பாண்டவர்கள் தங்கள் தர்மங்களை முடித்துவிட்டு, புனிதமான தீர்மானத்துடன் வனவாசம் மேற்கொண்டார்கள். அப்போது, யுதிஷ்டிரர், பசுமரத்தோலை அணிந்து, விரதமிருந்து, முடி உதிர்ந்த கூந்தலை முடிப்பாக கட்டிக்கொண்டு, தலைக்கு மேல் துணி இல்லாமல், வெளிப்படையாகவே ஒரு பைத்தியக்காரர், அல்லது பித்துப் பிடித்தவர் போல தோன்றி, தன் உண்மையான ரூபத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவர், உலக விஷயங்களில் விருப்பமின்றி, செவிக்கே கேட்காதவரைப் போல, வடதிசை நோக்கி, முனிவர்கள் மேற்கொண்ட பாதையை பின்பற்றினார். அவர் மனதில் பரம ப்ரம்மத்தை தியானித்து, திரும்பி வராத அந்த வழியில் சென்றார். அவரது சகோதரர்கள் அனைவரும், கலியுகம் அறம் கெடுக்கும் நண்பனாக பூமியைப் பாதித்துவிட்டதை உணர்ந்து, உறுதியுடன் அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர். அவர்கள், எல்லா கர்த்தவியங்களையும் தர்மபடியாக நிறைவேற்றிய பின், ஆத்மாவின் பரம இலக்கை அறிந்து, மனதை வைகுண்டநாதரின் தாமரை பாதங்களில் நிலைநிறுத்தினர். அவர்கள், கலங்காத பக்தியோடு, தூய்மையான புத்தியுடன், மனதை நாராயணனின் பரம பதத்திலேயே நிலைநிறுத்தினார்கள். அந்த உயர்ந்த நிலை, இந்த உலகில் புலன்களிலும் அசுத்தத்திலும் பற்றுள்ளவர்களுக்கு எட்டாதது; ஆனால் தூய்மையான ஆத்மாக்களுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும் அந்த பரம பதத்தை அவர்கள் அடைந்தனர். விதுரரும், ப்ரபாஸத்திலே தன் உடலை விட்டுவிட்டு, மனதை முழுமையாக கிருஷ்ணனில் ஈடுபடுத்தி, முன்னோர்களுடன் சாக்ஷாத்காரத்தில் ஒன்றரைந்தவனாக, தன் சொந்த லோகத்தை அடைந்தார். அந்த சமயத்தில், தன் கணவர்களின் வைராக்யத்தை உணர்ந்த திரௌபதியும், மனதை முழுமையாக ஸ்ரீ வாசுதேவரில் நிலைநிறுத்தி, அதே பரம நிலையை அடைந்தாள். யார் இந்த பாண்டு புதல்வர்களின் பிரிவை பற்றிய இந்த புனிதமான, மங்களகரமான கதையை பக்தியோடு கேட்பார்களோ, அவர்கள் ஹரியில் பக்தியும், ஆன்ம சித்தியும் அடைவர். இப்போது, ஸூதர் கூறினார்: பின்னர், பெரிய பக்தனான பரீக்ஷித், தலைசிறந்த பிராமணர்களின் உத்தரவுப்படி, புதிதாக பிறந்த குழந்தைக்கு அறிவுரை தரும் வித்தகரைப் போல, பூமியை ஆட்சி செய்தார். அவர், உத்தராவின் மகளான இராவதியைக் கல்யாணம் செய்து, ஜனமேஜயன் முதலான நான்கு மகன்களை பெற்றார். கங்கை கரையில், அவர் மூன்று அஷ்வமேத யாகங்களை, ஷாரத்வதர் புரோகிதராக, பெரும் தானங்கள் வழங்கி நடத்தியபோது, தேவதைகளும் அங்கு தோன்றினார்கள். ஒரு முறையில், திசைகளைக் களையச் சென்றபோது, வீரமான பரீக்ஷித், ஒரு சுட்ரன் ராஜா வேடத்தில், ஆனால் உண்மையில் சுட்ரன், ஒரு