சூதர் கூறினார்: அந்த இடத்தில், பரீக்ஷித் மஹாராஜா ஒரு பசு மற்றும் ஒரு காளையை உதவியில்லாதவர்களாக அடிபட்டு நிற்கும் நிலையை பார்த்தார். அவர்களைத் தாக்கிக்கொண்டிருந்தவர், ஒரு தாழ்ந்த ஜாதியினரானவர், கையில் ஒரு கோலைப் பிடித்திருந்தார்; அவர் அரசர்களுக்கு ஒரு பழிக்கு உரியவராகத் தோன்றினார். அந்த காளை, தாமரைத் தண்டு போல் வெண்மையாக இருந்தும், பயத்தில் நடுங்கி, ஒரே ஒரு காலை மட்டுமே நம்பி நிற்க, அந்த சூத்ரரால் அடித்து பலவீனமடைந்திருந்தான். பசுவும், முன்பு சூடான பாலை வழங்கியவளாக இருந்தும், இப்போது துன்பத்தால் அழுகிய முகத்துடன், தனது கன்றிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, சூத்ரரின் காலால் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டு, மெலிந்து, புல் வேண்டி ஏங்கினாள். தங்க அலங்காரங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தில் ஏறி, மேகம் முழங்கும் சப்தத்துடன் கூடிய தன்னுடைய குரலை எழுப்பி, வில் உயர்த்திக் கொண்டு, பரீக்ஷித் அவர்கள் அவர்களை நோக்கி கேட்டார்: “இந்த உலகத்தில் என் பாதுகாப்பின் கீழ், நீர் யார்? பலவீனரை அநியாயமாகத் தாக்குபவர் யார்? அரசராகத் தோன்றினாலும், உங்களது செயல் ஒரு நடிகரின் போல்; இரண்டாம் பிறப்பை (த்விஜன்) பெற்றவரைப் போல அல்ல. அறியாமல், மறைமுகமாக, குற்றமற்றவர்களைத் தாக்குபவர், கிருஷ்ணர் தூரத்தில், காந்தீவம் ஏந்தும் அர்ஜுனனுடன் சென்ற பிறகு, கொல்லப்படத் தக்கவர். அல்லது, தாமரைத் தண்டு போல் வெண்மை உடையவரே! உங்கள் கால்கள் குறைந்து, நடக்கின்றீர்கள்; நீர் ஒரு தேவராகக் காளை உருவில் வந்திருப்பீரோ? உங்களால் நமக்கு துன்பம் வந்திருக்கிறதோ? பேரரசர்களான கௌரவர்களின் வலிமையான கரங்களால் பூமி அணைக்கப்பட்டிருந்தபோது, உங்களால் தவிர, உயிரினங்கள் துன்பம் அனுபவித்ததேயில்லை. சுரபி மகளே! இங்கு துயரப்பட வேண்டாம்; அந்த தாழ்ந்தவரைப் பற்றிய உங்கள் பயம் அகலட்டும். தாயே, அழ வேண்டாம்; உங்களுக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும். நான் தீயவர்களைத் தண்டிப்பவன். ஒரு அரசரின் நாட்டில், எல்லா رعயர்களும் – நல்லவர்களும் தீயவர்களும் – துன்புறுகிறார்கள் என்றால், அந்த மதத்தில் மயங்கிய அரசன் தன் புகழையும், ஆயுளையும், செல்வத்தையும், தர்ம பாதையையும் இழக்கிறார். அரசர்களுக்கு உச்சமான கடமை, துன்புறுபவர்களைத் துணைநிலைக்க வைத்து, அவர்களுக்கு துன்பம் அளிப்பவர்களைத் தண்டிப்பதே. ஆகவே, இந்த உயிரினங்களுக்குத் பகைவரான தீயவனை நான் கொல்லப் போகிறேன். சுரபி மகளே, நான்கு கால்களும் கொண்ட உமக்கு மூன்று