பூமியின் பாரத்தைத் துறந்த, பிறவியில்லாத பகவான், துரும்பைத் துரும்பால் எடுத்து இரண்டும் எறிவதுபோல், தன் உடலைத் துறந்தார். ஒரு நடிகர் மீன் முதலான பல வடிவங்களை எடுத்துக்கொண்டு பின்னர் அவற்றை விட்டு விடுவதுபோல், பூமியின் பாரத்தை நீக்கிய அவர், தன் அவதார உடலை விட்டு விட்டார். முகுந்தன், பாக்கியசாலி ஆண்டவர், தன் புண்ணியமான வடிவத்துடன் இந்த பூமியை விட்டு வெளியேறிய அந்தக் கணத்தில், கலி—அநியாயத்தின் காரணம்—எழுபட ஆரம்பித்தது; அவன், விழிப்பில்லாத மனங்களை உடையவர்களை பாதிக்கத் தொடங்கினான். யுதிஷ்டிரர், ஞானமும் விவேகமும் கொண்டவர், கலியின் எழுச்சியை நகரிலும், ராஜ்யத்திலும், குடும்பத்திலும், தன்னிடமும் காண்டினார்; அது பேராசை, பொய், மற்றும் வன்மம் என வெளிப்பட்டது. இதைக் கண்டு அவர் தன்னுடைய புறப்பாட்டிற்கு ஆயத்தமானார். அந்த அரசன், தன் பேரனாகிய பரீக்ஷித்தை, தன்னுடைய சீரும், கட்டுப்பாடும் சமமானவனாகக் கண்டதால், ஹஸ்தினாபுரத்தில், கங்கை ஆற்றின் கரையில், பூமியின் ஆண்டவராக நிறுவினார். மதுராவில், அவர் வஜ்ரரை சூரசேனர்களின் தலைவராக நிறுவினார். பின்னர், முறையான வைதிக கிரியைகளை செய்து, அவர் யாகக் கிழம்பை அருந்தினார். அங்கு, அவர் உறவுகள், பின்வரும் மக்கள், சொத்துகள் ஆகியவற்றை முழுமையாக துறந்தார்; பற்றும், அகமும் இல்லாமல், எல்லா பந்தங்களையும் துண்டித்தார். அவர் தன் பேச்சை மனத்தில், மனதை உயிரில், மற்ற உணர்வுகளை இருளில், உயிரை மரணத்தில் அர்ப்பணித்து, லய நிலையை அடைந்தார். ஐந்து பஞ்சபூதங்களை ஒன்றுக்கொன்று, பின்னர் ஒன்றில் ஒன்றை இணைத்து, அந்த ஞானி எல்லாவற்றையும் ஆத்மாவில், ஆத்மாவை அகண்ட பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்தார். மரச்செல் உடை, உண்ணாமை, கட்டிய ஜடா, திறந்த தலை—அவர் அறிவற்றவன், பித்தன், அல்லது பிசாசு பிடித்தவன் போல் தோன்றினார்; ஆனால், அவர் உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவசரமில்லாமல், கேட்காமல், காது கேளாதவனாக, அவர் வடக்குப் பாதையில் சென்றார்; இதனை முன் பெரியோர்கள் செய்தது போல், அவர் தன் உள்ளத்தில் பரம்பொருளை தியானித்து, மீண்டும் திரும்பாத பாதையில் பயணித்தார். அவரது சகோதரர்கள், திடமான உறுதியுடன், அவரை பின்தொடர்ந்தனர்; ஏனெனில், பூமியின் மக்கள் கலியின் தீமையால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தனர். அவர்கள், எல்லா கடமைகளையும் தர்மபூர்வமாக நிறைவேற்றிச், ஆத்மாவின் பரம லட்சியத்தை அறிந்து, தங்கள் மனதை