பகவான் ஸ்வரூபமான அந்த பரமாத்மாவிற்கு, எல்லா பஞ்சபூதங்கள், இంద్రியங்கள், உயிர்ச்சுவாசம், மனம், புத்தி, மற்றும் அந்தராத்மாவாக உள்ளவருக்கு, அவர் உள்ளுக்குள் அனுபவிக்கப்படுபவராக இருந்தும், மூன்று குணங்களில் நாம் அடையாளம் காண்பதால் மறைந்திருப்பவருக்கு, பணிவுடன் வணக்கம் செலுத்தப்படுகிறது. அவர்தான் எல்லாம் கடந்த, எல்லாம் உடைய, மாற்றமற்ற, நுண்மையான, எல்லாவற்றையும் அறிவாரும், எல்லா சாஸ்திரங்களுக்கும் ஆதாரமாகவும், பேசப்பட்டும் பேசப்படாததற்கும் சக்தியாகவும் இருப்பவர். அவருக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். அவர்தான் எல்லா ப்ரமாணங்களுக்கும் மூலமான ஞானி, முனிவர், வேதங்களுக்கே ஆதாரம், கர்மயோகத்திற்கும் த்யானத்திற்கும் பாதை, வேதம் எனும் வடிவம் கொண்டவர். அவருக்கு அடிக்கடி வணக்கம். கிருஷ்ணருக்கு, ராமருக்கு, வசுதேவரின் புதல்வருக்கு, பிரத்யும்னருக்கு, அனிருத்தருக்கு, சாத்த்வதர்களின் தலைவருக்கு, பணிவுடன் வணக்கம். குணங்களுக்கே விளக்காக இருப்பவருக்கு, அந்தக் குணங்களை மூடி, அவற்றின் செயல்பாடுகளால் அறியப்படுபவருக்கு, குணங்களை அறிந்திருப்பவருக்கு, அந்தராத்மாவுக்கு, வணக்கம். அவிழ்க்க முடியாத அவியலான பரம்பொருளில் விளையாடுபவருக்கு, எல்லா உருவங்களையும் பூர்த்தி செய்யும் ஹ்ருஷீகேசனுக்கு, முனிவருக்கு, மௌனியாக இருப்பவருக்கு வணக்கம். உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் இரண்டையும் அறிந்திருப்பவருக்கு, எல்லாவற்றையும் மேற்பார்வையிடுபவருக்கு, அவ்யக்தம் மற்றும் வ்யக்தம் இரண்டையும் கொண்டவருக்கு, எல்லாவற்றையும் காண்பவரும் அதன் காரணத்தையும் அறிந்திருப்பவரும், உமக்கு வணக்கம். உயர்ந்த குணங்களோடு பற்றில்லாவிட்டும், இந்த உலகின் பிறப்பு, நிலை, அழிவு ஆகியவற்றை நடத்துபவரும், காலத்தின் சக்தியை நிலைநிறுத்துபவரும், ஜீவராசிகளில் பல்வேறு சுபாவங்களைத் தூண்டுபவரும், உங்கள் திருஷ்டியால் அற்புதமான லீலைகளை ஆடுபவரும் நீரே. இந்த மூன்று உலகங்களிலும் அமைதியானது, அதிர்வானது, மயக்கத்தால் வந்தது என பல உடல்களை நீங்கள் கொண்டிருப்பீர்கள், இந்த அமைதியான உடல்கள்தான் உமக்கு மிகவும் பிரியமானவை. ஏனெனில், தர்மத்தை நிலைநிறுத்தும் விருப்பத்தோடு, நல்லவர்களைப் பாதுகாக்க நீங்கள் இப்போது முயற்சி செய்கிறீர்கள். ஒரு குடிமகன் செய்த குற்றத்தை ஒரு அரசன் பொறுத்து சகிக்க வேண்டும்; அறியாமையால் தவறு செய்தவரை அமைதியான மனதுடன் மன்னிக்க வேண்டும். அரசே, தயை செய்யும் பொருட்டு, இந்த பாம்பு உயிரை விட்டு விட்டு விட்டது; எங்களுடைய கணவர், எங்கள் உயிராகியவர், ஏழையாகவும் அருளுக்குரியவராகவும் உள்ளார்; அவரை எங்களுக்கு மீண்டும் வழங்குங்கள். உங்கள் தாசிகளாகிய எங்களுக்கு உத்தரவு கொடுங்கள்; உங்கள் கட்டளையை