அர்ஜுனன் தனது நெருங்கிய தோழன் ஸ்ரீகிருஷ்ணரிடமிருந்து பிரிந்ததை நினைத்தபோதும், ஒரு கணம் கூட அவரை இழந்ததால் உலகமே சோகமயமாகத் தோன்றுகிறது; அவருடைய புகழை கேட்டிராத எனக்கு உயிரே இல்லை எனும் அளவுக்கு துன்பம் ஏற்பட்டது. கிருஷ்ணரின் அருளால், நான் திருபதரின் மாளிகையில் நடைபெற்ற ஸ்வயம்பவரத்தில் புகுந்தேன்; அங்கு திரண்டிருந்த பெருமைமிக்க அரசர்களை வென்று, போட்டியில் வெற்றி பெற்று, கிருஷ்ணாவை மணந்தேன். அவருடைய முன்னிலையில், நான் காண்டவ வனத்தை அக்னிக்கு அர்ப்பணித்தேன்; இந்திரனையும் அவன் சேனையையும் வென்று, மாயன் கட்டிய அதிசய சபைமண்டபத்தைப் பெற்றேன்; எல்லா திசைகளிலிருந்தும் அரசர்கள் உன்னுடைய யாகத்திற்குத் தருமம் கொண்டு வந்தனர். உன்னுடைய சக்தியால், பீமன், பத்தாயிரம் யானைகளுக்கு சமமான வலிமை கொண்ட உன்னுடைய இளைய சகோதரர், பெரிய யாகத்திற்காக பூமியின் எல்லா அரசர்களையும் வென்று, அவர்கள் கொண்டு வந்த பலிகளை உனக்கு சமர்ப்பித்தார். உன்னுடைய மகா யாகத்தில், உன்னுடைய மனைவி, ராஜ்யாபிஷேகத்திற்காக அலங்கரிக்கப் பட்டிருந்தபோது, சூதாடிகள் அவளை அவமானப்படுத்தினர்; அவளது கண்ணீர் உன்னுடைய பாதங்களில் விழ, அவளது கூந்தல் அவளது பாதுகாவலர்கள் தோல்வியடைந்தபோது சிதறியது—அந்த பெண்கள் மிகுந்த துயரமடைந்தனர். நாங்கள் வனத்தில் துன்பப்பட்டபோது, துர்வாசா முனிவர் உண்டாக்கிய கடும் கஷ்டங்களில், பகைவரால் தாக்கப்பட்டபோது, கீரை, காய்கறி மட்டுமே உண்டு வாழ்ந்தபோது, எங்களால் எதுவும் செய்ய முடியாமல் போனபோதும், அந்த பகவான் எங்களை காத்தார்; அவருடைய அருளால், மூன்று உலகங்களும் திருப்தி அடைந்தது, நாங்கள் நீரில் சிக்குண்டபோதும் அவர் எங்களை பாதுகாத்தார். உன்னுடைய சக்தியால், ஓ ராஜா, திரிசூலம் ஏந்திய சிவபெருமான் கூட, அவன் துணைவியுடன் போரில் ஆச்சரியப்பட்டு, தன் ஆயுதத்தையே எனக்கு விட்டுக்கொடுத்தார்; இதே உடலுடன், நான் இந்திரனுடைய மாளிகையில் பெரிய மரியாதை பெற்றேன். அங்கே, நான் மகிழ்ச்சியுடன் இருந்தபோது, என் இரண்டு வலுவான கைகள், காந்தீவம் என்ற வில்லால் அலங்கரிக்கப் பட்டவை, பகைவரை அழிக்க உருவாக்கப்பட்டவை, இந்திரனைத் தலைவராகக் கொண்ட தேவர்கள் எனக்குப் புகலிடம் நாடி வந்தார்கள்; ஆனால் இப்போது, ஓ பகவான், நீங்கள் பிரிந்ததால், அந்த சக்தி என்னிடம் இல்லை, சாதாரண மனிதனைப் போல ஆகிப்போனேன். உங்கள் அருளால், ஓ உறவினரே, நான் ஒரே ரதத்தில், எல்லா வீரர்களின் வீரத்தையும் காட்டி, எல்லையில்லா குரு சேனையைத் தாண்டிப் போனேன்; பகைவரிடமிருந்து செல்வமும் ரத்தினங்களும் மீட்டேன், அவர்கள் தலைகளிலிருந்த பிரகாசமான முத்துமுகுடங்களை எடுத்தேன். போரில், சிறந்த ரத சக்கரத்தில், பீஷ்மர், கர்ணன், ஆசார்யர், சல்யன் மற்றும் பிறரை எதிர்கொண்டு, என் முன்னால் சிறந்த ரதசாரதியாக