கால்கள் யார் வெட்டினார்கள்? கிருஷ்ணனைப் பின்பற்றும் அரசர்களின் நாட்டில் உங்களைப் போல் ஒருவர் இருக்கவே கூடாது. காளையே! உமக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும்; குற்றமற்றவர்களின் குறைபாட்டிற்கு காரணமானவர், ப்ரிதாவின் மக்களின் புகழை கெடுக்கும் அந்த நபர் யார் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள். குற்றமற்றவர்களுக்கு துன்பம் அளிக்கும், எங்கும் பயம் ஏற்படுத்தும் ஒருவரால், தீயவர்கள் அடக்கப்பட்டால் தான் நல்லவர்களுக்கு நன்மை உண்டாகும். எந்த உயிரினங்களிடத்திலும் குற்றமற்றவராய் இருந்தும், கட்டுப்பாடின்றி குற்றம் செய்பவரின் கரத்தை நான் நேரடியாகப் பிடித்து விடுவேன்—even if he is mortal and wears a bracelet. ஒரு அரசனுக்குப் பெரிய கடமை, தன் தர்மத்தைப் பாதுகாப்பதும், மற்றவர்களை சாஸ்திரப்படி ஆளுவதும், சிரமம் வந்தாலும் தர்ம பாதையிலிருந்து விலகாமலும் இருக்க வேண்டும். அப்போது தர்மதேவன் கூறினார்: பாண்டுவின் மகனே! நீங்கள் கூறும் இந்த வார்த்தைகள், துன்பப்படுவோருக்கு பாதுகாப்பு அளிப்பவர்களுக்கு ஏற்றவை. உங்களது நற்குணங்களால், ஸ்ரீகிருஷ்ணர் தூதனும் தலைவருமாக இருந்தார். நாங்கள் துன்பத்தின் விதைகளை உடையவர்கள் அல்ல, மனிதர்களில் சிறந்தவரே! பேச்சில் ஏற்படும் பாகுபாடுகள் நம்மை குழப்புகின்றன; அந்த நபரை நாங்கள் அடையாளம் காண முடியவில்லை. சிலர் தத்துவக் கருத்துகளில் மூடப்பட்டு, ஆத்மையே காரணம் என்கின்றனர்; மற்றவர்கள் விதியே காரணம், சிலர் கர்மையே காரணம், இன்னும் சிலர் ப்ரகிருதியே முதன்மை என்கின்றனர். சிலருக்கு அது கருத முடியாததும், விவரிக்க முடியாததும் என்று முடிவு; அரசரே, நீங்கள் உங்கள் புத்தியால் இதை ஆராயுங்கள். இவ்வாறு தர்மதேவன் பேச, பரீக்ஷித் மஹாராஜா மனதை ஒருமைப்படுத்தி, தன் வேதனையை வெளிப்படுத்தி அவரை நோக்கி உரையாடினார். அரசன் கூறினார்: தர்மத்தை அறிந்தவரே! நீர் தர்மத்தைப் பேசுகிறீர்; நீர் தர்மமே, காளை உருவில் வந்துள்ளீர். எங்கு அதர்மம் நிகழ்கிறது, அங்கு தெரிவிப்பவரும் பங்கு பெறுகிறார்கள். அல்லது, பரமாத்மாவின் மாயையின் வழி உயிரினங்களின் மனமும் மொழியும் எட்ட முடியாதது என்பது உறுதி. தபஸ், சுத்தி, கருணை, சத்தியம்—இவை சத்ய யுகத்தில் தர்மத்தின் நான்கு கால்களாக இருந்தன; அவற்றில் மூன்று, உமது அகந்தை, ஆசை, மயக்கம் ஆகியவற்றால் உடைக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது உமக்கு மீதமுள்ள ஒரு காலாகிய சத்தியத்தை நீர் நிலைநிறுத்த வேண்டும்; ஆனால் பொய் மீது அடிப்படை கொண்ட கலிகாலன் அதை பிடிக்க முயல்கிறான். இந்த பூமி, பெரிய பாரத்தைச் சுமந்து, பகவான் அவரால் பாதுகாக்கப்பட்டாள்; எல்லா