ஶௌனக முனிவர் சுதரிடம் கேட்டார்: “பாரீக்ஷித் மன்னன் தனது விஜயயாத்திரையில் எதற்காக கலியைப் பிடித்தார்? அந்த அரச சின்னங்களை அணிந்த சூத்ரர் யார்? அவன் ஒரு பசுவை காலால் அடித்தான் என்று கேள்விப்பட்டோம். இது கிருஷ்ணரின் கதைகளோடு தொடர்புடையதாக இருந்தால் தயவுசெய்து எங்களுக்கு கூறுங்கள்.” “பகவானின் திருவடிகளின் அமுதத்தை அனுபவிக்க விரும்பும் நமக்குப் பயனற்ற மற்ற பேச்சுகள் எதற்காக? அவை வாழ்நாளை வீணாக்கும். குறுகிய ஆயுளும், மரணத்தை வெல்ல விரும்பும் மனிதர்களுக்காக, ஶாமிக முனிவர் இறப்பை இங்கு அழைத்திருக்கிறார். இறப்பு இங்கு இருக்கும்போது யாரும் உயிரை இழப்பதில்லை. அதனால் மகான்கள் இறப்பை அழைத்தனர். இந்த மனித உலகில் ஹரியின் லீலை அமுதத்தை நாம் பருகட்டும்!” “இப்போதைய காலத்தில் மக்கள் மெதுவானவர்களும், குறைந்த புத்தியுள்ளவர்களும், குறுகிய ஆயுளுடையவர்களும்; இரவு முழுவதும் தூக்கத்தில் வீணாக்கி, பகலை பயனற்ற செயல்களில் செலவழிக்கிறார்கள்,” என்று அவர் வருந்தினார். இப்போது சுதர் தொடர்ந்தார்: “பாரீக்ஷித் மன்னன், குருக்ஷேத்திரத்தில் இருந்தபோது, கலிகாலன் தனது ராஜ்யத்தில் நுழைந்ததாகக் கேள்விப்பட்டார். அந்த வீர வில்லாளர் தனக்கு அசௌகரியமான செய்தி வந்ததும் தனது வில்லையும் எடுத்தார். கருப்புக் குதிரைகள் பூட்டப்பட்டு, சிங்கக் கொடியுடன் அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தில் ஏறி, தேர்கள், குதிரைகள், யானைகள், படைவீரர்கள் சூழ வலம்வந்து, எல்லா திசைகளையும் வெல்வதற்காக புறப்பட்டார்.” “அவர் பத்திராஷ்வ, கேதுமால, பாரத, வடக்கு குருக்கள், கிம்புருஷ மற்றும் பல பகுதிகளை வென்று, அங்கிருந்து பல்கலைக்கழகங்களை பெற்றார். நகரங்களும், காடுகளும், தூய்மையான நதிகளும், தேவருக்கு நிகராகிய மனிதர்களும், அழகிய பெண்களும் அவரால் வெல்லப்பட்டனர். தன்னால் காணப்படாத அதிசயமான வீடுகளும், தேவரீர்களைப் போலிய பெண்களும் அவரால் காணப்பட்டன.” “அங்கு மற்றும் பல இடங்களில், கிருஷ்ணரின் மகிமையை வெளிப்படுத்தும் தம் முன்னோர்களின் புகழைப் பாடும் கீதிகள் அவர் கேட்டார். அஷ்வத்தாமனின் அஸ்திரத்திலிருந்து தன்னை எப்படி ரட்சிக்கப்பட்டான் என்பதையும், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள பாசத்தையும், அவர்கள் கேசவனை எப்படி பக்தியுடன் வழிபட்டார்கள் என்பதையும் கேட்டார்.” “அவரால் மகிழ்ச்சி அடைந்த பாரீக்ஷித், மகிழ்ச்சியுடன் கண்கள் பெரிதாக, அங்கிருந்தவர்களுக்கு செல்வம், ஆடைகள், மாலைகள் ஆகியவற்றை வழங்கினார். விஷ்ணுவின் திருவடிகளுக்கு