பாண்டவர்களின் வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்த துயரங்களை நினைவு கூறிய அர்ஜுனன், தன் சகோதரரிடம் உருக்கமாகப் பேசத் தொடங்கினார். "அண்ணா, உங்கள் மகா யாகத்தில், ராஜ்யாபிஷேகத்துக்காக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்த உங்கள் மனைவி, சூதாட்ட அரங்கில் சூதாட்டக்காரர்களால் அவமதிக்கப்பட்டாள். பாதுகாவலர்கள் தோற்றதால், அவள் முடி அவிழ்ந்து, கண்ணீர் உங்கள் காலடியில் விழுந்தது. அந்த பெண்கள் பேரிதுயரத்துடன் துன்புறந்தார்கள். அந்த நேரங்களில், நம்மை வனத்தில் துன்புறுத்திய துர்வாசா முனிவரால் ஏற்பட்ட கடும் சிரமங்களிலும், பகைவர்கள் தாக்கியபோதும், காய்கறிகள் மட்டுமே உண்டு, நம்மால் எதையும் செய்ய இயலாதபோதும், நம்மை காப்பாற்றியது அந்த ஒரே பிரபுவே. அவனது அருளால், மூன்று உலகங்களும் திருப்தியடைந்தன; கடலில் சுற்றப்பட்டு அபாயத்தில் இருந்தபோதும், அவன் நம்மை காக்கினான். அவரது சக்தியால், திரிசூலம் ஏந்திய சிவபெருமானும், பார்வதியுடன் போரில் வந்தபோது ஆச்சரியப்பட்டு, தன் ஆயுதத்தை எனக்குத் தந்தார். இதே உடலால், நான் இந்திரனுடைய மாளிகையில் பெரிய மரியாதை பெற்றேன். அங்கே, அந்த மாளிகையில் நான் மகிழ்ந்துகொண்டிருந்தபோது, என் இரு வலுவான புயல்கள், காந்தீவம் என்ற வில்லின் அடையாளத்துடன், பகைவர்களை அழிக்க உருவாகியிருந்தன. இந்திரன் தலைமையில் தேவர்கள் எனக்கு சரணடைந்தனர். ஆனால், பிரபு நீங்கியபோது, அந்த சக்தி என்னிடம் இல்லை; சாதாரண மனிதனைப்போல் ஆகிவிட்டேன். அந்த பெரிய கருணையால், ஒரே ரதத்துடன், எல்லா வீரர்களும் நிறைந்த குரு சேனையைத் தாண்டி வந்தேன். பகைவரிடமிருந்து அதிகமான செல்வங்களும், ரத்தினங்களும் மீட்டேன்; அவர்கள் முத்து மாளிகை கிரீடங்களையும் எடுத்தேன். அந்த பரமபுருஷன், சிறந்த சாரதியாக, எனக்கு முன்பே போர்க்களத்தில் சென்றான். கலங்காத இரவுகளில், பீஷ்மர், கர்ணன், குரு, சல்யர் போன்றோருக்கு எதிராக, சிறந்த ரதங்களை அலங்கரித்தான். அவன் பார்வையால், என் பகைவரின் தலைவர்களின் மனமும், சக்தியும் ஒடுங்கின. அவனது அருளால், பீஷ்மர், கர்ணன், த்ரோணர், சல்யர், சைந்தவர், மற்ற பெரிய போராளிகள் வீசிய சக்தி வாய்ந்த ஆயுதங்களும், என்னைத் தொடவில்லை; அது போல, அசுரர்களின் ஆயுதங்கள் ந்ருஹரிக்கு எவ்வாறு தீங்கிழைக்க முடியவில்லை, அவ்வாறே. பிரபாசத்தில் நடந்த யுத்தத்தில், தீய எண்ணம் கொண்டவரால் சூழப்பட்டிருந்தபோதும், அந்த கருணைமிகு பிரபு, யார் பாதங்களை முனிவர்கள் மோக்ஷத்திற்காக வணங்குகிறார்களோ, அவர் என்னைக் காத்தார். என் குதிரைகள் சோர்ந்து, நிலத்தில் நின்றபோதும், பகைவர் சாரதிகள், அவன் மாயையால் கலங்கிய மனதுடன், என்னைத் தாக்க இயலவில்லை. அந்த பரமபுருஷன், "பார்த்தா! அர்ஜுனா! நண்பா! குருவ kulathin magane!" என்று இனிமையான புன்னகையுடன் சொன்ன வார்த்தைகள் என் மனதைத் தொட்டன. அவை நினைவில் வந்தால், என் இரும்பு போன்ற இதயம் உருகிவிடுகிறது. அவனுடன் ஒரே படுக்கை, இருக்கை, நடை, உரையாடல், உணவு ஆகியவற்றை பகிர்ந்தேன். சில சமயம், அவனை என் சமமாக நண்பனாக, அல்லது தந்தை மகனாக எண்ணி, அறியாமையால் தவறு செய்தேன். ஆனாலும், அவன் பேரன்பால், என் குற்றங்களை பொறுத்தான். இப்போது, அந்த பரமபுருஷன், என் நண்பனும், உயிரினும் பிரிந்துவிட்டபோது, என் உள்ளம் வெறுமையாகி விட்டது. அவன் செய்த மகா காரியங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டாலும், வழியில் கொள்ளையர்களால் தோற்கடிக்கப்படும் பெண் போல, நான் ஆற்றமற்றவனாகிவிட்டேன். அந்த வில், அம்புகள், ரதம், குதிரைகள், மற்றும் நான் சாரதியாக இருந்தபோதும், முன்பு மன்னர்கள் வணங்கினார்கள். ஆனால் இப்போது, இவை அனைத்தும் மாயையால், தூளில் விழுந்த ஹோமப் பொருளைப் போல், பலவீனமாக, பயனற்றதாகி விட்டன. அண்ணா! உங்கள் விருப்பத்தால், யாதவர்கள் தங்கள் நகரத்திற்கு உண்மையான நண்பர்களாக இல்லாமல், பிராமணர்களின் சாபத்தால் கலங்க, ஒருவரை ஒருவர் கையால் அடிக்கத் தொடங்கினர். அவர்கள் வாருணி மதுவை அருந்தி, மதத்தில் மனம் கலங்கி, ஒருவரை ஒருவர் அடையாளம் காண இயலாமல், சண்டை போட்டனர். இறுதியில் நான்கு அல்லது ஐந்து பேர் மட்டுமே மீதமிருந்தனர். பிரபுவின் செயல்கள் பொதுவாக இப்படித்தான்: அவன் ஏற்பாடால், ஜீவராசிகள் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கிறார்கள்; ஒருவரை ஒருவர் வளர்க்கிறார்கள். நீரில் பெரிய மீன்கள், சிறிய மீன்களை விழுங்குவது போல, மனிதர்களிடையிலும் வலிமைமிக்கவர்கள், பலவீனமானவர்களை வெல்ல்கிறார்கள். இவ்வாறு, பிரபு, உலகின் பாரத்தை அகற்ற, வலிமைமிக்க யாதவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழிக்கச் செய்தான்; வலிமைமிக்கவர், பலவீனரை அழிப்பதைப் போல். கோவிந்தன் உரித்திய காலம், இடம், சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப சொன்ன வார்த்தைகள், மன துயரத்தைத் தணித்து, நினைவு கூடியவரின் மனதை ஈர்க்கின்றன. இவ்வாறு, அர்ஜுனன், கிருஷ்ணரின் பாதங்களை பேரன்புடன் தியானிக்க, அவன் மனம் அமைதியும் தூய்மையும் பெற்றது. அர்ஜுனன், வாசுதேவரின் பாதங்களை தொடர்ந்து தியானித்து, பக்தியால் உள்ளம் தூய்மையடைந்து, உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான். அந்த வீரன், அர்ஜுனன், யுத்தத்தில் பகவான் பாடிய ஞானத்தை நினைவுகூர்ந்து, காலம், விதி, மாயை ஆகிய இருளை ஜெயித்தான். பிரம்ம நிலையை அடைந்து, இருமை என்ற சந்தேகங்கள் அறுந்து, உடல் பற்றும் இல்லாமல், பிறவியற்ற நிலையை அடைந்தான். யுதிஷ்டிரர், மனதை