மரணதேவன் இங்கு இருப்பதால்தான், யாரும் மரணமடையவில்லை; அதனால், மகா முனிவர்கள் ஆண்டவரை அழைத்தனர். மனித உலகில் ஹரியின் லீலை அமுதம் பருகப்படட்டும் என்று அவர்கள் ஆசைப்பட்டனர். இக்கலியுகத்தில் மனிதர்கள் சோம்பல் கொண்டவர்கள், புத்தி மந்தமானவர்கள், குறுகிய ஆயுளுடையவர்கள்; அவர்கள் இரவுகளை தூக்கத்தில் வீணாக்குகிறார்கள், பகல்களை பயனற்ற செயல்களில் செலவழிக்கிறார்கள். சூதர் தொடர்ந்தார்: குருக்களத்தின் நாட்டில் வசித்திருந்த பரீக்ஷித், கலி தன் நாட்டிற்குள் நுழைந்துவிட்டதாகக் கேள்விப்பட்டதும், அந்த வீர வில்லாளி தன் வில்லைக் கையில் எடுத்தான். அவன் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தில் ஏறினான்; அந்த ரதம் கருப்பு குதிரைகள் பூட்டப்பட்டு, சிங்கக் கொடி பறக்க, அவனைச் சுற்றி ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், காலாட் படை ஆகியவை அணிவகுத்தன. அவன் திசைகள் அனைத்தையும் ஜெயிக்க புறப்பட்டான். பரீக்ஷித், பத்ராஸ்வா, கேதுமால, பாரத, வடக்கு குருக்கள், கிம்புருஷா முதலான பகுதிகளை வென்று, அவற்றிலிருந்து காணிக்கை வசூலித்தான். நகரங்களையும் காடுகளையும், சுத்தமான நீர் கொண்ட நதிகளையும், தேவர்களைப் போல் தோற்றமுள்ள மனிதர்களையும், அழகிய பெண்களையும் அவன் அடக்கியான். தனஞ்சயன், முன்பு கண்டதில்லாத அதிசயமான இடங்களை, பிரமாண்டமான வீடுகளையும், தேவ கன்னியைகளைப் போல் தோன்றும் பெண்களையும் பார்த்தான். அங்கேயும் வேறு இடங்களிலும் அவன் தன் முன்னோர்களின் புகழ் பாடப்படுவதைக் கேட்டான்; அந்தப் புகழ் ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் மஹிமையை வெளிப்படுத்தியது. அவன் தானே அஸ்வத்தாமனின் அக்னி அஸ்திரத்திலிருந்து எப்படி காப்பாற்றப்பட்டான், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள பாசம், அவர்கள் கேசவனிடம் கொண்ட பக்தி ஆகியவற்றையும் அவன் கேட்டான். இந்த மக்களை பார்த்து பரீக்ஷித் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைந்தான்; கண்கள் பெரிதாக மகிழ்ச்சி பொங்க, அவர் அவர்களுக்கு அதிகமான செல்வம், ஆடைகள், மாலை ஆகியவற்றை வழங்கினான். பரீக்ஷித், விஷ்ணுவின் தாமரைக் கால்களுக்கு பக்தியுடன் பாண்டவர்களை அன்புடன் சேவித்தான்—ரதோட்டியாக, தோழராக, சேவகராக, நண்பராக, தூதராக, வீர ஆசனத்தில் பங்கெடுத்தவனாக, அவர்களைப் பின்தொடர்பவனாக, புகழ்ந்து வணங்குபவனாக இருந்தான்; இதனால் உலகமே விஷ்ணுவை வணங்கியது. இவ்வாறு, அவன் தன் முன்னோர்களைப் போல் ஒவ்வொரு நாளும் நடந்து கொண்டபோது, அருகிலேயே ஒரு அதிசயமான நிகழ்வு நடந்தது—இதை நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். அந்த நேரத்தில், தர்மம் ஒரு காலை மட்டும் வைத்தபடி நடந்தான்; அவன் பார்த்தபோது பூமி, தன் நிழல் குறைந்து, தன் கன்றிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட