காளியன் விஷப் பாம்பால் துன்புறும் யமுனை நதியில், பகவான் கிருஷ்ணர் காளியனை அடர்ந்து, அவனை தன் பாதத்தால் நெரித்து அடக்கியபோது, அந்த பாம்பின் மனைவிகள் தங்கள் கணவருக்காக பரிதாபத்துடன் பகவானை வேண்டினார்கள்: "பிரபுவே! தயை காட்டு, எங்கள் கணவரான இந்த பாம்பு உயிரை இழக்க இருக்கிறான்; எங்கள் வாழ்க்கையின் ஆதாரமான அவன் திரும்ப எங்களுக்கு கிடைக்க வேண்டும். நாம் துயருற்ற பெண்கள், தயைக்கு உரியவர்கள்; எங்களுக்கு அருள் புரிய வேண்டும்." அவர்கள் மேலும் பணிவுடன் கூறினார்கள்: "நாங்கள் உமது தாசிகள்; எங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிடுங்கள். உங்கள் கட்டளையை விசுவாசத்துடன் நிறைவேற்றுபவர்கள் எல்லா பயத்திலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்." இவ்வாறு பாம்பின் மனைவிகள் பகவானை புகழ்ந்தபோது, ஶுகதேவர் கூறுகிறார்: பகவான் கிருஷ்ணர், தன் பாதத்தால் நெரிக்கப்பட்டு, உயிரிழந்து கிடந்த அந்த பாம்பை விடுவித்தார். உயிர் மற்றும் உணர்வு திரும்பிய காளியன், மெதுவாக ஹரியை நோக்கி பார்த்தான்; அவன் மூச்சை இழுத்து, பலவீனமாகவும் மனவேதனையுடனும், கைகளைக் கூப்பி கிருஷ்ணரிடம் பேசினான். "நாங்கள் பிறவியிலேயே தீயவர்கள்; இருள், பழைய கோபம் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளோம். இந்த இயல்பு எங்களை விட்டுப் போக இயலாது; அது எல்லா உயிர்களிலும் உள்ள பொய்யான பற்றுதலாகும். பிரபுவே! இந்த உலகை நீ உருவாக்கியுள்ளாய்; அதில் உள்ள எல்லா குணங்கள், இயல்புகள், சக்திகள், வடிவங்கள், விதைகள், விருப்பங்கள் அனைத்தும் உன்னிடமிருந்து தோன்றுகின்றன. அவற்றில், நாங்கள் பாம்புகள், கொடிய கோபத்துடன் பிறக்கிறோம். உன்னுடைய மாயையை எவ்வாறு விட்டு விட முடியும்? நாமே அதனால் மயங்குகிறோம். நீயே எல்லாவற்றுக்கும் காரணம்; சர்வஜ்ஞன், உலகத்தின் அதிபதி. நீ எங்களுக்கு தயை செய்தாலும், தண்டனை அளித்தாலும், எங்களுக்கு ஏற்றதை நீ செய்." காளியன் இவ்வாறு கூறியபோது, பகவான் கிருஷ்ணர் மனித வடிவில் இவ்வாறு அருளினார்: "பாம்பே! நீ இங்கு இனி தங்கக்கூடாது; தாமதிக்காமல் சமுத்திரத்துக்கு செல். இந்த நதியை, மாடுகள், மனிதர்கள், உன் உறவினர்கள், பிள்ளைகள், மனைவிகள் ஆகியோர் அனுபவிக்கச் சொல்." மேலும், "மனிதர்களில் யார் என் இந்த உபதேசத்தை நினைத்து, இரவு பகலின் சந்தியிலும் அதை பாராயணம் செய்வாரோ, அவர்களுக்கு உன்னால் எந்த பயமும் இருக்காது. யார் இங்கு, நான் விளையாடிய இடத்தில், நீராடி, தேவர்களுக்கு நீர் அர்ப்பணம் செய்து, விரதம் இருந்து, என்னை நினைத்து வழிபடுவாரோ, அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை பெறுவார்கள். நீ ராமணக தீவை விட்டு