இடங்களிலும் பகவானின் திருவடிச் சுவடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டாள். அந்த புண்ணியவதி, இப்போது ஆதரவில்லாமல், துன்பத்துடன் கண்ணீர் சிந்தி அழுகிறாள்; “யோக்யமல்லாத அரசர்கள், அரசன் வேஷம் பூண்டவர்கள், சூத்ரர்கள் என்னை அனுபவிப்பார்கள்” என்று புலம்புகிறாள். இவ்வாறு, தர்மந் மற்றும் பூமியை ஆறுதல் கூறி, பரீக்ஷித் மஹாராஜா, கூர்மையான வாளை எடுத்து, அதர்மத்திற்குக் காரணமானவரைத் தண்டிக்கத் தீர்மானித்தார். அவரை கொல்லும் எண்ணத்துடன் சென்று, அரச சின்னத்தை விட்டு, அவர் பயத்தில் தலைவணங்கி பாதத்தில் விழுந்தார். பாதையில் விழுந்து அடைக்கலம் வந்தவரை, பரிதாபம் கொண்ட வீரன், துன்பப்படுபவர்களுக்கு கருணையுடன், கொல்லவில்லை; சிறிது புன்னகையுடன் அவர் கூறினார்: “உமக்கு, கைகூப்பி அடைக்கலம் வந்ததால், குடாகேசனின் வம்சத்தவரிடமிருந்து எந்த பயமும் இல்லை; ஆனால், அதர்மத்தின் தோழனே, நீர் என் நாட்டில் இருக்கக் கூடாது. நீர் மனித உடலில் தங்கும்போது, அதர்மத்தின் கூட்டம் எழுகிறது: பேராசை, பொய், திருட்டு, அநாசாரம், பாபம், வஞ்சகம், சண்டை, பாசாங்கு. நீர் இங்கு இருக்கக் கூடாது; தர்மத்துடனும் சத்தியத்துடனும் வாழ வேண்டும், குறிப்பாக யாரிடம் யாகங்கள் மூலம் யஜமானனாகிய ஹரியை வழிபடுகிறார்களோ, அந்த இடத்தில். அங்கு ஹரி, யாக ரூபமாக வழிபடப்படுகிறார்; அவர் வழிபடுவோருக்கு மங்களம் அளிப்பவர்; உள்ளும் புறமும் காற்றைப் போல், அவர் எல்லா உயிர்களிலும், அசைவும் அசைவற்றதிலும் ஆன்மாவாக இருக்கிறார்.” சூதர் தொடர்ந்தார்: பரீக்ஷித் இவ்வாறு உத்தரவு அளித்ததும், கலிகாலன் பயத்தில் நடுங்கினார்; தண்டனை வழங்கும் அரசனை வாள் ஏந்தி பார்த்து, அவன் கேட்டான்: “எங்கும் நான் தங்கினாலும், அரசே, உமது ஆணையால், நீங்கள் வில், அம்பு ஏந்தி எங்கும் இருக்கிறீர்கள் என்று நான் காண்கிறேன். ஆகவே, தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் சிறந்தவரே, எனக்கொரு இடம் நீங்கள் ஒதுக்க வேண்டும்; உங்களது கட்டளையை நான் கடைபிடித்து அங்கு வாழ்வேன்.” சூதர் கூறினார்: அவன் இப்படிச் சொல்ல, பரீக்ஷித் கலிகாலனுக்குப் பந்தயம், மதுபானம், பெண்கள், வதை ஆகிய நான்கு அதர்மத்தின் இடங்களை வழங்கினார். மீண்டும், கலிகாலன் வேண்டியபோது, அரசன் அவருக்கு பொன்னையும் வழங்கினார்; அதிலிருந்து பொய், மயக்கம், ஆசை, காமம், ஐந்தாவதாக பகைமை ஆகியவை எழுந்தன. இந்த ஐந்து அதர்மத்தின் ஆதாரமான இடங்களை பரீக்ஷித் மஹாராஜா கலிகாலனுக்கு வழங்கினார்; அவன், அரசனின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, அவற்றில் தங்கினான்.