நம்பிக்கையுடன் நிறைவேற்றும் ஒருவர் எல்லா பயத்திலிருந்தும் விடுபடுவார். இவ்வாறு பாம்பின் பெண்கள் பகவானை போற்றியபோது, அந்த ஆண்டவன், அரைமூச்சில் இருந்த பாம்பை தன் பாதத்தால் அழுத்தியதை நிறுத்தி விடுத்தார். உயிர் மற்றும் உணர்ச்சியை மீண்டும் பெற்ற கலியன், மெதுவாக ஹரியை நோக்கி பார்த்தான்; சுவாசிக்க முடியாமல், பலவீனமாகவும் துன்பத்துடனும், கிருஷ்ணரிடம் கைகூப்பி பேசினான். "நாங்கள் பிறவியிலேயே தீயவர்கள், இருளிலும் பழைய கோபத்திலும் மூடப்பட்டவர்கள்; இந்த இயல்பு எளிதில் கைவிட முடியாது, ஏனெனில் அது எல்லா ஜீவராசிகளிலும் காணப்படும் பொய் பற்றாகும். பிரபு, இந்த பிரபஞ்சம் உங்களால் உருவாக்கப்பட்டது, அதில் குணங்களின் பிரிவும், பல்வேறு சுபாவங்கள், சக்திகள், உருவங்கள், விதைகள், விருப்பங்கள் எல்லாம் உங்களிலிருந்தே தோன்றுகின்றன. அவற்றில், நாங்கள் பாம்புகள், கொடிய கோபத்தோடு பிறந்தவர்கள்; உங்களுடைய மாயையை எப்படிக் கைவிட முடியும்? அது எளிதில் விட முடியாதது; அதிலே நாங்களே மூடப்பட்டிருக்கிறோம். நீங்கள்தான் எல்லாவற்றுக்கும் காரணம், சர்வஜ்ஞன், உலகின் ஆண்டவன்; தயை செய்யவோ, தண்டிக்கவோ, எங்களுக்கு நீங்கள் நினைக்கிறதையே செய்யுங்கள்." இவ்வாறு கேட்ட பின்பு, மனித வடிவில் விளையாடும் பகவான் கூறினார்: "பாம்பே, நீ இங்கே இனி தங்கக்கூடாது; தாமதமின்றி கடலுக்குச் செல். இந்த நதியை மாடுகள், மனிதர்கள், உன் குடும்பத்தினர், பிள்ளைகள், மனைவிகள் ஆகியோர் மகிழ்வதற்காக விட்டுவிடு. மனிதர்களில் யாரேனும் இந்த என் உத்தரவை நினைவுகூர்ந்து, இரவு பகல் இரண்டிலும் பாராயணம் செய்தால், உன்னால் எவருக்கும் பயம் இருக்காது. நான் விளையாடிய இந்த இடத்தில் யார் குளித்து, தேவர்களுக்கும் பிறருக்கும் நீர் வழங்கி, விரதமிருந்து என்னை பூஜித்து, என்னை நினைத்தால், அவர்கள் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுவார்கள். நீ ராமணக தீவை விட்டு வந்து இந்த ஏரியில் தஞ்சம் புகுந்தாய்; சுபர்ணன் உன்னை விழுங்கவில்லை, ஏனெனில் நீ என் பாதச் சின்னத்தைத் தரித்துள்ளாய்." இவ்வாறு கிருஷ்ணர் அருளியதும், பாம்பின் மனைவிகள் மகிழ்ச்சியோடு பகவானை ஆராதனை செய்தார்கள். அவர்கள் தெய்வீக vasthiram, மாலைகள், விலையுயர்ந்த நகைகள், மணிகள், சாந்தங்கள், பெரும் தாமரை மாலையால் பகவானை மரியாதை செய்தார்கள். உலகத்தின் ஆண்டவனான, கருடத் கொடியைத் தாங்கிய கிருஷ்ணரை அவர்களால் ஆராதித்து, சுற்றி வணங்கி, பணிவுடன் வணங்கினார்கள். பின்பு, தனது மனைவிகள், நண்பர்கள், பிள்ளைகள் அனைவருடன் கலியன் கடல் தீவுக்கு புறப்பட்டான்; அந்தக் கணத்தில், மனித வடிவில் விளையாடிய பகவானின் அருளால் யமுனை நதி விஷமின்றி தூய்மையாகியது. அவன் பன்னிரண்டு எழுத்து மந்திரத்துடன் தூபம், வாசனை, பலபடி