பாண்டவர்கள், எல்லாவற்றையும் மனதில் வைத்துக், உலக நிகழ்வுகளுக்கு அசையாதவர்களாக, முன்வந்த மகான்கள் போல், வடதிசை நோக்கி சென்றனர். அவர்கள் மனதில் பரமபிரம்மத்தை தியானித்தனர், அதிலிருந்து திரும்பி வராமல், தன்னிலைமையை அடைந்தனர். அவர்களின் சகோதரர்கள், கலியின் அநியாயம் உலகில் பரவி, மக்கள் துயருற்றதால், உறுதியுடன் அவர்களைத் தொடர்ந்து சென்றனர். கடமைகளை முழுமையாக நிறைவேற்றிய பாண்டவர்கள், ஆன்மாவின் உயர்ந்த இலக்கை அறிந்து, வைகுண்டத்தின் ஆண்டவரின் தாமரை பாதங்களில் மனதை நிலைநிறுத்தினர். நாராயணனின் பரமபதத்தை, மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, அசையாத பக்தியுடன், முழுமையாக தியானித்தனர். இச்சிறந்த நிலை, புலன்களில் பற்றுள்ளவர்களும், அசுத்தத்துடன் வாழ்பவர்களும் அடைய முடியாதது; தூய்மையான ஆன்மா மட்டுமே அடையக்கூடிய அரிய境ம். விதுரரும், பிரபாஸா பகுதியில் தன் உடலை விட்டு, மனதை கிருஷ்ணனில் ஒன்றாக்கி, முன்னோர்களுடன் சிந்தனையில் இணைந்து, தன் சொந்த இடத்தை அடைந்தார். அந்த நேரத்தில், திரௌபதி, கணவர்களின் வைராக்யத்தை உணர்ந்து, மனதை முழுமையாக ஸ்ரீ வாசுதேவனில் நிலைநிறுத்தி, அதே境த்தை அடைந்தார். பாண்டுவின் பிள்ளைகளின் பிரயாணத்தை, பக்தியுடன், சுத்தமான, புண்ணியமான கதையாக கேட்பவர்கள், ஹரியில் பக்தியும், ஆன்மா நிறைவும் அடைவார்கள். சூதர் சொல்கிறார்: பின்னர், பரீக்ஷித், பெரிய பக்தி கொண்டவர், முன்னணி பிராமணர்களின் அறிவுரையின் படி பூமியை ஆட்சி செய்தார்; சிறந்த குழந்தையை அறிவாளிகள் வழிநடத்துவது போல். அவர் உத்தராவின் மகள் இராவதியை திருமணம் செய்து, ஜனமேஜய முதலான நான்கு மகன்களை பெற்றார். கங்கை கரையில், சாரத்வதா புரோகிதராக, மூன்று அஷ்வமேத யாகங்களை நடத்தி, ஏராளமான தானங்கள் வழங்கினார்; அங்கு தேவதைகள் கூட கண்முன் தோன்றினர். ஒரு நாள், திசை ஜெயத்தில், பரீக்ஷித், ராஜா போல வேஷம் அணிந்த கலியை, ஆனால் உண்மையில் சுத்ரன், ஒரு பசுவையும், ஒரு காளையையும் காலால் அடித்ததைப் பார்த்து பிடித்தார். அப்போது சௌனகர் கேட்டார்: ராஜா திசை ஜெயத்தில் கலியை ஏன் பிடித்தார்? ராஜா வேஷம் கொண்ட அந்த சுத்ரன் யார்? அவன் பசுவை காலால் அடித்தது ஏன்? கிருஷ்ணனின் கதைகளுடன் தொடர்பு இருந்தால், தயவு செய்து கூறுங்கள். கிருஷ்ணனின் தாமரை பாதங்களை ரசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, மற்ற பயனற்ற உரையாடல்கள், வாழ்நாளை வீணாக்கும்; அவை தேவையில்லை. மனிதர்கள், குறுகிய வாழ்நாளில், அமரத்துவத்தை விரும்பும்போது, ஸ்ரீமிகர் முனிவர், இறப்பை அழைத்ததால், இறப்பு இங்கு இருக்கிறது; இறப்பு வந்த வரை, யாரும் இறக்கவில்லை. அதனால், ஹரியின் அமிர்தமான லீலைகளை இம்மனித உலகில் பருகட்டும்! இக்காலத்தில், மக்கள் மெதுவானவர்கள், குறைந்த புத்திசாலிகள், குறுகிய வாழ்நாளில், இரவில் தூக்கத்தில், பகலில் வீணான செயல்களில் காலம் செலவழிக்கின்றனர். சூதர் தொடர்கிறார்: பரீக்ஷித், குருக்கள் நாட்டில் வாழ்ந்தபோது, கலி தனது நாட்டில் வந்த செய்தியை கேட்டதும், வீரமான அம்புச்சாளராக, தன் வில்லைக் எடுத்தார். கருப்பு குதிரைகளுடன், சிங்கம் கொடியும், அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ரதத்தில் ஏறி, ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், pěடை வீரர்கள் சூழ, திசை ஜெயத்திற்கு புறப்பட்டார். பரீக்ஷித், பத்திராஷ்வா, கேதுமாலா, பாரதம், வடக்குக் குருக்கள், கிம்புருஷா போன்ற பகுதிகளை ஜெயித்து, அவர்களிடமிருந்து படைப்பு பெற்றார். நகரங்கள், காடுகள், தூய்மையான