அந்த நிகழ்வை அனைவரும் கேட்டனர். ஆனால், யாரும் உடனே பதில் சொல்லவில்லை; சிலர், இது சாத்தியமல்ல என்று கூறினர்; மற்றவர்கள், இது புரிந்து கொள்ள இயலாதது என்று எண்ணினர்; சிலர் மௌனமாகி விட்டனர்; சிலர் அங்கிருந்து விலகி ஓடிவிட்டனர். இந்த விவாதம் மூன்று உலகிலும் பெரும் கலகத்தை ஏற்படுத்தியது. வேதங்களும், வேதாந்தமும், பகவத்கீதையின் பாடல்களும் எங்கும் ஒலித்தன, மக்கள் அதிசயத்தில் மூழ்கினர். ஆனாலும், பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் எனும் மூன்று தன்மைகளும் எழவில்லை. மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் குசுகுசுத்து, “இதற்கு வேறு வழி இல்லை,” எனச் சொன்னார்கள். அந்தத் துறவியாரும், நாரத முனிவரும், இதை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. பிறர் எவ்வாறு இதை விளக்க முடியும்? இந்தக் கேள்வியால் முனிவர் குழுக்கள் அவரை வாட்டினார்கள்; முடிவில், இது எளிதில் அடைய முடியாததாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதனால் மனம் குழம்பிய நாரதர், தன் நோக்கை நிறைவேற்றும் எண்ணத்துடன், பதரிகா வனத்திற்கு austerity மேற்கொள்வதற்காகச் சென்றார். அப்போது, அவருக்கு எதிரே, கோடி சூரியர்கள் போல பிரகாசிக்கும் மகான் முனிவர்கள்—சனகாதிகள் தோன்றினர். அவர்களில் முன்னிலை வகிக்கும் முனிவர் பேசத் தொடங்கினார். அவரை நோக்கி நாரதர் பணிவுடன் கூறினார்: “இப்போது, நான் உங்களைச் சந்தித்தேன் என்பது என் பெரும் பாக்கியம். குமாரர்களே, தயவுசெய்து விரைவில் எனக்கு உபதேசம் செய்யுங்கள்.” அவர் மேலும் சொன்னார்: “நீங்கள் யோகத்திலும், ஞானத்திலும், ஐம்படக் கட்டுப்பாட்டிலும் சிறந்தவர்கள்; ஆதிகால முனிவர்களுக்கே முன்னோரானவர்கள். எப்போதும் வைகுண்டத்தில் தங்கி, ஹரியின் கீர்த்தனையில் ஈடுபட்டு, அவரது லீலைகளில் மயங்கி, அவரது கதைகளுக்காக மட்டுமே வாழ்பவர்கள். ‘ஹரி’ என்ற நாமத்தை எப்போதும் உச்சரிப்பவர்கள், காலத்தின் கட்டளையால் வரும் முதுமையால் பாதிக்கப்படுவதில்லை. ஒருகணம் அவர்கள் கோபித்துப் பார்த்தபோது, ஹரியின் இரண்டு வாயில்காப்பாளர்கள் உடனே அவர்களால் கைகூப்பி வீழ்ந்தனர்; அவர்களது கருணையால், அந்த காவலர்கள் மீண்டும் நகருக்குள் அனுப்பப்பட்டனர். யோகத்தின் பாக்கியத்தால் உங்களை இங்கு காண்கிறேன்; தயவுசெய்து எனக்கு அருள் செய்யுங்கள். மூடுபடியாகக் கேட்ட அந்த வாக்கு—அதற்கான வழி என்ன? அதை எவ்வாறு நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் என்பதை விரிவாக விளக்குங்கள். பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் ஆகியவற்றால் ஆன ஆனந்தம் எவ்வாறு பிறக்கிறது? அது எல்லா வகை மனிதர்களிடமும், பாசத்துடனும், முயற்சியுடனும் எப்படி நிலைபெறுகிறது?” அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “தெய்வீக முனிவரே, கவலைப்பட வேண்டாம்; உங்கள் உள்ளம் மகிழ்ச்சி பெறட்டும். இந்த வழி எளிதாகவே இங்கு உள்ளது. நாரதா, நீர் பாக்கியசாலி; வைராக்யத்தில் முத்திரைபோல, ஸ்ரீகிருஷ்ணனுக்குப் பரம பக்தராகவும், யோகிகளுக்குள் சூரியனாகவும் விளங்குபவர் நீரே. நீங்கள் எப்போதும் பக்தி மார்க்கத்தை பின்பற்றுபவர் என்பதால், பக்தி ஸ்தாபனை உங்களுக்காக எப்போதும் சுலபமாகும் என்பது ஆச்சரியமில்லை. உலகில் பல முனிவர்கள் பல்வேறு வழிகளை எடுத்துரைத்துள்ளனர்; அவை அனைத்தும் கடினமானவை, முயற்சியால் பெறப்படுபவை; பெரும்பாலும் அவை சொர்க்கப் பழத்தை அளிக்கின்றன. ஆனால் வைகுண்டத்திற்கு செல்லும் பாதை ரகசியமாகவே காக்கப்படுகிறது; அதற்கு ஆசான் அரிதாகக் கிடைப்பார்; பெரும்பாலும் புண்ணியத்தால் மட்டுமே