பசுவையும் ஒரு எருமையையும் காலால் அடித்துக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து, அவனைப் பிடித்தார். அதைப் பற்றி ஷௌணகர் கேட்டார்: மன்னன் பரீக்ஷித் திசைஜெயத்தில் கலியை எதற்காகப் பிடித்தார்? அந்த சுட்ரன் யார்? அவன் ராஜா போல வேடம் அணிந்து, ஏன் பசுவை அடித்தான்? இது கிருஷ்ணரின் கதைகளோடு தொடர்புடையதாய் இருந்தால், தயவுசெய்து விளக்குங்கள். ஏனெனில், ஸ்ரீ ஹரியின் பாதாரவிந்தத்தின் அமுதத்தை ருசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, பிற பயனற்ற உரையாடல்கள் வாழ்க்கை நேரத்தை வீணடிப்பவை மட்டுமே. இறப்பு, ஸாமிக முனிவரால் இங்கு அழைக்கப்பட்டிருப்பதால், குறைந்த ஆயுளுடைய மனிதர்கள் அமரத்துவத்தை விரும்பினால், ஹரியின் கதைகளைக் கேட்பதே சிறந்தது. இங்கு யாரும் இறப்பதில்லை; இறப்பு இங்கு இருக்கும்போது, பெரிய முனிவர்கள் அவரை அழைத்ததால், ஹரியின் கதாமிர்தம் இந்த மனித உலகில் பரவட்டும்! இப்போது, கலியுகத்தில் மனிதர்கள் மெதுவாக, குறைந்த புத்தியுடன், குறைந்த ஆயுளுடன், இரவு முழுவதும் தூக்கம், பகல் முழுவதும் வீண் செயல்களில் காலத்தை வீணடிக்கின்றனர். ஸூதர் தொடர்ந்தார்: பரீக்ஷித், குருக்கள் நாட்டில் இருந்தபோது, கலி தனது ராஜ்யத்தில் நுழைந்த செய்தி அறிந்ததும், வீரமான அம்புத்துவான் தன் வில்லைக் கையில் எடுத்தான். கருப்பு குதிரைகளால் இழுக்கப்படும், சிங்கக் கொடி அலங்கரிக்கப்பட்ட அழகான ரதத்தில் ஏறி, சேனைகளுடன், திசைகளை வெல்வதற்காக புறப்பட்டான். அவன், பத்திராஷ்வா, கேதுமாலா, பாரதம், வடக்குக் குருக்கள், கிம் புருஷம் போன்ற பகுதிகளையும் வென்று, அவர்களிடமிருந்து காணிக்கைகள் பெற்றான். நகரங்களையும், காடுகளையும், தூய்மையான நதிகளையும், தேவரைப் போன்ற மனிதர்களையும், அழகான பெண்களையும் வென்றான். அங்கேயும் வேறு இடங்களிலும், அவன் தன் புண்ணிய பூர்விகர்களின் புகழைப் பாடுவதை கேட்டான்; அவற்றில் கிருஷ்ணரின் மகிமை வெளிப்பட்டது. மேலும், அவன் தானே அஸ்வத்தாமனின் ப்ரஹ்மாஸ்திரத்திலிருந்து எப்படி காப்பாற்றப்பட்டான், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள பாசமும், கேசவனுக்கான அவர்களது பக்தியும் பற்றி கேட்டான். அந்த மக்களுக்கு அவன் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், கண்கள் பெரிதாக, மனமகிழ்ச்சி கொண்டு, அதிகமான செல்வம், உடைகள், மாலைகள் வழங்கினான். விஷ்ணுவின் பாதாரவிந்தத்தில் பக்தியுடன், அவன் பாண்டவர்களை அன்புடன் சேவித்தான்; அவர்களுக்கு