அர்ஜுனன், தனது மனதை வாஸுதேவனின் பாதங்களில் நிலையான பக்தி மற்றும் தியானத்தின் மூலம், அனைத்து மீதமுள்ள குற்றங்களைத் துடைத்துவிட்டார். இப்போது, அவர் உயர்ந்த ஆன்ம சிந்தனையில் நிலைபெற்றார். அந்த வலிமைமிக்க அர்ஜுனன், குருக்ஷேத்திரப் போரில் பகவான் கூறிய ஞானத்தை நினைவுகூர்ந்து, காலம், விதி, மாயை ஆகியவற்றின் இருளை வென்றார். பிரம்ம நிலையை அடைந்து, துயரம் நீங்கி, இருமை பற்றிய சந்தேகங்கள் முற்றிலும் அழிந்ததால், அவர் உடல் பற்றும் பிறப்பு பற்றும் கடந்த, இயற்கையின் மூன்று குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட நிலையில் ஒன்றாகி விட்டார். யுதிஷ்டிரன், மனம் அமைதியாக, பகவானின் துறப்பு மற்றும் யது வம்சத்தின் முடிவை கேட்டதும், உயர்ந்த பாதையைப் பின்பற்ற தீர்மானித்தார். பிரிதா, அர்ஜுனனிடமிருந்து யது வம்சம் அழிந்ததும், பகவான் விலகியதும் கேட்டபோது, தனது மனதை முழுமையாக அதீதமான பகவானிடம் செலுத்தி, பிறப்பு மற்றும் மரண சுழற்சியில் இருந்து விலகினார். பூமியின் பாரத்தை நீக்கிய, பிறப்பில்லாத பகவான், தனது உடலை, ஒரு காயை இன்னொரு காயால் அகற்றுவது போல, இரண்டும் ஒன்றாகத் துறந்தார். ஒரு நடிகர் மீன் போன்ற வடிவங்களை ஏற்கும், பின்னர் அவற்றை விலக்கும் போல, பூமியின் பாரத்தை நீக்கிய அவர், தனது உடலை விலக்கினார். முகுந்தன், அந்த புனிதமான வடிவத்துடன் பூமியை விலகியதும், களி யுகம், தர்மத்திற்கு எதிரியான களி, விழிப்புணர்வு இல்லாதவர்களை தாக்கத் தொடங்கியது. யுதிஷ்டிரன், ஞானம் மிகுந்தவர், நகரம், ராஜ்யம், குடும்பம், தானும், களியின் வருகையை - பேராசை, பொய், வன்முறை ஆகிய வடிவில் - கண்டார். அதனால் அவர் துறவுக்கு தயாரானார். அவரது பேரனான பரீக்ஷித், எல்லா நற்குணங்களிலும் சமமானவன், கங்கை நதிக்கரையில் ஹஸ்தினாபுரத்தில் பூமியின் அரசராக நிறுவப்பட்டார். மதுராவில், வாய்ரா, சூரசேனர்களின் தலைவராக நிறுவப்பட்டார். பின்னர், உரிய யாகங்களை செய்து, யுதிஷ்டிரன் தன்னுடைய உடலை யாகத்திலே அர்ப்பணித்தார். அங்கு, உறவுகள், சேவகர்கள், உடைமைகள் ஆகிய அனைத்தையும் துறந்து, பற்று மற்றும் அஹங்காரத்தை விட்டார்; எல்லா பந்தங்களையும் துண்டித்தார். தனது பேச்சை மனத்தில், மனதை உயிரில், மற்ற உணர்வுகளை இருளில், உயிரை மரணத்தில் அர்ப்பணித்து, கர்மங்களை முடித்தார். ஐந்து பஞ்சபூதங்களை ஒன்றோடொன்று சேர்த்து, பின்னர் அனைத்தையும் ஆத்மாவில், ஆத்மாவை imperishable brahman-இல் அர்ப்பணித்தார். மரச்சொறி உடையில், உண்ணாமை, முடி சுருண்டு, தலை uncovered, அவர் பைத்தியக்காரன், முட்டாளாக, அல்லது ஆட்கொண்டு போனவன் போல தோன்றினார்; ஆனால், இது அவரது உண்மையான வடிவம். அவசரமில்லாமல், கேட்காமல் deaf போல, அவர் வடதிசையில் புறப்பட்டார்; இதை முன்பு பெரியவர்கள் செய்தது போல, தனது மனதில் பரம்பொருளை தியானம் செய்து, திரும்ப வராத பாதையைப் பின்பற்றினார். அவரது சகோதரர்கள், உறுதியுடன், அவரை பின்பற்றினர்; ஏனெனில், பூமியின் மக்கள் களி யுகத்தால் பாதிக்கப்பட்டனர். எல்லா தர்மங்களை நிறைவேற்றியும், ஆத்மாவின் உயர்ந்த இலக்கை அறிந்தும், அவர்கள் மனதை வைகுண்ட நாராயணனின் திருவடிகளில் நிலைநிறுத்தினர். அவர்கள் மனம் முழுமையாக, தூய்மையான பக்தியுடன், நாராயணனின் உயர்ந்த நிலையை நோக்கி நிலைபெற்றது. இந்த மிக அரிய நிலை, sensory objects மற்றும் குற்றங்களில் பற்று கொண்டவர்களுக்கு கிடைக்காது; தூய்மையான ஆத்மாவுக்கு மட்டுமே அது கிடைக்கும். விதுரரும், ப்ரபாசாவில் உடலை துறந்து, மனதை