பெற முடியும். முன்பு வானில் இருந்து உங்களுக்கு உபதேசிக்கப்பட்ட அந்த உன்னத செயலை இப்போது நாம் விளக்கப்போகிறோம்; மனதை உறுதியாக வைத்துப் பூரண ஞானத்துடன் கேளுங்கள். சிலர் ஹோமம் செய்து, சிலர் தவம் செய்து, மற்றவர்கள் யோகத்திலும், சிலர் படிப்பிலும் ஞானத்திலும் ஈடுபடுகிறார்கள்; இவை அனைத்தும் கர்மங்களாகும். இதில், ஞான யாகமே உயர்ந்த கர்மம் என்று ஞானிகள் கருதுவர்; அதுதான் ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பற்றி சுகாதி முனிவர்கள் பாடும் உபதேசம். அதைப் பரப்புவதால் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் பெரும் பலத்துடன் எழும்; இருவிதமான துக்கங்களும் நீங்கி, பக்தனுக்குத் திருப்தி உண்டாகும். ஸ்ரீமத் பாகவத மார்க்கம் ஒலிக்கும்போது, கலியுக குற்றங்கள் அனைத்தும் சிங்கத்தின் கர்ஜனையால் ஓடும் ஓநாய்கள் போல அழிந்துவிடும். அன்பின் சுவையோடு கூடிய பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் வீடு வீடாக, மனிதர் மனிதராக பரவி விளையாடும். நாரதர் கேட்டார்: “வேதங்களும், வேதாந்தமும், கீதையின் பாடல்களும் ஒலிக்கும்போதும் பக்தி, ஞானம், வைராக்கியம் எழவில்லை என்றால்—” அதற்கு குமாரர்கள் பதில் அளித்தனர்: “ஸ்ரீமத் பாகவதத்தைப் பாராயணம் செய்வதால் அந்த உண்மை வெளிப்படும்; அதன் கதைகளில், ஒவ்வொரு வசனத்திலும், ஒவ்வொரு சொல்லிலும் வேதங்களின் அர்த்தம் அடங்கியுள்ளது. உங்களது தீராத்ருஷ்டியால் என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள்; தஞ்சம் வந்தவர்களுக்கு நீங்கள் கருணை காட்டுபவர்கள் என்பதால், இங்கே தாமதம் வேண்டாம். வேத, உபநிஷத்துகளின் சாரமாக, பாகவதக் கதை உருவாகியுள்ளது; அதனால், தனித்துவமான பழமாக, எல்லா புராணங்களிலும் சிறந்ததாக ஒளிர்கிறது. ஒரு மரத்தின் வேர் முதல் கிளைமுனை வரை சுவை எங்கும் இருந்தாலும், பிரித்தெடுக்கப்படாத வரை அதை உணர முடியாது; பிரித்தெடுக்கப்பட்டபோது, அந்த பழம் அனைவருக்கும் இனிமை தரும். பாலை எடுத்தால் பசும் நெய் கிடைக்கும்; அது பிரித்தெடுக்கப்படும்போது, தேவர்களுக்கு கூட பெரும் ஆனந்தம் தரும். கரும்பில் உள்ள சர்க்கரை நடுவிலிருந்து இறுதிவரை பரவியிருப்பது போல, அதை பிரித்தெடுக்கும்போது தான் அதன் இனிமை தெரியவரும்; அப்படியே பாகவதக் கதை. பாகவதம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த புராணம், ஞானிகள் மதிப்பிடும் ஒன்று; பக்தி, ஞானம், வைராக்கியத்தை நிலைநிறுத்துவதற்காக வெளிப்பட்டது. வேத, வேதாந்தங்களை முழுமையாக அறிந்தவர், கீதையை இயற்றிய வியாசரும், துக்கத்தில் மூழ்கி, அறியாமை எனும் கடலில் தடுமாறினார். அப்போது, நீங்கள் சொன்ன நான்கு வசனங்களை அவர் கேட்டார்; உடனே பாதராயணர் துக்கத்திலிருந்து விடுபட்டார். எனவே, நீங்கள் ஆச்சரியப்பட வேண்டியதில்லை; ஸ்ரீமத் பாகவதம் கேட்பதே துக்கம், சோகத்தை அழிக்கிறது. நாரதர் சொன்னார்: “அமங்கலங்களை உடனே அகற்றி, துன்பத்தில் சிக்கியவர்களுக்கு பரம சுபத்தை அளிக்கும் அந்த தரிசனத்தை, பரிசுத்தர்களால் பாடப்படும் கதைகளில் அன்பை வெளிப்படுத்தும் அந்த அமிர்தத்தில் நான் தஞ்சம் அடைந்துள்ளேன். பல பிறவிகளில் சேகரித்த புண்ணியத்தின் பாக்கியத்தால் ஒருவர் சத்புருஷர்களைச் சந்திக்கும்போது, அறிவு பிறந்து, அறியாமையால் வரும் மயக்கம், அகம்பாவம் ஆகிய இருட்டை அகற்றும். ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மகிமை இங்கே தொடங்குகிறது—மூன்றாம் அத்தியாயம். சனகாதி முனிவர்களின் வாயிலாக ஸ்ரீமத் பாகவதத்தை கேட்பதால் பக்தனுக்கு திருப்தியும், ஞானம், வைராக்கியமும் வளர்கின்றன.