பசுவைப் போல அழுதுகொண்டிருந்தாள். தர்மன் அவளை வினவினான். தர்மன் கேட்டான்: “மென்மையானவளே, உனக்கு எல்லாம் நலமா? ஏன் நீ இவ்வளவு வெதும்பி, சோர்வாக இருக்கிறாய்? உன்னுள் உள் துயரம் காண்கிறேன்—தூரத்து உறவுக்காகத் துக்கப்படுகிறாயா, தாயே? உன் ஒரு அங்கத்தை இழந்ததற்காகவா, தீயவர்களால் உன்னையே விழுங்கப்படப் போகிறாயோ என்று கவலைப்படுகிறாயா, அல்லது தேவர்களின் ஹவிர்பாகம் அபகரிக்கப்பட்டதற்காகவா, அல்லது இந்திரன் மழை பொழிவதை நிறுத்திவிட்டதால் மக்களுக்காகவா துயரப்படுகிறாய்? பூமியில் பாதுகாப்பற்ற பெண்கள், பிள்ளைகள் கொடூரர்களால் துன்புறுகிறார்கள் என்பதற்காகவா, அல்லது ப்ரம்மணர்களில் தேவியின் புனித மொழி கேவலம் மாசுபட்டுவிட்டதற்காகவா, அல்லது தர்மம் இல்லாத அரசர்களால் உயர்ந்த குடும்பங்கள் வீழ்ந்துவிட்டதற்காகவா துக்கப்படுகிறாய்? கலி காலத்தால் பாதிக்கப்பட்ட க்ஷத்திரிய குலங்களுக்காகவா, அவர்கள் அழித்துவிட்ட ராஜ்யங்களுக்காகவா, அல்லது உணவு, தண்ணீர், வீடு, குளியல் தேடி அலைவது மக்களுக்காகவா தாயே துயரப்படுகிறாய்? அல்லது, ஹரி உன் பாரத்தைத் தணிக்க அவதரித்துச் செய்த செயல்களை நினைத்து, அவர் போய்விட்டதால் உன் விடுதலை தாமதமானதற்காகவா துக்கப்படுகிறாய்? பூமியே, உனது துயரத்தின் மூல காரணம் என்ன என்று எனக்குச் சொல். தேவர்கள் வணங்கும் உன் பாக்கியம், அதனை மிக வலிமை வாய்ந்த காலம் கவர்ந்துகொண்டுவிட்டதா?” பூமி பதிலளித்தாள்: “தர்மனே, நீ என்னை வினவிய அனைத்தையும் நன்கு அறிவாய்; ஏனென்றால் உலகில் மகிழ்ச்சி தரும் நான்கு கால்களையும் நீ தாங்குகிறாய். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, பொறுமை, தியாகம், திருப்தி, நேர்மை, அமைதி, சுய கட்டுப்பாடு, தவம், சமச்சீர் மனம், சகிப்பு, பற்றுத் துறப்பு, கல்வி— ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வர்யம், வீரம், பிரபை, வலிமை, ஞாபகம், சுதந்திரம், திறமை, அழகு, தைரியம், மென்மை— துணிச்சல், பணிவு, நல்ல நடத்தை, சக்தி, சகிப்பு, செல்வம், ஆழம், நிலைத்த தன்மை, நம்பிக்கை, புகழ், மரியாதை, அகம்பாவின்மை— இவை எல்லாம், மற்ற பெரிய குணங்களும், நன்மை உடையவனே, எப்போதும் உன்னில் உறைகின்றன; பெருமை விரும்புவோர் இதை நாடுகிறார்கள், ஏனென்றால் இவை உன்னில் குறையவே குறையாது. ஆகவே, நான் இப்போது உலகிற்காக துக்கப்படுகிறேன்; ஸ்ரீனிவாசர், அனைத்து குணங்களுக்கும் பாத்திரமானவர், இங்கு இல்லாமல் போனார்; கலியின் பாவ பார்வையால் உலகம் பாதிக்கப்பட்டது. நானும், நீதியும், சிறந்த அரசர்களான நீயும், தேவர்கள், பித்ருக்கள், முனிவர்கள், எல்லா நற்பண்பாளிகள், சமூக வர்க்கங்களும், ஆசிரமங்களும்—all—நாம் அனைவருக்காகவும் நான் துயரப்படுகிறேன். பிரம்மா முதலியோர், அவருடைய ஒரு பார்வைக்காகவே கடும் தவம் செய்தனர்; ஆனாலும் அந்த ஸ்ரீதேவி தன் தாமரை வனத்திலுள்ள வதியை