பாண்டவர் காலத்தின் அந்த இறுதிநாள்களில், அர்ஜுனன் தனது சகோதரரான யுதிஷ்டிரரிடம் புனிதமான நினைவுகளுடன் பேசினார். "மன்னா," என்று அவர் ஆரம்பித்தார், "உங்கள் சக்தியால், பீமா—அந்த உன்னதமான சகோதரர், பத்து ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான வலிமை கொண்டவர்—பூமியின் அரசர்களை வென்று, மகா யாகத்திற்கு அவர்களிடமிருந்து காணிக்கைகள் பெற்றார். அந்த மகா யாகத்தில், அரச ராணியான திரௌபதி, ராஜஸூயாபிஷேகத்துக்காக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தபோது, சூதாட்ட அரங்கில் அவமானப்படுத்தப்பட்டார். அவருடைய கண்ணீர் உங்கள் பாதத்தில் விழுந்தது; பாதுகாப்பாளர்கள் தோற்று விட்டபோது, அவருடைய கூந்தல் அவிழ்ந்தது—அந்த பெண்கள் பெரும் துயரங்களை அனுபவித்தனர். அந்தக் கடினமான காலங்களில், துர்வாசா முனிவர் ஏற்படுத்திய துன்பங்கள், எதிரிகளின் தாக்குதல்கள், காடுகளில் காய்கறிகளை மட்டுமே உணவாகக் கொண்டு வாழ்ந்த நாட்கள்—இவை அனைத்திலும் எங்களை காப்பாற்றியவர் ஒருவரே. அவருடைய அருளால் மூவுலகமும் திருப்தியடைந்தது; நீரில் சிக்கியபோதும் அவர் எங்களைத் துயரங்களிலிருந்து மீட்டார். உங்களுடைய சக்தியால், பிரபுவே, திரிசூலம் ஏந்திய சிவபெருமான் கூட, தம் துணைவியுடன் போரில் வியப்புற்று தம் ஆயுதத்தை எனக்குப் பரிசளித்தார். இந்த உடலிலேயே நான் இந்திரனின் அரண்மனையில் பெரிய மரியாதையை அடைந்தேன். அங்கே, அந்த வானுலகத்தில், என் இரண்டு வலிமைமிகு தோள்கள்—காண்டீவம் என்ற வில்லின் அடையாளத்துடன், பகைவரை அழிப்பதற்காக அமைந்தவை—இந்திரன் முதலான தேவர்களால் பாராட்டப்பட்டன. அவர்கள் என்னிடம் அடைக்கலம் நாடினர். ஆனால், இப்போது, பிரபுவே, நீங்கள் பிரிந்த பிறகு, அந்த சக்தி எனக்கில்லை; சாதாரண மனிதனைப்போல் ஆகிவிட்டேன். உங்கள் அருளால், என் ஒரே ரதத்தில், எல்லையில்லா குரு சேனையை கடந்தேன்; அங்கு வீரர்களின் வலிமையை வெளிப்படுத்தினேன்; பகைவரிடமிருந்து பல நகைகள், வைரங்கள், ஒளிரும் முத்துமுடிகள் அனைத்தையும் மீட்டேன். போரில் உன்னதமான ரதஸாரதியாக, என் முன்னால் அவர் சென்றார்; சுத்தமான இரவுகளில் உத்தம ரதங்களை அலங்கரித்தார்; பீஷ்மர், கர்ணன், ஆசார்யர், சல்யர் மற்றும் பிறருக்கு எதிராக போரிட்டார். அவருடைய பார்வையால் என் பகைவர்களின் மனமும் வலிமையும் அடங்கியது. அவருடைய அருளால், பீஷ்மர், கர்ணன், த்ரோணர், சல்யர், சைந்தவர் உள்ளிட்ட வீரர்களின் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்கள் எதுவும் எனைத் தொடவில்லை; அது போல, அசுரர்களின் ஆயுதங்கள் நரசிம்மரைத் தொட இயலாதது போல். பிரபாசத்தில் நடந்த போரில், தீய எண்ணமுடையவர்களால் சூழப்பட்டபோதும், அந்த அருளாளன்—புண்ணியவான்கள் விரும்பும் திருவடிகளை உடையவர்—என்னை காத்தார். என் குதிரைகள் சோர்ந்திருந்தும், நான் தரையில் இருந்தும், பகைவர் அவருடைய மாயையால் குழப்பமடைந்து என்னைத் தாக்க இயலவில்லை. அவருடைய இனிமையான, நகைச்சுவையுடன் கூடிய வார்த்தைகள்—'பார்த்தா! அர்ஜுனா! நண்பா! குருகுலத்தின் மகிழ்ச்சி!'