தர்மத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றியும், ஆன்மாவின் பரம இலக்கை தெளிவாக அறிந்த பாண்டவர்கள், தங்களது மனதை வைகுண்டபதி பகவானின் திருவடிகளில் நிலைநிறுத்தினர். அவர்கள் கலங்காத பக்தியுடன், தூய்மையான புத்தியுடன், அந்த பரம நாராயண பதத்தில் மட்டும் தங்கள் மனதை ஒருமித்தமாகச் செலுத்தினர். இந்த நிலை, இன்பவிஷயங்களிலும் அசுத்தத்திலும் பற்றுள்ளவர்களால் எட்ட முடியாதது; ஆனால் தூய்மையான ஆன்மாக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் அரிய நிலை அது. அப்போது விதுரனும், ப்ரபாஸத்தில் தன் உடலை விட்டு, தன் மனதை க்ருஷ்ணனில் ஒருமைப்படுத்தி, முன்னோர்களுடன் ஒத்த சிந்தனையுடன், தன் சொந்த இடத்திற்குச் சென்றார். அதே சமயம், தன் கணவர்களின் வைராக்கியத்தை உணர்ந்த திரௌபதி, தன் மனதை முழுவதும் பக்யவான் வாசுதேவனில் நிலைநிறுத்தி, அதே உயர்ந்த நிலையை அடைந்தாள். பாண்டுவின் பிரியமான மக்களின் இந்தப் பிரயாணக் கதையை, யார் பக்தியுடன் கேட்டாலும், அது மிகப் புனிதமானதும், மங்களகரமானதும் ஆகும்; அவர்கள் ஹரியில் பக்தியும், வாழ்க்கை Siddhiyum பெறுவார்கள். இதனைத் தொடர்ந்து, சூதர் கூறினார்: பின்னர், பரீக்ஷித்து என்ற மகாபக்தன், முன்னோடி பிராமணர்களின் உத்தரவுகளின்படி, புதிதாக பிறந்த சிறுவனுக்கு அறிவுரை கூறுவது போல, பூமியை நியாயமாக ஆட்சி செய்தான். அவன் உத்தரையின் மகளான இராவதியுடன் திருமணம் செய்து, ஜனமேஜயன் முதலான நான்கு மகன்கள் பிறந்தனர். பரீக்ஷித்து, கங்கை கரையில் மூன்று அஸ்வமேத யாகங்களைச் செய்து, அங்கு ஷாரத்வதன் புரோகிதராக இருந்து, தேவதைகளும் காட்சி அளிக்கும் அளவிற்கு, மிகுந்த தானங்களை வழங்கினார். ஒரு சமயம், திசைகளை வெற்றி கொள்ளும் போது, பரீக்ஷித்து வீரமன்னன், ராஜாவின் வேஷத்தில் இருந்தாலும் உண்மையில் ஒரு சூத்ரன், ஒரு பசுவையும் ஒரு காளையையும் காலால் அடித்துக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, அவனைப் பிடித்தான். இதைக் கேட்ட ஷௌணகர், "அந்த வெற்றிப் பயணத்தில் பரீக்ஷித்து ஏன் கலியைப் பிடித்தான்? அந்த ராஜ சின்னம் அணிந்த சூத்ரன் யார்? அவன் பசுவையும் காளையையும் அடித்ததற்குக் காரணம் என்ன? இது க்ருஷ்ணரின் கதைகளோடு தொடர்புடையதாக இருந்தால், தயவுசெய்து எங்களுக்கு விளக்குங்கள்" என்று கேட்டார். "பகவானின் திருவடிகளின் அமுதத்தை ருசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, பிற வீணான பேச்சுக்களுக்கு என்ன பயன்? அவை வாழ்க்கையை வீணாக்கும். இறந்துபோகும் மனிதர்களுக்கு அமரத்துவம் வேண்டும் என்றால், ஷாமிக முனிவரால் இங்கு மரணதேவன் அழைக்கப்பட்டிருக்கிறான். மரணம் இங்கு