சரதாராக, தோழனாக, தூதராக, வீரத்தில் பங்குபற்றுபவனாக, அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களைப் புகழ்ந்து, வணங்கி, உலகையே விஷ்ணுவுக்கு வணங்கச் செய்தான். இவ்வாறு, அவன் தன் முன்னோர்களின் வழிமுறையை நாள்தோறும் பின்பற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அருகிலேயே ஒரு அதிசயமான நிகழ்வு நடந்தது—அதை நான் சொல்வதை கவனியுங்கள். தர்மம், ஒரே காலில் நடந்து, பூமியைப் பார்த்தான். அவள் நிழல் குறைந்து, தன் கன்றைப் பிரிந்த பசு போல அழுது கொண்டிருந்தாள். தர்மன் அவளை நோக்கி, “அம்மா, உனக்கெல்லாம் நலம் தானா? ஏன் இவ்வளவு வாடிய முகத்துடன், சோர்வாக இருக்கிறாய்? உன் உள்ளத்தில் ஏதோ துயரம் இருப்பதை உணர்கிறேன். நீ ஏதேனும் தொலைவிலுள்ள உறவுக்காக வருந்துகிறாயா?” என்று கேட்டான். “உன் உறுப்பை இழந்ததற்காகவா, தீயவர்களால் அழிக்கப்படவுள்ளதாக நினைத்துக்கொள்வதற்காகவா, தேவதைகளின் ஹவிர் பாகம் பறிக்கப்பட்டதற்காகவா, அல்லது மக்கள், இந்திரன் மழை தராததால் துன்புறுவதற்காகவா நீ வருந்துகிறாய்? பாதுகாப்பில்லாத பெண்கள், குழந்தைகள் கொடூரர்களால் துன்புறுவதற்காகவா, அல்லது ப்ராமணர்களில் புனிதமான வாக் கெடுப்பதற்காகவா, தர்மரீதியற்ற அரசர்களால் உயர்ந்த குலங்கள் வீழ்ந்து போனதற்காகவா வருந்துகிறாய்? கலியால் பாதிக்கப்பட்ட க்ஷத்திரியர்களுக்காகவா, அவர்கள் அழித்த ராஜ்யங்களுக்காகவா, உணவு, தண்ணீர், தங்கும் இடம், குளியல் ஆகியவற்றுக்காக மக்கள் இடம் இடம் அலைந்து, வாழ்க்கை முறைகள் சிதைந்ததற்காகவா வருந்துகிறாய்? அல்லது, அம்மா, ஹரி உலக பாரத்தை தாங்கி நீங்க, அவன் செய்த செயல்களை நினைத்து வருந்துகிறாயா? அவன் இப்போது பிரிந்ததால், உன் விடுதலை தாமதமாகி விட்டதா? உன் துயரத்தின் காரணம் என்ன என்பதை எனக்குச் சொல்லு. உன் பாக்கியம், தேவர்கள் போற்றும் அதிர்ஷ்டம், காலம் என்ற சக்திவானால் பறிக்கப்பட்டுவிட்டதா?” பூமி பதிலளித்தாள்: “தர்மா, நீ கேட்கும் எல்லாவற்றையும் நீயே அறிந்தவன். உலகில் மகிழ்ச்சி தரும் நான்கு கால்களையும் நீ தாங்குகிறாய். சத்தியம், தூய்மை, கருணை, பொறுமை, தியாகம், திருப்தி, நேர்மை, அமைதி, சுயக்கட்டுப்பாடு, தவம், சமநிலை, சகிப்பு, பற்றின்மை, கல்வி— ஞானம், வைராக்கியம், ஐஸ்வர்யம், வீரம், பிரபை, வலிமை, நினைவு, சுதந்திரம், திறமை, அழகு, தைரியம், மென்மை— ஆற்றல், பணிவு, நற்குணம், சகிப்புத்தன்மை, உற்சாகம், வலிமை, செல்வம், ஆழ்மை, நிலைமை, நம்பிக்கை, புகழ், மரியாதை, அகம்பாவின்மை— இவை எல்லாம், மற்றும் பிற உயர்ந்த குணங்கள், எப்போதும் உன்னிடமே உள்ளன. பெருமை விரும்பும் அனைவரும் இவற்றை நாடுகிறார்கள். அவை உன்னிடம் ஒருபோதும் குறையாது.