—என்று அவர் அழைத்தபோது, என் இருதயம் உருகி, அந்த நினைவுகள் என் மனதை உருக்குகின்றன. அவருடன் உறவாடும் போது, ஒரே படுக்கை, இருக்கை, நடை, உரையாடல், உணவு—இவை அனைத்திலும், அவர் என் சமமானவர், நண்பனாக, அல்லது பிதா-புத்திர உறவுபோல் எண்ணி, என் அறியாமையால் சில தவறுகள் செய்தேன். ஆனாலும், அவர் மிகுந்த பாசத்தால் அவற்றையெல்லாம் பொறுத்தார். இப்போது, அந்த பரமாத்மா, என் உயிர் நண்பன், பிரிந்துவிட்டதால், என் மனம் வெறுமையாகியுள்ளது. அவருடைய உன்னத செயல்கள் என்னை பாதுகாக்கினாலும், வாழ்க்கை பாதையில் நான் கொள்ளையர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பெண் போல, ஆற்றலற்றவளாக இருக்கிறேன். அந்த வில், அம்புகள், ரதம், குதிரைகள், நான்—மன்னர்களும் வணங்கிய இவை அனைத்தும், இப்போது, ஒரு கணத்தில், மாயையின் விளையாட்டால், புழுங்கிய பஞ்சாக் போல, பயனற்றவையாகிவிட்டன. உங்கள் செயலில், யாதவர்கள், தங்களுடைய நகரத்திற்கும் நண்பர்களாக இல்லாமல், பிராமணர்களின் சாபத்தால் குழப்பமடைந்து, ஒருவரை ஒருவர் கையால் அடிக்கத் தொடங்கினர். வாருணி மதுவை அருந்தி, மதத்தில் மூழ்கி, ஒருவரை ஒருவர் அறியாமல், சண்டையிட்டனர்; இறுதியில் நால்வோ, ஐவரோ மட்டுமே உயிருடன் இருந்தனர். இது, மன்னா, பொதுவாக பிரபுவின் மர்மமான செயல்—அவர் ஏற்படுத்தும் சூழ்நிலையில், உயிரினங்கள் ஒருவரை ஒருவர் அழிப்பதும், வளர்ப்பதும் நடக்கிறது. பெரிய மீன்கள் சிறிய மீன்களை விழுங்கும் போல, மனிதர்களிலும் வலிமைமிக்கோர் பலவீனர்களை வெல்ல்கின்றனர். இவ்வாறு, புவி பாரத்தை அகற்ற, யாதவர்களை ஒருவரை ஒருவர் அழிக்க வைத்தார்; வலிமைமிகுோர் பலவீனர்களை அழிப்பது போல. கோவிந்தன் உரைத்த வார்த்தைகள், காலம், இடம், சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவையாக, மன துயரைத் தணிக்கும் தன்மை கொண்டவை; அவற்றை நினைத்தால் மனம் ஈர்க்கப்படுகிறது. அவ்வாறு, அர்ஜுனன் பெரும் பாசத்துடன் கிருஷ்ணரின் திருவடிகளைத் தியானித்தபோது, அவரது மனம் அமைதியடைந்து தூய்மையாகியது. வாசுதேவரின் திருவடிகளை அன்புடன் தொடர்ந்து தியானித்து, அர்ஜுனனின் மனம் எல்லா மாசுகளும் நீங்கி, உயர்ந்த நிலைக்கு அடைந்தது. அந்த அர்ஜுனன், புனிதமான யுத்தக்களத்தில் பகவான் பாடிய ஞானத்தை நினைவுகூர்ந்து, காலம், விதி, மாயை ஆகிய இருளை வென்றார். பிரம்ம நிலையை அடைந்து, இருமை பற்றிய சந்தேகங்கள் முற்றிலும் அறுந்து, சுபாவத்தை கடந்த, உடல் பற்றில்லாத, பிறவியற்ற நிலையை அடைந்தார். யுதிஷ்டிரர், மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, பிரபுவின் பிரிவையும் யாதவர்களின் முடிவையும் அறிந்ததும், உயர்ந்த பாதையை