இருப்பதால், யாரும் இறக்கமாட்டார்கள்; அதனால்தான் முனிவர்கள் பகவானை அழைத்தார்கள். இந்த உலகில் ஹரியின் கதைகளின் அமுதம் பரவட்டும்!" என்று ஷௌணகர் கூறினார். "இக்காலத்தில் மக்கள் மெதுவானவர்களும், குறைந்த புத்தியாளர்களும், குறுகிய ஆயுளாளர்களும்; இரவு தூக்கத்திலும், பகல் வீணான செயல்களிலும் காலத்தைச் செலவிடுகிறார்கள்," என்று அவர் வருந்தினார். சூதர் தொடர்ந்தார்: குரு நாட்டில் இருந்த பரீக்ஷித்து, கலி தனது ராஜ்யத்தில் நுழைந்த செய்தியை அறிந்தவுடன், வீரமான வில்லாளி, வில்லைக் கையில் எடுத்தான். கருப்பு குதிரைகள் இணைக்கப்பட்டு, சிங்கக் கொடி அலங்கரிக்கப்பட்ட தேரில் ஏறி, தேர்கள், குதிரைகள், யானைகள், pěடைப்படைகள் சூழ, திசைகளை வெல்ல புறப்பட்டான். பத்ராஸ்வா, கேதுமால, பாரத, வடக்கு குருக்கள், கிம்புருஷாதி நாடுகளை வென்று, அங்குள்ளவர்களிடம் பாரிசு பெற்றான். நகரங்களையும் காடுகளையும், தூய்மையான நதிகளையும், தேவதை போன்ற மக்களையும், அழகான பெண்களையும் வென்றான். அங்கு, வேறு இடங்களிலும், அவன் தன் முன்னோர்களின் புகழைப் பாடும் பாடல்களைக் கேட்டான்; அவற்றில் க்ருஷ்ணரின் மகத்துவம் வெளிப்பட்டது. அஷ்வத்தாமனின் அக்னி அஸ்திரத்திலிருந்து தன்னை எப்படி காப்பாற்றப்பட்டானோ, வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையிலான பாசம், அவர்கள் கேசவனுக்கு அர்ப்பணித்த பக்தி பற்றியும் கேட்டான். அவர்களிடம் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், பரீக்ஷித்து, கண்கள் பெரிதாக மகிழ்ச்சி பொங்க, செல்வம், vasthram, மாலைகள் ஆகியவற்றை வழங்கினான். விஷ்ணுவின் திருவடிகளில் பக்தி கொண்டு, பாண்டவர்களுக்கு அன்புடன் சேவை செய்து வந்தான்; தேரோட்டியாகவும், தோழனாகவும், சேவகராகவும், தூதனாகவும், வீரஸ்தானத்தில் பங்குபெற்றவனாகவும், அவர்களைப் பின்பற்றியும், புகழ்ந்து வணங்கியும், உலகையே விஷ்ணுவை வணங்கச் செய்தான். இவ்வாறு, முன்னோர்களின் வழியைப் பின்பற்றி நாள்தோறும் செயல்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அருகில் ஒரு அதிசயமான சம்பவம் நிகழ்ந்தது—அதை இப்போது நான் சொல்கிறேன். அப்போது, தர்மம், ஒரு காலில் நடந்தபடி, பூமியைப் பார்த்தான். அவள் நிழல் குறைந்து, தன் கன்றைப் பிரிந்த பசு போல் அழுது கொண்டிருந்தாள். அதைத் தர்மம் கேட்டான்: "அம்மா! உனக்கு எல்லாம் நன்றாக உள்ளதா? ஏன் இவ்வளவு களைப்பும், வருத்தமும் தெரிகிறது? உன் உள்ளத்தில் ஏதோ துக்கம் இருப்பதை உணர்கிறேன். நீ எதற்காக வருந்துகிறாய்?" "உன் ஒரு அங்கம் இல்லாமல் போனதற்காகவா, தீயவர்களால் அழிக்கப்படப் போகிறாய் என்பதற்காகவா, தேவதைகளுக்குரிய