ராமணக தீவை விட்டு அந்த ஏரியில் புகுந்து, நீ என் பாதம் சின்னத்தைத் தாங்கியதால், சூபர்ணன் உன்னை விழுங்கத் தயங்கினான் என்று கிருஷ்ணர் கூறினார். கிருஷ்ணரின் அதிசய செயல்களை கேட்ட அந்த பாம்பு, அவரது மனைவிகள் மகிழ்ச்சியுடன், மரியாதையுடன் அவரை வழிபட்டார்கள். அவர்கள் தெய்வீக ஆடைகள், மாலைகள், ரத்தினங்கள், அழகான ஆபரணங்கள், மணமுள்ள திரவியங்கள், பெரிய தாமரை மாலையுடன் கிருஷ்ணரை மரியாதை செய்தார்கள். உலகத்தின் அதிபதி, கருடத்வஜம் தாங்கிய கிருஷ்ணர் திருப்தியடைந்தார்; அவரைச் சுற்றி வலம் வந்து, பணிவுடன் வணங்கினர். பாம்பு, தனது மனைவிகள், நண்பர்கள், மக்களுடன் கடல் தீவிற்கு புறப்பட்டான்; அந்த நேரத்தில், மனித வடிவில் விளையாடிய பகவானின் அருளால் யமுனை நதி விஷம் நீங்கியது. அவன், தூபம், மணம், மற்ற பொருட்களால், பன்னிரு எழுத்து மந்திரத்தை உபயோகித்து பக்தியுடன் வழிபட்டான். அந்த இடத்தில், ராஜா ஒரு பசுவும், ஒரு காளையும், உதவ முடியாதவர்களாக அடிக்கப்படுவதை, தாழ்ந்த பிறப்பைச் சேர்ந்த ஒருவர் ஒரு கழுகை பிடித்திருக்க, அரச குடும்பத்துக்கு அவமானமாக இருப்பதை சுட்டிக் கண்டார். காளை, தாமரை தண்டைப் போல் வெண்மையாக, பயத்தில் நடுங்கி, ஒரு காலில் நிலைத்து, சுத்ராவின் அடிகளால் பலவீனமடைந்தது. பசு, ஒருகாலத்தில் சூடான பாலை அளித்தவள், இப்போது துக்கத்தில், சுத்ராவின் காலால் கடுமையாக அடிக்கப்பட்டு, தனது குட்டியிலிருந்து பிரிந்து, கண்களில் கண்ணீர், மெலிந்த முகம், புல் தேடி ஏங்கினாள். அந்த ராஜா, தங்கம் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தில் ஏறி, இடிமுழக்கம் போன்ற குரலுடன், வில் உயர்த்தி, அவர்களை வினவினார்: "இந்த உலகத்தில், என் பாதுகாப்பில் இருக்கும்போது, யார் பலவீனரை 부당மாக காயப்படுத்துகிறீர்கள்? அரசர் போல் தோன்றினாலும், உங்கள் செயல்கள் நடனக்காரருக்குச் சொந்தமானவை; நீங்கள் இருமுறை பிறந்தவரல்ல." "நீ, குற்றமற்றவர்களை ரகசியமாக தாக்குகிறாய்; கிருஷ்ணர், காந்தீவம் தாங்கியவருடன், தொலைவுக்கு சென்ற பிறகு, உனக்கு மரண தண்டனை உரியது. அல்லது, தாமரை தண்டைப் போல் வெண்மையாக, குறைந்த கால்களில் நடக்கிறாய்; நீ, காளை வடிவில் தெய்வம், எங்களுக்கு துன்பம் கொள்கிறாய்." "பெரும் கௌரவ அரசர்களின் வலுவான கைபிடியில் பூமி இருந்தபோது, துயரம் உயிர்களுக்கு வந்ததில்லை; உன்னை தவிர." "சுரபி மகளே, இங்கு துயரப்பட வேண்டாம்; தாழ்ந்த பிறப்பை உன் பயம் நீங்கட்டும். அழ வேண்டாம், தாயே; உனக்கு எல்லா நல்லது நேரட்டும். நான் தீமையைத் தண்டிப்பவன்." "ஒரு அரசரின் நாட்டில், தீமையும் நல்லதும் இருவரும் துயரப்படும்போது, அந்த குடிகாரன் புகழ், ஆயுள், செல்வம், தர்ம பாதை இழக்கிறான்." "அரசர்களின் உயர்ந்த கடமை: துயரப்படுபவர்களை பாதுகாப்பது, அவர்களை துன்புறுத்துபவர்களைத் தண்டிப்பது. எனவே, உயிர்கள் துன்புறுத்தும் இந்த மிக மோசமான பகையை நான் கொல்வேன்." "சுரபி மகளே, உன் மூன்று கால்களை யார் வெட்டினர்? உன்னைப் போன்று நான்கு கால்கள் கொண்டவர்கள், கிருஷ்ணரை பின்பற்றும் அரசரின் நாட்டில் இருக்க கூடாது." "காளையே, உனக்கு எல்லா நல்லதும் நேரட்டும்; குற்றமற்றவர்களை காயப்படுத்திய, ப்ரிதா மக்களின் புகழை குறை கூறிய காரணம் யார் என்று சொல்லவும்." "குற்றமற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பவன், எல்லா இடங்களிலும் பயத்தை ஏற்படுத்துபவன்; அவனுக்கு, நற்காரியங்கள் மட்டும் நடக்கும், தீமையை அடக்கும்போது." "உயிர்களுக்கு குற்றமற்றவனாக இருந்தாலும், கட்டுப்பாடின்றி