ஆறுகள், தேவதைகள் போல மனிதர்கள், அழகான பெண்களை வென்று, ஆட்சி செய்தார். தனஞ்சயன், முன்னும் பின்னும், இதுவரை காணாத அதிசயங்களை, பிரமிப்பூட்டும் வீடுகளையும், தேவதைகள் போன்ற பெண்களையும் பார்த்தார். அங்கும், பிற இடங்களிலும், தன் முன்னோர்களின் புகழ், கிருஷ்ணனின் மகிமையை வெளிப்படுத்தும் பாடல்கள் கேட்கப்பட்டன. அச்வத்தாமனின் அக்னி அஸ்திரத்திலிருந்து தானே எப்படி காப்பாற்றப்பட்டார், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள பாசம், கேசவனிடம் அவர்களின் பக்தி—all இவை பற்றியும் அவர் கேட்டார். மகிழ்ச்சியுடன், கண்கள் பெரிதாக, நல்ல உள்ளத்துடன், மக்கள், ஆடைகள், மாலைகள், செல்வங்களை வழங்கினார். பரீக்ஷித், விஷ்ணுவின் தாமரை பாதங்களில் பக்தியுடன், பாண்டவர்களுக்கு அன்புடன் சேவை செய்தார்—ரதசாரதி, தோழன், உதவியாளர், தூதர், வீரத்தில் பங்குபற்றுபவர், பின்தொடர்பவர், புகழ் பாடுபவர், வணங்குபவர்—இவ்வாறு உலகை விஷ்ணுவின் பாதத்தில் வணங்கச் செய்தார். இவ்வாறு, முன்னோர்களின் வழியில், தினந்தோறும் நடந்தபோது, ஒரு அதிசய நிகழ்வு அருகில் நடந்தது—அதை நான் சொல்வதை கேளுங்கள். தர்மம், ஒரு காலில் நடந்து, பூமியை, நிழல் குறைந்து, தன் கன்றை பிரிந்த பசுவைப் போல அழுது கொண்டிருக்க, பார்த்து, கேள்வி கேட்டார்: "அன்புள்ளே, உனக்கு எல்லாம் நலம் இருக்கிறதா? ஏன் நீ இவ்வாறு சோர்ந்து, மெலிந்து இருக்கிறாய்? உன் உள்ளத்தில் கவலை இருக்கிறது; நீ தூரத்தில் உள்ள உறவுக்காக துயரப்படுகிறாயா, அம்மா?" "உன் ஒரு உறுப்பை இழந்ததற்காக, தீயவர்களால் அழிக்கப்படப்போகிறதற்காக, யஜ்ஞங்களில் தெய்வங்களுக்கு உரிய பங்கு பறிக்கப்பட்டதற்காக, அல்லது மக்கள், இந்திரன் மழை கொடுக்காததால் துயரப்படுவதற்காக துயரப்படுகிறாயா?" "பூமியில் பெண்கள், குழந்தைகள் பாதுகாப்பின்றி, கொடுமையானவர்களால் துன்பப்படுவதற்காக, அல்லது வாணி தேவியின் புனிதமான மொழி, பிராமணர்களில் சிதைந்து, நல்ல குடும்பங்கள், அநியாயமான அரசர்களால் வீழ்ந்ததற்காக துயரப்படுகிறாயா?" "க்ஷத்திரியர்களும், கலியால் பாதிக்கப்பட்ட குலங்களும், அவர்கள் அழித்த நாடுகளும், மக்கள் அலைந்து, உணவு, குடி, தங்கும் இடம், குளிக்க இடம் தேடுகின்றனர்; அவர்களின் வாழ்வாதாரம் சிதைந்ததற்காக துயரப்படுகிறாயா?" "அல்லது, அம்மா, ஹரி, உன் பாரத்தை அகற்ற, அவதரித்த செயல்களை நினைவுகூர்கிறாயா? அவர் இப்போது விலகி, உன் விடுதலை தாமதமாகியுள்ளது." "சொல், பூமியே, உன் துயரத்தின் காரணம் என்ன? அது உன்னை எவ்வாறு பாதித்துள்ளது? கடுமையான காலம், தேவதைகள் வணங்கும் உன் நன்மையை பறித்து விட்டதா?" பூமி பதிலளிக்கிறார்: "தர்மமே, நீ கேட்ட அனைத்தையும் அறிவாய்; உலக மகிழ்ச்சிக்கு நான்கு கால்களை நீ நிலைநிறுத்துகிறாய்." "சத்தியம், தூய்மை, கருணை, மன்னிப்பு, வைராக்யம், திருப்தி, நேர்மை, அமைதி, சுய கட்டுப்பாடு, தவம், சமச்சீர், பொறுமை, விலகல், கல்வி—" "அறிவு, வைராக்யம், தலைமை, வீரியம், ஒளி, வலிமை, நினைவு, சுதந்திரம், திறமை, அழகு, துணிச்சல், மென்மை—" "துணிவு, பணிவு, நல்ல நடத்தை, சகிப்புத்தன்மை, உயிர்த்துடிப்பு, வலிமை, செல்வம், ஆழம், நிலைமை, நம்பிக்கை, புகழ், மரியாதை, அகந்தை இல்லாமை—" "இவை அனைத்தும், மற்ற பல சிறப்புகளும், உன்னில் எப்போதும் இருக்கின்றன; பெருமை விரும்பும் அனைவரும் இவற்றை நாடுகிறார்கள்; இவை உன்னில் குறையாது." "ஆகவே, இப்போது நான் உலகிற்கு துயரப்படுகிறேன்; ஸ்ரீநிவாசன், எல்லா நற்குணங்களின் தகுதியான பாத்திரம், இங்கு இல்லை; கலியின் பாவமிகு பார்வை, உலகை பாதித்துள்ளது.