ஹவிர்பாகங்கள் திருடப்பட்டதற்காகவா, மக்கள் இன்றா என்றால், இந்திரன் மழை தரவில்லை என்பதற்காகவா?" "பூமியில் பாதுகாப்பில்லாமல் இருக்கும் பெண்கள், குழந்தைகள் கொடூரர்களால் சிரமப்படுவதற்காகவா, வேதமாதாவின் புனிதமான மொழி பிராமணர்களிடம் கெடுவதற்காகவா, உத்தம குலங்கள் அதர்ம ராஜாக்களால் வீழ்வதற்காகவா?" "கலி காலத்தால் பாதிக்கப்பட்ட க்ஷத்திரிய குலங்களுக்காகவா, அவர்கள் அழித்த நாடுகளுக்காகவா, மக்கள் உழைப்பும், குடியும், வாசமும், நீராடும் வசதியும் இழந்து அலைப்பதற்காகவா?" "அல்லது, ஹரியானவன் உன் பாரம் தாங்கி வந்த செயல்களை நினைத்து வருந்துகிறாயா? அவர் இப்போது இல்லாததால், உன் விடுதலை தாமதமாகி விட்டதா?" "உன் துக்கத்திற்குக் காரணம் என்ன என்பதைச் சொல்லு. தேவதைகள் போற்றும் உன் பாக்கியம், சக்தி மிகுந்த காலனால் பறிக்கப்பட்டதா?" பூமி பதிலளித்தாள்: "தர்மமே! நீ கேட்ட அனைத்தையும் அறிந்தவன் நீயே. உலகுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் நான்கு கால்களையும் நீ தாங்குகிறாய்." "சத்தியம், தூய்மை, கருணை, பொறுமை, தியாகம், திருப்தி, நேர்மை, அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, தவம், சமநிலை, சகிப்புத்தன்மை, விருப்பு வெறுப்பிலிருந்து விலகல், கல்வி—" "ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வரியம், வீரியம், பிரகாசம், பலம், நினைவுத்திறன், சுதந்திரம், திறமை, அழகு, தைரியம், மென்மை—" "தைரியம், பணிவு, நல்ல நடத்தை, சகிப்புத்தன்மை, உற்சாகம், வலிமை, செல்வம், ஆழ்மை, நிலைத்தன்மை, நம்பிக்கை, புகழ், மரியாதை, அகம்பாவின்மை—" "இவை எல்லாம் என்றும் உன்னில் குடியிருக்கின்றன; பெரியவர்கள் இவற்றை விரும்பி நாடுகிறார்கள், ஏனெனில் இவை உன்னில் குறையாமல் உள்ளது." "ஆகவே, இப்போது நான் உலகிற்காக வருந்துகிறேன்; ஏனெனில் ஸ்ரீநிவாஸர், அனைத்து குணங்களுக்கும் தகுதியானவன், இங்கு இல்லாமல் போனார்; கலியின் பாவமான பார்வையால் உலகம் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது." "நானும், நீயும், சிரேஷ்டமான அரசர்களும், தேவதைகளும், பித்ருக்கள், முனிவர்கள், அனைத்து சத்புருஷர்களும், சமஸ்த வர்ணாசிரமங்களும்—all of us are afflicted." "பிரம்மா முதலியவர்கள், அவருடைய ஒரு பார்வையைப் பெறவே, கடும் தவம் செய்தார்கள். ஆனால், அந்த ஸ்ரீதேவி கூட, தன் சொந்த பதியை விட்டு விட்டு, அவரது திருவடிகளின் தூளுக்கே வணங்கி, அன்புடன் சேவை செய்கிறாள்." இவ்வாறு, தர்மமும் பூமியும் தங்கள் துக்கத்தையும், உலகின் நிலைமையையும் பகிர்ந்துகொண்டு, பகவான் க்ருஷ்ணரின் விலகலாலும், கலியுகத்தின் பாவங்களாலும் ஏற்பட்ட துயரத்தைக் கூறினர்.