வந்து, இந்தக் குளத்தில் புகலிடம் எடுத்தபோது, என் பாதத்தின் அடையாளம் இருப்பதால், சுபர்ணன் உன்னை அஞ்சித் தாக்கவில்லை." இவ்வாறு கிருஷ்ணர் அருளியதும், பாம்பின் மனைவிகள் மகிழ்ச்சியுடன், பக்தியுடன் அவரை பூஜை செய்தார்கள். அவர்கள் தெய்வீகமான vasthram, மாலைகள், ரத்தினங்கள், ஆபரணங்கள், வாசனை திரவியங்கள், பெரிய தாமரைமாலை ஆகியவற்றால் பகவானை மகிமையுடன் அலங்கரித்தார்கள். உலகத்தின் அதிபதியான கருடத்வஜ கிருஷ்ணரை அவர்கள் வலம் வந்து, பணிந்து வழிபட்டார்கள். பின்னர், காளியன் தன் மனைவிகள், பிள்ளைகள், நண்பர்கள் அனைவருடன் சமுத்திரத்திலுள்ள தீவுக்குச் சென்றான். அந்தக் கணத்தில், மனித வடிவில் விளையாடிய பகவானின் அருளால், யமுனை நதி விஷமின்றி தூய்மையாகியது. பின்னர், பகவான் கிருஷ்ணரை பாம்பு புகழ்ந்து, தாமரை போன்ற பதினிரண்டு எழுத்து மந்திரத்துடன், தூபம், வாசனை திரவியங்கள், பலவகை அர்ப்பணிப்புகள் கொண்டு வழிபட்டான். அவ்வேளையில், மற்றொரு இடத்தில், சுதன் கூறுகிறார்: அங்கே, ஒரு ராஜா, ஒரு பசுவும், ஒரு காளையும், உதவியற்றவர்களாக அடியால் அடிக்கப்படுகிறதை கண்டார். அந்த அடியாளிடம் ஒரு கழுகு இருந்தது; அவன் குலத்தை அவமானப்படுத்தும் கீழ்ந்தவன். அந்த ராஜா, காளை வெண்மையான தாமரை நாறும் போல இருந்தது, பயத்தில் நடுங்கி, சிறுநீர் விடும் போல் உடம்பு நடுங்கி, ஒரே ஒரு காலில் நிற்கும் நிலையில், அந்த சூத்திரனால் அடிபட்டுத் தளர்ந்து கிடந்ததை பார்த்தார். பசுவும், ஒருகாலத்தில் பாலைக் கொடுத்தவள், இப்போது மிகவும் துயருற்றவள், அந்த சூத்திரன் காலால் அடிபட்டவள், தன் கன்றிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டவள், கண்களில் கண்ணீர், உடல் சோர்வுடன், புல் வேண்டி ஏங்கினாள். அந்த ராஜா தங்க அலங்காரங்கள் சூடிய ரதத்தில் ஏறி, இடிமுழக்கம் போன்ற குரலுடன், வில்லைக் கையில் உயர்த்தி, அவர்களை நோக்கி கேட்டார்: "நீங்கள் யார்? என் பாதுகாப்பில் இருக்கும் இந்த உலகில், யாரும் குற்றமின்றி வாழவேண்டும்; ஆனால், எவரோ பலவீனரை அநியாயமாகத் தாக்குகிறீர்கள். நீர் ராஜாவாக தோன்றினாலும், உன் செயல்கள் நடிக்கிறவரைப் போல, இருமுறை பிறந்தவரின் இயல்பல்ல. நீ, எவரையும் தெரியாமல் தாக்குகிறாய்; கிருஷ்ணரும், காந்தீவம் ஏந்தியவரும் தூரத்தில் இருப்பதால், உன்னை கொல்லத் தக்கவன் நீ. அல்லது, வெண்மையான தாமரை போன்ற தோற்றத்துடன், குறைந்த கால்களில் நடக்கிறாய்; நீ ஒரு தெய்வம் போல காளை வடிவத்தில் வந்து, எங்களுக்கு துயரத்தை கொடுக்கிறாயா? பெரும் பாண்டவர்கள் பூமியை தம் வலியுள்ள கரங்களால் அணைத்திருந்தபோது, உன்னால் தவிர, யாருக்கும் துயரம் இல்லை. சுரபி தேவியின் மகளே! இங்கு துயரப்படாதே; அந்த கீழ்ந்தவனைப் பார்த்து பயப்படாதே. அழாதே, அம்மா; உனக்கு