பக்தியுடன், பாண்டவர்களை அன்புடன் சேவித்தார். அவர் அவர்களுக்கு தேரோட்டியாகவும், தோழனாகவும், உதவியாளராகவும், தூதராகவும், வீரத்தில் கூடுவதிலும், அவர்களைப் பின்பற்றுவதிலும், புகழ்வதிலும், வணங்குவதிலும் இருந்தார். இதன் மூலம் உலகமே விஷ்ணுவை வணங்கும் நிலைக்குக் கொண்டுவந்தார்.” “இவ்வாறு தினமும் தம் முன்னோர்களின் வழியில் நடந்துகொண்டிருந்தபோது, அங்கு அருகில் ஒரு அதிசயமான நிகழ்வு நடந்தது. அதை நீங்கள் கேளுங்கள். தர்மம், ஒரு காலில் நடந்து, புவியைக் கண்டார். அவள் நிழல் குறைந்து, தன் கன்றிலிருந்து பிரிந்த பசுவைப் போல் அழுதாள். அதை பார்த்து தர்மன் கேட்டார்: ‘அன்புள்ளவளே, உனக்கு எல்லாம் நன்றாக உள்ளதா? ஏன் இவ்வளவு வாடிய முகத்துடன் இருக்கிறாய்? உன் உள்ளத்தில் ஏதோ துயரம் இருப்பதை உணர்கிறேன். நீ தூரத்தில் உள்ள உறவினருக்காக வருந்துகிறாயா, அம்மா?’” “உன் உடலில் ஒரு அங்கம் இல்லாமல் போனதற்காகவா, தீயவர்களால் அழிக்கப்படப் போவதற்காகவா, தெய்வங்களுக்கு யாக பாகங்கள் கிடைக்காமல் போனதற்காகவா, வானம் மழை தராததால் மக்களுக்கு வருத்தமா? பாதுகாப்பில்லாமல் பெண்கள், பிள்ளைகள் கொடுமை படுகிறார்கள் என்பதற்காகவா, ப்ராமணர்களிடம் வேதவாணி கெடுகிறதற்காகவா, தர்மம் இல்லாத அரசர்களால் குலங்கள் வீழ்ச்சி அடைவதற்காகவா?” “கலியின் கொடுமையால் க்ஷத்திரியர்கள் அழிவதற்காகவா, அவர்கள் அழித்த ராஜ்யங்களுக்காகவா, மக்கள் உணவு, தண்ணீர், இடம், குளியல் நாடி அலைந்துவிடுவதற்காகவா? ஹரி உலகின் பாரத்தை குறைக்க அவதரித்தது நினைவில் வந்து, இப்போது அவர் பிரிந்ததால் உன் விடுதலை தாமதமாகிவிட்டதற்காகவா?” “அம்மா, உன் துயரத்தின் காரணம் என்ன என்பதை எனக்கு கூறு. தெய்வங்கள் வழிபடும் உன் சௌபாக்கியம், சகல சக்திகளிலும் வலிமையான காலனால் பறிக்கப்பட்டுவிட்டதா?” புவி பதிலளித்தாள்: “தர்மா, நீ கேட்கும் அனைத்தையும் நீயே அறிவாய். உலகில் மகிழ்ச்சி தரும் நான்கு கால்களையும் நீ தாங்குகிறாய். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, பொறுமை, தியாகம், திருப்தி, நேர்மை, அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, தவம், சமச்சீர், சகிப்புத்தன்மை, மனம் இழுத்தல், கல்வி, ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வர்யம், வீரம், ஜொலிப்பு, வலிமை, நினைவாற்றல், சுதந்திரம், திறமை, அழகு, துணிவு, மென்மை, தைரியம், பணிவு, நல்ல நடத்தை, சகிப்புத்தன்மை, உற்சாகம், வலிமை, செல்வம், ஆழம், நிலைத்தன்மை, விசுவாசம், புகழ், மரியாதை, அகம்பாவின்மை—இவை அனைத்தும் என்றும் உன்னில் உறைகின்றன. பெருமை