வைகுண்டத்தின் ஆண்டவரின் தாமரை பாதங்களில் நிலைநிறுத்தினர். அவர்கள், அசையாத பக்தியுடன், பாவமில்லாத புத்தியுடன், நாராயணனின் பரம ஸ்தானத்தில் மட்டும் மனதை நிலைநிறுத்தினர். அவர்கள், மிகவும் அரிய அந்த நிலையை அடைந்தனர்; அது, இன்ப விஷயங்களில் பற்றுள்ளவர்களுக்கும், அசுத்தம் கொண்டவர்களுக்கும் கிடைக்காது; தூய ஆத்மாவிற்கு மட்டுமே கிடைக்கும். விதுரரும், ப்ரபாஸாவில் தன் உடலை விட்டு, மனதை கிருஷ்ணனில் ஒருமித்து, முன்னோர்களுடன் மன ஒற்றுமை கொண்டு, தன் சொந்த ஸ்தானத்தை அடைந்தார். அந்த நேரத்தில், திரௌபதி, தன் கணவர்களின் பற்றற்ற தன்மையை உணர்ந்து, மனதை முழுமையாக வாசுதேவனில் நிலைநிறுத்தி, அந்த நிலையை அடைந்தாள். பாண்டு மகன்கள் புறப்பட்டு விட்ட இந்த கதை, பக்தி, புனிதம், மற்றும் சுபம் தரும்; இதை முழு நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர்கள் ஹரியின் பக்தியும், பரிபூரணத்தையும் அடைவார்கள். சூதர் சொன்னார்: பின்னர், பரீக்ஷித், பெரிய பக்தி கொண்டவர், முன்னணி பிராமணர்களின் அறிவுரைப்படி, பூமியை ஆளினார்; சிறந்த குழந்தையை அறிவாளிகள் வழிநடத்துவது போல் அவர் ஆட்சி புரிந்தார். அவர் உத்தராவின் மகளான இராவதியை மணந்து, ஜனமேஜயர் முதலான நான்கு மகன்களை பெற்றார். அவர், கங்கை கரையில், சாரத்வதா முனிவர் புரோகிதராக, மூன்று அஷ்வமேத யாகங்களை நடத்தினார்; அங்கு, தேவதைகள் கூடத் தோன்றினார்கள். ஒரு தடவை, திசைகளை வெல்லும் முயற்சியில், வீரமான அரசன், கலியை, ராஜா போல வேஷம் போட்டிருந்த ஒரு சுத்ரனை, பசுவும், காளையும் அடித்துக்கொண்டிருந்ததைப் பார்த்து பிடித்தார். சௌனகர் கேட்டார்: அரசன் திசை ஜெயத்தில் கலியை ஏன் பிடித்தார்? ராஜா சின்னங்களை அணிந்த அந்த சுத்ரன் யார்? அவன் பசுவை அடித்தது எப்படி? இது கிருஷ்ணனின் கதைகளுடன் தொடர்புடையதாக இருந்தால், தயவுசெய்து கூறுங்கள். அல்லது, ஆண்டவரின் தாமரை பாதங்களின் அமிர்தத்தை ருசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, பிற வீணான பேச்சுகள் வாழ்க்கையை வீணாக்கும், பயனற்றவை. அன்புள்ளவரே, குறுகிய ஆயுளுள்ள மனிதர்களுக்கு, அமரத்துவம் விரும்புபவர்களுக்கு, ஆண்டவர்—மரணமாக—சாமிக முனிவரால் இங்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளார். மரணம் இங்கு இருக்கும்போது யாரும் இறக்கவில்லை; இதற்காக, பெரிய முனிவர்கள் அவரை அழைத்தனர். ஹரியின் லீலை அமிர்தத்தை மனித உலகில் குடிக்கட்டும்! இந்த யுகத்தில், மக்கள் மெதுவானவர்கள், குறைந்த புத்தி, குறுகிய