அர்ப்பணிப்புகளால் பகவானை வழிபட்டான். அந்த சமயத்தில், சூதர் கூறுகிறார்: அங்கே அரசன், ஒரு பசுவும், ஒரு காளையும், துன்புறுத்தப்பட்டு, உதவியற்றவர்களாக அடிபட்டதைப் பார்த்தான்; அங்கு ஒரு கீழ் ஜாதி மனிதன், ஒரு கோலைக் கொண்டு, அரச குலத்துக்கு களங்கமாக நிற்கின்றான். அவன், தாமரைத் தண்டு போல் வெண்மையாக உள்ள காளை, பயத்தில் சிறுநீர் விடும் போல் நடுங்கி, ஒரே ஒரு காலில் நிற்க, அந்த சூதரால் அடிபட்டு பலவீனமடைந்ததைப் பார்த்தான். முன்பு அதிக துதுப்பாலைக் கொடுத்த அந்த பசு, இப்போது துன்புற்று, சூதரால் காலால் கடுமையாக அடிபட்டு, தன் பசுவிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு, கண்களில் நீர் மல்கி, மெலிந்து, புல் ஆசையோடு நிற்கும் நிலை பார்த்தான். தங்கம் அலங்காரம் செய்யப்பட்ட தனது ரதத்தில் ஏறி, இடிமுழக்கம் போன்ற குரலோடு, வில்லைக் கையில் தூக்கி, அவற்றை நோக்கி கேள்வி கேட்டான். "நீ யார்? என் பாதுகாப்பில் உள்ள இந்த உலகில், குற்றமற்றவர்களை 부당மாகத் துன்புறுத்துகிறாய்? நீ அரசனாகத் தோன்றினாலும், உன்னுடைய செயல் நடிப்பவர் போலவும், இரு முறை பிறந்தவரல்லாதவரைப்போலும் உள்ளது. நீ குற்றமற்றவர்களை இரகசியமாகத் தாக்குகிறாய், கிருஷ்ணரும் காந்தீவம் தாங்கியவரும் இங்கிருந்து விலகிய பின், உன்னை கொல்லத் தகுதியானவன். அல்லது, தாமரைத் தண்டு போல் வெண்மையாக, குறைந்த கால்களோடு நடக்கிறாய்; நீ ஏதோ ஒரு தேவராகக் காளை வடிவில் வருந்த வைத்திருக்கிறாய். பூமி, பாண்டவர்களின் வலிமையான கரங்களால் அணைக்கப்பட்டபோது, உன்னால் தவிர, வேறு யாராலும் உயிரினங்கள் துன்பம் அடைந்ததில்லை. சுரபியின் மகளே, கவலைப்படாதே; இந்த கீழ் ஜாதியைப் பார்த்து உனக்கு ஏற்பட்ட பயத்தை விடு. அழாதே, அம்மா; உனக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும். நான் துன்புறுத்துபவர்களுக்கு தண்டனை தருபவன். ஒரு அரசனின் ஆட்சி காலத்தில், நல்லவர்களும் தீயவர்களும் துன்புறும் போது, அந்த அரசன் புகழும், ஆயுளும், செல்வமும், தர்மப் பாதையும் கெடும். அரசர்களின் உயர்ந்த கடமை என்னவென்றால், துன்புறுவோரைக் காப்பது மற்றும் துன்புறுத்துவோருக்கு தண்டனை வழங்குவது. எனவே, இந்த உயிரினங்களுக்குத் தீமையே செய்த இந்தக் கொடிய பகைவரை நான் கொல்வேன். சுரபியின் மகளே, உன் மூன்று கால்களை வெட்டியது யார்? உன்னைப் போன்றவர்கள், கிருஷ்ணனைப் பின்பற்றும் அரசர்களின் ஆட்சியில் பிறக்கவே கூடாது. காளையே, உனக்கு மங்களம் உண்டாகட்டும்; குற்றமற்றவர்களின் உடலை பாதிப்பதும், ப்ரிதாவின் மக்களின் புகழை கெடுப்பதும் யார் என்பதை எனக்குச் சொல்." இவ்வாறு, தர்மமும், பாவமும், பக்தியும், பகவானின் கருணையும், மனிதர்களின் கடமையும் ஒன்றாகப் பின்னிய புனிதமான நிகழ்வுகள் அங்கு தொடர்ந்தன.