அமைத்துக்கொண்டு, பிரபு விலகியதும், யாதவர்கள் அழிந்ததும் அறிந்து, உயர்ந்த பாதையை நாட தீர்மானித்தார். பிரிதா, அர்ஜுனனிடமிருந்து யாதவர்களின் அழிவும், பிரபுவின் பிரிவும் கேட்டு, மனதை பரமாத்மாவில் ஒருமுகமாக வைத்து, பிறப்பு இறப்பை விட்டுவிட்டாள். பூமியின் பாரத்தை அகற்றிய, பிறவியற்ற அந்த பிரபு, ஒரே முள் கொண்டு இன்னொரு முளை எடுப்பதைப்போல், தன் உடலையும், அதனுடன் சேர்த்து விட்டு விட்டான். நடிகன் மீன் போன்ற உருவங்களை எடுத்துவிட்டு விட்டு விடுவது போல, பூமியின் பாரம் தீர்த்தவன், தன் உடலை விட்டான். முகுந்தன், அந்த மங்களகரமான உடலுடன் பூமியை விட்டு விலகியதும், உடனே கலியுகம், அநியாயத்தின் காரணமாக, விழிப்பில்லாதவர்களை ஆட்கொண்டு செயல்பட ஆரம்பித்தது. யுதிஷ்டிரர், புத்திசாலி, தன் நகரிலும், அரசிலும், குடும்பத்திலும், தன்னிடமும், கள்ளம், பொய், வன்முறை போன்ற கலியின் அறிகுறிகளை பார்த்து, புறப்படத் தயாரானார். அவர், தன் பேரனான பரிக்ஷித்தை, கங்கை கரையிலுள்ள ஹஸ்தினாபுரத்தில், பூமியின் அதிபதியாக அமர்த்தினார். மதுரையில், வஜ்ரனை சூரசேனர்களின் தலைவராக அமர்த்தினார்; பின்னர், முறையான வைராக்கிய முறையை மேற்கொண்டு, அக்கினியை உண்டார். அங்கே, உறவினர்கள், சேவகர்கள், சொத்துக்கள் அனைத்தையும் விட்டு, பற்றும், அகங்காரமும் அறுத்து விட்டார். தன் பேச்சை மனத்தில், மனதை உயிரில், மற்ற அறிவுகளை இருளில், உயிரை மரணத்தில் அர்ப்பணித்து, லய நிலையை அடைந்தார். ஐந்து பூதங்களை ஒன்றுக்கொன்று, பின்னர் ஒன்றாக, அதன் பின் ஆத்மாவை, அப்பின்பு பரம்பொருளான பரப்ரம்மத்தில் அர்ப்பணித்தார். மரக்கோரையை உடுத்தி, விரதமாக இருந்து, முடி முடிச்சாக, தலை வெளிப்பட, அறிவிலி, பைத்தியக்காரன், பிசாசு பிடித்தவன் போல தோன்றி, தன் உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார். பிரபுவை மனதில் தியானித்து, செவி கேளாதவன் போல், புறக்கணித்து, வடக்கு பாதையில் முன்னோர்கள் போன வழியில் புறப்பட்டார்; அங்கேயிருந்து திரும்பவில்லை. அவரது சகோதரர்கள் அனைவரும், உறுதியுடன், அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர்; ஏனெனில், பூமி மக்கள், கலியின் பாதிப்பால் துன்புறந்திருந்தனர். தாம் எல்லா கடமைகளையும் நன்கு நிறைவேற்றிப், ஆத்மாவின் பரம இலக்கை அறிந்து, மனதை வைகுண்ட நாதரின் பாதங்களில் நிலைநிறுத்தினர். அழிக்க முடியாத பக்தியுடன், தூய அறிவால், மனதை நாராயணனுடைய பரம பதத்தில் மட்டும் நிலைநிறுத்தினர். இந்த உயர்ந்த நிலை, புலன்சுகம் மற்றும் அசுத்தத்தில் பற்றுள்ளவரால் அடைய முடியாது; தூய ஆத்மா மட்டுமே பெற முடியும். விதுரரும், பிரபாசத்தில் தம் உடலை விட்டு, மனதை கிருஷ்ணனில் நிலைநிறுத்தி, முன்னோர்களுடன் ஒருமனதாக, தம் சொந்த உலகை அடைந்தார்.