விரும்பும் அனைவரும் இவற்றை உன்னிடம் நாடுகிறார்கள்; இவை உன்னில் குறையாது.” “ஆகவே, ஸ்ரீனிவாசர் இங்கு இல்லாமல் போனதால், கலியின் பாவப்பார்வையால் உலகம் துன்புறுவதால், நான் இப்போது வருந்துகிறேன். எனக்காகவும், உன்னுக்காகவும், உன்னைக் காட்டிலும் சிறந்த அரசர்களாகிய எல்லோருக்காகவும், தேவர்கள், பித்ருக்கள், முனிவர்கள், நல்லவர்கள், சமூகங்களும், ஆசிரமங்களும் ஆகிய அனைத்திற்காகவும் நான் வருந்துகிறேன்.” “பிரம்மா முதலிய தேவர்கள் ஒரு பார்வைக்காகவே கடும் தவம் செய்தார்கள்; அந்த ஸ்ரீதேவியும் தன் சொந்த ஸ்தானமான தாமரை வனத்தை விட்டுத் தன் பதி திருவடித் தூளுக்கு அன்புடன் வணங்குகிறாள். நானும் அந்த புண்ணியக் குறியீடுகள் உள்ள திருவடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டேன். இவ்வளவு மகிமை பெற்றும், இறுதியில் அவர் என்னை விட்டு விலகினார்; உலகமும் என்னை வெறுத்தது.” “அவர் தன் சக்தியால் பூமியின் தாங்க முடியாத பாரத்தை—அசுர மன்னர்களின் நூறு படைகளையும்—அகற்றினார். நிலை குலைந்த எனக்கு வலிமை அளித்து, யது குலத்தினரை அழகிய வடிவில் மகிழ்வித்தார். அவரை பிரிந்த துயரை யார் தாங்க முடியும்? அவரது அன்பான பார்வை, பிரகாசமான புன்னகை, இனிய சொற்கள் கூட தேனீகளின் உறுதியை சிதைக்கின்றன; அந்த திருவடித் தூள் என் உடலை ஆனந்தப்படுத்துகிறது.” இவ்வாறு புவியும் தர்மமும் உரையாடிக் கொண்டிருக்கும் போது, அந்த நேரத்தில் பாரீக்ஷித் மன்னன், ராஜரிஷி, கிழக்கு சரஸ்வதி நதிக்கரையில் வந்து சேர்ந்தார். அப்போது உலகத்துக்கெல்லாம் ஆதாரமாகவும், எல்லாவற்றையும் கடந்தவராகவும், பரமாத்மாவாகவும், பேராத்மாவாகவும், அறிவின் களஞ்சியமாகவும், சக்தியின் எல்லையில்லாதவராகவும், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவராகவும், நிலைமையற்றவராகவும், காலத்தின் ஆதியுமானவராகவும், காலத்தைக் கண்டவராகவும், சகலத்தை உண்டாக்கும் காரணமாகவும், பஞ்சபூதங்களுக்கும், இంద్రியங்களுக்கும், உயிருக்கும், மனதுக்கும், புத்திக்கும், அந்தக்கரணத்துக்கும் ஆதாரமாகவும், அகத்தில் அனுபவிக்கப்படும் ஆனாலும், மும்முக குணங்களில் ஒருமையாக மறைந்திருக்கும் அந்த பரம்பொருளுக்கு, எல்லா தர்மங்களுக்கும் ஆதாரமாகவும், நுண்மையானவராகவும், நிலைமையற்றவராகவும், அனைத்தையும் அறிந்தவராகவும், பேசப்படும், பேசப்படாத அனைத்துக்கும் ஆதாரமாகவும், ஞானத்தின் மூலமாகவும், ஞானியாகவும், வேதத்தின் ஆதியாகவும், கர்ம யோகத்துக்கும், த்யானத்துக்கும், வேதமாகவும் இருப்பவருக்கு, மீண்டும் மீண்டும் வணக்கம் செலுத்தினார்.