கிருஷ்ணனில் ஒன்றாக்கி, முன்னோர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, தனது சொந்த இடத்தை அடைந்தார். அந்த நேரத்தில், திரௌபதி, தனது கணவர்களின் துறவை உணர்ந்து, மனதை வாஸுதேவனில் மட்டும் நிலைநிறுத்தி, அந்த நிலையை அடைந்தார். இந்த பாண்டு புதல்வர்களின் துறப்பு சம்பவத்தை, நம்பிக்கையுடன் கேட்பவர்கள், அது மிகப் புனிதமானதும், சுபமானதும், ஹரியில் பக்தியும், ஆன்மிக பரிபூரணமும் தரும். அப்போது, சூதர் கூறினார்: பரீக்ஷித், பெரிய பக்தி கொண்டவர், தலைசிறந்த பிராமணர்களின் வழிகாட்டலின்படி, பூமியை ஆட்சி செய்தார்; நிபுணர் குழந்தையை எப்படி வழிகாட்டுகிறார்களோ, அப்படி. அவர் உத்தராவின் மகளான இராவதியை மணந்து, ஜனமேஜயா முதலிய நான்கு மகன்களை பெற்றார். கங்கை கரையில், அவர் மூன்று அஷ்வமேத யாகங்களை நடத்தி, பெரும் தானங்கள் கொடுத்தார்; ஷாரத்வதா யாகாசாரியராக இருந்தார்; அங்கு தேவதைகளும் தோன்றினார்கள். ஒரு நாள், திசைகளைக்征服 செய்யும் போது, வீரமான பரீக்ஷித், ராஜா போல வேஷம் கொண்ட, ஆனால் உண்மையில் சுத்ரன் ஆன களியை பிடித்தார்; அவன் ஒரு பசுவையும், ஒரு காளையும் காலால் அடித்துக் கொண்டிருந்தான். அப்போது சௌனகர் கேட்டார்: ராஜா திசைகளை征服 செய்யும் போது, ஏன் களியை பிடித்தார்? அந்த சுத்ரன், ராஜா சின்னம் கொண்டவன், பசுவை காலால் அடித்தது யார்? கிருஷ்ணனின் கதைகளுடன் தொடர்பு இருந்தால், தயவு செய்து சொல்லுங்கள். அல்லது, பகவானின் திருவடிகளின் அமிர்தத்தை ருசிக்க விரும்பும் பக்தர்களுக்கு, பிற வீணான, பயனற்ற பேச்சுகள் எதற்கு? அவை வாழ்நாளை வீணாக்கும். மனிதர்கள், குறுகிய வாழ்நாளில், அமரத்துவம் விரும்பும் போது, பகவான், மரணமாக, ஷாமிக முனிவரால் இங்கு அழைக்கப்பட்டுள்ளார். மரணம் இங்கு இருக்கும்போது, யாரும் இறக்கமாட்டார்கள்; அதனால், பகவான் பெரிய முனிவர்களால் அழைக்கப்பட்டார். ஹரியின் கதாமிர்தத்தை மனித உலகில் குடிக்கட்டும்! இந்த யுகத்தில், மக்கள் மெதுவானவர்கள், தாழ்ந்த புத்திசாலிகள், குறுகிய வாழ்நாள் கொண்டவர்கள்; இரவு தூக்கத்தில், பகல் வீணான செயல்களில் செல்கிறது. சூதர் கூறினார்: பரீக்ஷித், குரு நாட்டில் வாழ்ந்த போது, களி தனது ராஜ்யத்தில் நுழைந்த செய்தியை கேட்டதும், வீரமான வில்லாளர், தனது வில்லைக் கொண்டார். அவர், கருப்பு குதிரைகளால் இழுக்கும், சிங்கம் சின்னம் கொண்ட அழகான ரதத்தில் ஏறி, ரதங்கள், குதிரைகள், யானைகள், pěடைகள் கொண்ட படையுடன், திசைகளை征服 செய்ய புறப்பட்டார். அவர், பத்ராச்வா, கேதுமாலா, பாரத, வடக்கு குருக்கள், கிம்புருஷா மற்றும் பிற பகுதிகளை征服 செய்து, அவற்றிடமிருந்து tribute பெற்றார். அவர், நகரங்கள், காட்டுகள், தூய்மையான நதிகள், தேவதை போன்ற மனிதர்கள், அழகான பெண்களை征服 செய்தார். தனஞ்சயன், கண்டுபிடிக்காத அதிசயங்களை, பிரமாண்டமான வீடுகள், தேவதை போன்ற பெண்களை கண்டார். அங்கு மற்றும் பிற இடங்களில், அவர் தனது முன்னோர்களின் புகழை கேட்டார்; அவை கிருஷ்ணனின் மகிமையை வெளிப்படுத்தின. அவர், அஸ்வத்தாமனின் அக்ஷய்யா வில் தீய ஆயுதத்திலிருந்து தன்னை எப்படி காப்பாற்றப்பட்டார், வ்ருஷ்ணிகள் மற்றும் பாண்டவர்கள் இடையே உள்ள பாசம், கேசவனிடம் அவர்கள் கொண்ட பக்தி ஆகியவற்றையும் கேட்டார். அவர்களுக்கு மிகவும் மகிழ்ந்த பரீக்ஷித், கண்கள் பரவசத்துடன், பெரும் செல்வம், உடைகள், மாலைகள் ஆகியவற்றை வழங்கினார். இவ்வாறு, புனிதமான சம்பவங்கள், பகவானின் துணை, பாண்டவர்கள் மற்றும் அவர்களது உறவுகள், துறவு, பக்தி, புனித நிலை, மற்றும் பரீக்ஷித் ராஜாவின் அரிய ஆட்சி, அனைத்தும் ஒரு புனிதமான தொடராக நிகழ்ந்தது.