மங்களம் நடக்கட்டும். நான் துன்பம் கொடுப்பவர்களுக்கு தண்டனை தருவேன். யார் ராஜ்யத்தில் எல்லா குடிமக்களும் தீயவராலும் நல்லவராலும் பாதிக்கப்படுகிறார்களோ, அந்த மதத்தில் மயங்கிய அரசன் புகழ், ஆயுள், செல்வம், தர்ம பாதை ஆகிய அனைத்தையும் இழக்கிறார். அரசர்களின் உயர்ந்த கடமை என்னவென்றால், துன்புறுபவர்களை பாதுகாத்து, துன்பம் செய்வோரை தண்டிப்பது. எனவே, உயிரினங்களுக்குத் தீமை செய்யும் இந்தக் கொடிய பகைவரை நான் கொல்வேன். ஏ பசுவே! உன் மூன்று கால்களை யார் துண்டித்தார்கள்? நான்கு கால்களும் கொண்டவரே, உன்னைப் போன்றவர்கள் கிருஷ்ணரைப் பின்பற்றும் அரசர்களின் ராஜ்யத்தில் ஒருபோதும் இருக்கக்கூடாது. காளையே! உனக்கு மங்களம்; குற்றமற்றவர்களுக்கு இவ்விதமான அவமானம் ஏற்படுத்தியவன் யார்? ப்ரிதாவின் மகன்களின் புகழை கெடுக்கிறவன் யார்? அப்பாவின்றி இருப்பவர்களுக்கு தீமை செய்தும், எங்கும் பயம் ஏற்படுத்துகிறவர்களுக்கு, நல்லவர்களுக்கு நன்மை ஏற்பட வேண்டும் என்றால், தீயவர்களை அடக்க வேண்டும். உயிரினங்களில் குற்றமற்றவராக இருந்தும், கட்டுப்பாடின்றி குற்றம் செய்பவனை, அவன் மரணிக்கத் தக்கவனாய் இருந்தாலும், அவன் கை கட்டியிருந்தாலும், நேராக நான் பிடிப்பேன். அரசனுக்கான உயர்ந்த தர்மம், தன் தர்மத்தை பாதுகாத்து, பிறரைக் காப்பதற்கும், சாஸ்திரப்படி ஆளுதல், துன்பத்தில் பாதை விலகாமல் இருப்பது தான்." அப்போது தர்மதேவன் காளை வடிவில் பேசினார்: "பாண்டு மகனே! உன் சொற்கள் துன்புறுபவர்களுக்கு பாதுகாப்பளிப்பவர்களுக்கு ஏற்றவை; கிருஷ்ணர் தூதனாகவும், தலைவராகவும் இருந்தது அவர்கள் நல்லவர்களாக இருந்ததால்தான். நாம் துன்பத்தின் விதைகளை உடையவர்கள் அல்ல; மொழியில் ஏற்படும் வேறுபாடுகளால் நாம் குழப்பமடைந்துள்ளோம்; அந்த நபரை நாம் அறியவில்லை. சிலர் தம்மையே ஆத்மா என்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் விதி, சிலர் கர்மா, மற்றவர்கள் இயற்கை ஆதிபதியாக இருக்கிறார்கள் என்கின்றனர். சிலருக்கு, அது நினைக்க முடியாததும், விவரிக்க முடியாததும் என்று முடிவாகிறது; ராஜரிஷியே, நீ உன் புத்தியால் இதை ஆராய்ந்து பார்." இவ்வாறு தர்மம் கூறியதும், சுதன் கூறுகிறார்: அந்தச் சமயம், அந்த அரசன் மனதை ஒருமைப்படுத்தி, துயரத்துடன் தர்மனை நோக்கி கூறினார்: "நீ தர்மத்தைப் பேசுகிறாய், தர்மத்தை அறிந்தவனும், தர்மமே வடிவம் கொண்டவனும்தான். எங்கு அதர்மம் நடக்கிறதோ, அதைப் புகழ்வோரும் பங்கு பெறுகிறார்கள். அல்லது, உண்மையில், தெய்வீக மாயையின் நடைமுறை உயிர்களின் மனமும் மொழியும் அடைய முடியாததாகும் – இது உறுதியானது." இவ்வாறு பாம்பு காளியனும், தர்மமும், பசுவும், அரசனும், பகவானும் நிகழ்த்திய அற்புத நிகழ்வுகள் நடந்தன.