குற்றம் செய்பவன், அவன் மர mortal ஆனாலும், வளையம் அணிந்திருந்தாலும், அவன் கைபிடியை நேரடியாக பிடிப்பேன்." "அரசருக்கான உயர்ந்த தர்மம்: தன் தர்மத்தை நிலைநிறுத்துதல், பிறரை சாஸ்திரப்படி ஆளுதல், துயரத்தில் பாதையில் இருந்து விலகாமல் இருப்பது." அப்போது தர்மம், "பாண்டு மகனே, உன் சொற்கள் துயரப்படுபவர்களுக்கு பாதுகாப்பை அளிப்பவர்களுக்கு ஏற்றவை; கிருஷ்ணர் தூதராகவும் தலைவராகவும் இருந்தது, உங்கள் நற்குணங்கள் காரணமாக," என்று கூறினார். "நாம் துயரத்தின் விதைகளை வைத்திருக்கவில்லை, மனிதர்களில் சிறந்தவன்; பேச்சின் பிரிவுகளால் குழப்பமடைந்தோம், அந்த நபரை அடையாளம் காணவில்லை." "சிலர், தத்துவக் கருத்துகளில், ஆத்மாவே ஆத்மா என்று சொல்கிறார்கள்; சிலர் அதைப் பாக்யம், சிலர் கர்மம், மற்றவர்கள் இயற்கையையே அதிபதி என்று கூறுகிறார்கள்." "சிலருக்கு, முடிவாக அது கற்பனைக்குப் அப்பாற்பட்டது, விவரிக்க முடியாதது; அரச முனிவரே, நீ உன் விவேகப்படி இதை பரிசீலிக்கவும்." சூதர் கூறினார்: தர்மம் இவ்வாறு பேச, பேரரசர், மனதை ஒருமித்து, துயரத்துடன் அவரிடம் பேசினார். "நீ தர்மத்தைப் பேசுகிறாய், தர்மத்தை அறிந்தவன்; நீ தர்மம், காளை வடிவில் வந்துள்ளாய்; எங்கு அதர்மம் நடைபெறுகிறதோ, தகவல் அளிப்பவரும் பங்கு கொண்டவராகிறார்." "அல்லது, உண்மையில், திவ்ய மாயையின் நடைமை, உயிர்களின் மனமும், பேச்சும் அடைய முடியாதது—இது உறுதி." "தபசு, தூய்மை, கருணை, சத்தியம்—இவை தர்ம யுகத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட கால்கள்; மூன்று, உன் பெருமை, பற்றுதல், மது காரணமாக உடைந்துள்ளன." "இப்போது, தர்மா, உன் மீதமுள்ள காலாக சத்தியம் தான்; அதை நீ பாதுகாப்ப வேண்டும்; ஆனால், கலி, பொய்யின் மூலம் அதை பிடிக்க முயலுகிறான்." "இந்த பூமி, பெரிய பாரத்தைத் தாங்கி, பகவானால் ஒப்படைக்கப்பட்டது; புகழ் பெற்றவரின் பாத சின்னங்கள் எங்கும் அலங்கரிக்கப்பட்டது." "அந்த நல்லவள், கைவிடப்பட்டு, துயரத்தில், கண்ணீர் வடிக்கும் கண்களுடன் அழுகிறாள்; 'தகுதியற்ற அரசர்கள், அரசர் போன்று வேஷம் போட்டவர்கள், சுத்ரர்கள் என்னை அனுபவிப்பார்கள்' என்று புலம்புகிறாள்." "இவ்வாறு, தர்மத்தையும் பூமியையும் ஆறுதல் கூறி, பெரிய ரத வீரன், கூர்மையான வாளை எடுத்துக் கொண்டு, அதர்மத்தின் காரணம் என்பவரைத் தண்டிக்க முனைந்தார்." "அவர், கொல்லும் நோக்குடன் அருகில் சென்றார்; அரச சின்னத்தை விட்டு, பயத்தில் தலைவணங்கி, பாதத்தில் விழுந்தார்." "துயரப்படுபவர்களுக்கு கருணை கொண்ட வீரன், தன் பாதத்தில் விழுந்தவரை கொல்லவில்லை; அவன் பாதுகாப்புக்கு தகுதியானவன்; சிறிது சிரித்துக் கொண்டு, இவ்வாறு கூறினார்." "நீ, கையைக் கூப்பி மரியாதை செலுத்துகிறாய்; குதாக்கேசன் வரிசையின் புகழ்பெற்றவர்களிடம் உனக்கு பயமே இல்லை; என் நாட்டில் நீ இருக்கக்கூடாது, அதர்மத்தின் துணைவரே." "நீ மனிதர்களின் உடலில் வாழும்போது, இந்த அதர்மத்தின் கூட்டம் எழுகிறது: பேராசை, பொய், திருட்டு, பக்தி இல்லாமை, பாவம், ஏமாற்றம், சண்டை, பாசாங்கு." "நீ இருக்கக்கூடாது, அதர்மத்தின் துணைவரே; நீ தர்மத்தையும் சத்தியத்தையும் பின்பற்ற வேண்டும், குறிப்பாக அந்த இடத்தில், அறிஞர்கள் யாகங்கள் மூலம் யாகாதிபதியை வழிபடுகிறார்கள்." "அங்கு ஹரி, பாக்கியமான பகவான், யாக வடிவில் வழிபடப்படுகிறார்; அவர் வழிபாட்டாளர்களுக்கு நல்லதை அளிக்கிறார்; காற்று உள்ளும், வெளியும் இருப்பது போல, அவர் உயிர்கள் அனைத்துக்கும் ஆத்மா, சஞ்சலமும், அசஞ்சலமும்.