ஆயுள்; அவர்கள் இரவுகளை தூக்கத்தில், பகல்களை வீண் செயல்களில் கழிக்கிறார்கள். சூதர் சொன்னார்: பரீக்ஷித், குரு நாட்டில் வசித்து, கலி தன் ராஜ்யத்தில் நுழைந்த செய்தியை கேட்டதும், வீரமான வில்லாளர், வில் எடுத்தார். அவர், கருப்பு குதிரைகள் இணைக்கப்பட்ட, சிங்கம் சின்னம் கொண்ட அழகான ரதத்தில் ஏறி, ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், pěடை, எல்லாம் சூழ, திசைகளை வெல்ல புறப்பட்டார். அவர், பத்ராஷ்வா, கேதுமாலா, பாரதம், வடக்கு குரு, கிம்புருஷா மற்றும் பிற பகுதிகளை வென்று, அவைமீது வரி வசூலித்தார். நகரங்கள், காடுகள், தூய நீர் கொண்ட ஆறுகள், தேவதைகள் போல மனிதர்கள், நல்ல தோற்றம் கொண்ட பெண்கள்—all அவற்றை அடக்கினார். தனஞ்சயன், அதிசயமான, முன்பு காணாத, பிரமிப்பூட்டும் வீடுகளையும், தேவதைகள் போன்ற பெண்களையும் பார்த்தார். அந்த இடங்களில், அவர் தன் முன்னோர்களின் புகழ் பாடும் கீதிகளை கேட்டார்; அவை கிருஷ்ணனின் பெருமையை வெளிப்படுத்தின. அவர், தானே அஸ்வத்தாமனின் அக்கினாஸ்திரத்திலிருந்து எப்படி காப்பாற்றப்பட்டார், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள பாசம், கேசவனிடம் அவர்கள் கொண்ட பக்தி—all இவை பற்றியும் கேட்டார். அவர்களைப் பார்த்து, மகிழ்ச்சி மிகுந்த, அகில மனம் கொண்ட அவர், அவர்களுக்கு நிறைய செல்வம், ஆடைகள், மாலைகள் வழங்கினார். அரசன், விஷ்ணுவின் தாமரை பாதங்களில் பக்தி கொண்டவர், பாண்டவர்களை அன்புடன் சேவித்தார்—ரதசாரதி, தோழன், உதவியாளர், நண்பன், தூதுவர், வீரத்தில் பங்கு கொண்டவர், பின்தொடர்வார், புகழ்ந்து வணங்குபவர்—இவ்வாறு அவர், உலகத்தை விஷ்ணுவுக்கு வணங்க வைத்தார். இப்படி, தன் முன்னோர்களின் நடத்தைப்படி தினமும் நடந்துகொண்டிருந்த போது, அருகில் ஒரு அதிசய நிகழ்வு நடந்தது—நான் அதை உங்களுக்கு சொல்கிறேன், கேளுங்கள். தர்மம், ஒரு காலில் நடந்து, பூமியைப் பார்த்தார்; அவள், தன் நிழல் குறைந்த, தன் பசுவை இழந்த பசுவாக கதறி அழுது கொண்டிருந்தாள்; தர்மன் அவளிடம் கேட்டார்: "அன்புள்ளவளே, உனக்கு எல்லாம் சீராக இருக்கிறதா? ஏன் நீ இப்படி வெளிர்ந்து, சோர்வாக இருக்கிறாய்? உன் உள்ளத்தில் ஏதோ துயரம் இருப்பதை உணர்கிறேன்—நீ தொலைவிலுள்ள உறவுக்காக துயரப்படுகிறாயா, அம்மா? உன் உடல் உறுப்பை இழந்ததற்காக, தீயவர்களால் உன்னை விழுங்கப் போகிறதற்காக, யாகங்களில் தேவதைகளுக்கான பங்கு கொள்ளப்படாமல் இருப்பதற்காக, அல்லது மக்கள், இந்திரன் மழை தரவில்லை என்பதற்காக—இதற்காக நீ துயரப்படுகிறாயா?