விட்டு விட்டு, பக்தியுடன் அவருடைய திருவடிகளின் தூளுக்கு வணங்குகிறாள்; அந்த திருவடிகள் மங்களக் குறிகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. நான் ஆண்டவரின் திருவடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டேன்—தாமரை, வஜ்ரம், அங்குசம், கொடி போன்ற குறிகள் கொண்டவை; இவ்வளவு பெருமை பெற்றும் அவர் எனக்கு தயை காட்டவில்லை; இறுதியில் அவர் என்னை விட்டு விலகினார்; உலகமும் என்னை அவமதித்தது. அவர் தன் சக்தியால் பூமியின் தாங்க முடியாத பாரத்தை—அசுர அரசர்களின் நூறு படைகளைக்—களைந்து, நீ நிலை குலைந்திருந்த போதும் உன்னை வலிமை வாய்ந்தவளாக நிறுவினார்; யாது குலத்தை அழகிய உருவங்களில் மகிழச் செய்தார். அவரது பிரிவை யார் தாங்க முடியும்? அவர் அன்பான பார்வைகளும், பிரகாசமான புன்னகைகளும், இனிய சொற்களும் தேனீகளின் மனச்சாந்தியையே கவர்ந்துவிடும்; அவருடைய திருவடிகளின் தூள், அதில் மங்களக் குறிகள் உள்ளன, எனது உள்ளத்தை ஆனந்தப்படுத்துகிறது. இவ்வாறு பூமியும் தர்மனும் உரையாடிக்கொண்டிருக்கும் தருணத்தில், அரச முனிவரான பரீக்ஷித், கிழக்கு சாரஸ்வதீ நதிக்கரையில் வந்தடைந்தான். அப்பொழுது, பரீக்ஷித் இறைவனை வணங்கி, “உமக்கு வணக்கம், பரமாத்மா, மகாபுருஷா, அனைத்து உயிர்களின் ஆதாரமானவரே, எல்லாவற்றிற்கும் மூலம், எல்லாவற்றையும் கடந்தவன், பரமாத்மா. அறிவும் ஞானமும் நிறைந்தவனே, பரிபூரண சக்தி உடையவனே, குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன், நிலையானவன், உலகிற்கு அப்பாற்பட்டவன்—உமக்கு வணக்கம். காலத்திற்கும் காரணமானவனே, காலத்தின் பிரிவுகளுக்கு சாட்சி நிலை கொண்டவனே, இந்த உலகமே, அனைத்தையும் மேற்பார்வை செய்பவன், படைப்பாளி, காரணம்—உமக்கு வணக்கம். பஞ்சபூதங்கள், புலன்கள், உயிர், மனம், புத்தி, அஹங்காரம்—இவை அனைத்திலும் உள்ள அனுபவம் தரும் ஆன்மாவே, ஆனால் மூன்று குணங்களில் அடையாளம் கொண்டு மறைந்திருப்பவனே—உமக்கு வணக்கம். அனந்தன், சூட்சுமன், நிலையானவன், எல்லாம் அறிந்தவன், அனைத்து தர்மங்களையும் ஏற்றுக்கொள்பவன், சொற்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட சக்தி உடையவன்—உமக்கு வணக்கம். அனைத்து பிரமாணங்களின் ஆதாரமானவனே, முனிவனே, வேதங்களின் மூலம், கர்ம, த்யாக மார்க்கம், வேதம்—all—உமக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம். கிருஷ்ணா, ராமா, வசுதேவரின் புதல்வா, பிரத்யும்னா, அனிருத்தா, சாத்த்வதர்களின் நாதா—உமக்கு வணக்கம். குணங்களின் விளக்காக, குணங்களில் தன்னை மறைத்துக்கொள்வவனாக, குணங்களின் செயல்பாடுகளில் காணப்படுபவனாக, குணங்களைப் பார்க்கும் சாக்ஷியாக, அந்தராத்மாவாக—உமக்கு வணக்கம். அவ்யக்தத்தில் விளையாடுபவனே, விவக்தத்தை சித்திப்படுத்துபவனே, ஹ்ருஷீகேசா, முனிவரே, மௌன தபஸ்வியே—உமக்கு வணக்கம்” என்று பரீக்ஷித் இறைவனைத் துதித்தான்.