நாடத் தீர்மானித்தார். அர்ஜுனனிடமிருந்து யாதவர்களின் அழிவும், பிரபுவின் பிரிவும் கேட்ட ப்ரிதா, தன் மனதை பரமாத்மாவை மட்டுமே நினைக்கும் பக்தியில் நிலைநிறுத்தி, பிறவிப் பந்தத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றார். புவி பாரத்தை அகற்றிய அவதாரி, பிறவியற்றவர், ஒரு முள் கொண்டு இன்னொரு முளை எடுப்பது போல, தன் உடலையும், அவ்வுடலை உருவாக்கிய காரணத்தையும் விட்டு விட்டார். நடிகர் மீன் முதலிய வேடங்களை எடுத்து விட்டு விட்டு விடுவது போல, புவி பாரத்தை அகற்றியவர் தன் உடலை விட்டு விட்டார். முகுந்தன், அந்த புண்ணிய வடிவுடன் பூமியை விட்டு வெளியேறியதும், உடனே, களி யுகம்—அதர்மத்தின் காரணம்—எழுந்து, விழிப்பில்லாத மனமுடையவர்களை ஆட்கொண்டது. யுதிஷ்டிரர், ஞானமும் விவேகமும் கொண்டவர், களியின் வளர்ச்சியைக் கவனித்தார்—நகரிலும், ராஜ்யத்திலும், வம்சத்திலும், தம்மிலும்—பொய், ஆசை, வன்முறை ஆகிய வடிவில். அதனால், அவர் இந்த உலகை விட்டு செல்லத் தயாரானார். அவர் தம் மனப்புதல்வனை, அனைத்து குணங்களிலும் சமமான பரிக்ஷித்தை, ஹஸ்தினாபுரியில், கங்கை கரையில், பூமியின் அதிபதியாக முடிசூட்டினார். மதுரையில், வஜ்ரனை சூரசேனர்களின் தலைவனாக நிறுவினார்; பிறகு, சடங்குகளைச் செய்து, யஜ்ஞாக்னியை உண்டார். அங்கே, உறவுகள், சேவகர்கள், சொத்துக்கள் ஆகிய அனைத்தையும் விட்டு, பற்று, அகம்பாவு ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு, எல்லா பந்தங்களையும் அறுத்தார். தன் வசனத்தை மனத்தில், மனதை உயிரில், மற்று இంద్రியங்களை இருளில், உயிரை மரணத்தில் அர்ப்பணித்து, லய நிலையை அடைந்தார். பஞ்சபூதங்களை ஒன்றோடொன்று, பின்னர் ஒன்றாகச் சேர்த்து, எல்லாவற்றையும் ஆத்மாவில், ஆத்மாவை அசங்கிய பிரம்மனில் அர்ப்பணித்தார். மரச்சீலை போர்த்தி, விரதமிருந்து, முடி ஜடையாக, தலை திறந்தபடி, பைத்தியக்காரன் போல, மந்தமானவர் போல, தெய்வீகமாகத் தோன்றினார். அவருக்கு எல்லாவற்றிலும் விருப்பு வெறுப்பு இல்லாமல், செவிகள் கேட்காதவர் போல, வடதிசை நோக்கி, முனிவர்கள் சென்ற பாதையில், மனதில் பரம்பொருளை தியானித்து, மீண்டும் பிறவாத நிலையை நாடி புறப்பட்டார். அவரது சகோதரர்கள், உறுதியுடன் தீர்மானித்து, அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர்; ஏனெனில், பூமி மக்கள் களியின் தாக்கத்தால் துயருற்றிருந்தனர். தாங்கள் எல்லா கர்த்தவியங்களையும் தர்மத்துடன் நிறைவேற்றி, ஆத்மாவின் பரம இலக்கை அறிந்து, தங்கள் மனதை வைகுண்ட நாதரின் திருவடிகளில் நிலைநிறுத்தினர். அவர்கள் அசைக்க முடியாத பக்தியுடன், தூய்மையான புத்தியுடன், மனதை நாராயணனின் பரமபதத்தில் மட்டும் நிலைநிறுத்தினார்கள். அவர்கள், புலனின்பத்துக்கும் மாசுக்கும் பற்று கொண்டவரால் எட்ட முடியாத, தூய்மையான ஆத்மாவால் மட்டுமே பெறக்கூடிய அந்த அரிய நிலையை அடைந்தார்கள்.