இருந்தவர், spotless nights-இல் அந்த வட்டத்தை அலங்கரித்தார்; அவர் பார்வையால், என் பகைவர்களின் தலைவர்களின் வலிமையும் மனதையும் அடக்கினார். அவருடைய அருளால், பீஷ்மர், கர்ணன், திரோணர், சல்யன், சைந்தவர் மற்றும் பிற பெரிய வீரர்களின் சக்திவாய்ந்த, தவறாத ஆயுதங்கள் கூட என்னைத் தொடவில்லை; அது போலவே, அசுரர்களின் ஆயுதங்கள் நரசிம்மனைத் தொட முடியாதது போல. பிரபாசத்தில் நடந்த போரில், தீய நோக்கமுடையவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தபோதும், அந்த திருமலரடி கொண்ட பகவான், யாரும் விடுதலைக்கு வழிபடும் அவர், என்னை காத்தார்; என் குதிரைகள் சோர்ந்தும், நான் தரையில் நின்றும், பகைவர் ரதசாரதிகள், அவருடைய மாயையால் குழப்பமடைந்து, என்னைத் தாக்க முடியவில்லை. அவருடைய இனிய, நகைமுகத்துடன் கூடிய, “பார்த்தா! அர்ஜுனா! நண்பா! குருவினரின் பெருமை!” என்ற விளையாட்டு வார்த்தைகள், என் இதயத்தைத் தொட்டு, நினைத்தாலே என் கல்லான இதயம் உருகுகிறது. ஒரே படுக்கை, இருக்கை, நடக்க, பேச, சாப்பிட ஆகியவற்றில் கூட, அவருடன் நண்பனாக நடந்து, அவரை என் சமமாக நினைத்து, நண்பன் நண்பனைப் போல, அல்லது தந்தை மகனைப் போல, நான் சில சமயம் அவரைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டேன்; ஆனாலும், அவர் மிகுந்த அன்பால், என் அறியாமையால் செய்த குற்றங்களை பொறுத்தார். இப்போது, அந்த பரமபுருஷனை, என் நெருங்கிய நண்பனையும், அன்பு தோழனையும் இழந்ததால், என் இதயம் வெறுமையாகிவிட்டது; வாழ்க்கை பாதையில், அவர் செய்த மகத்தான காரியங்களின் பாதுகாப்பு இருந்தாலும், கொள்ளையர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பெண்போல், நான் உதவியில்லாதவளாக இருக்கிறேன். அந்த வில், அந்த அம்புகள், அந்த ரதம், அந்த குதிரைகள், மற்றும் நானும்—முன்பு அரசர்களும் வணங்கியவர்கள்—இப்போது, ஒரு கணத்தில், மாயையின் மகத்தால், புழுங்கிய இருசுடராய், பலவீனமாகவும் பயனற்றதாகவும் ஆகிவிட்டோம். ஓ ராஜா, உன்னுடைய சித்தத்தினால், யாதவர்கள், தங்கள் நகரத்திற்கு உண்மையான நண்பர்களாக இல்லாதவர்கள், பிராமணர்களின் சாபத்தால் மயங்கிக் கொண்டு, ஒருவரையொருவர் கையால் தாக்கத் தொடங்கினர். வாருணி மதுவை அருந்தி, மயக்கத்தால் குழப்பமடைந்து, ஒருவரையும் ஒருவர் அறியாமல், அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் கொன்றனர்; நான்கு அல்லது ஐந்து பேர் மட்டுமே உயிருடன் மீதமிருந்தனர். ஓ ராஜா, இது பெருமான் செய்யும் ஆழ்மறை செயல்களின் இயல்பு; ஜீவராசிகள் ஒருவரையொருவர் அழிக்கவும், ஒருவரையொருவர் வளர்க்கவும், அவருடைய ஏற்பாட்டின்படி நடக்கின்றனர். நீரில் பெரிய மீன்கள் சிறிய மீன்களை விழுங்குவது போலவே, மனிதர்களிடையே வலிமைமிக்கவர் பலவீனரை வெல்வார்; சக்திவாய்ந்தவர் பலவீனரைக் கட்டுப்படுத்துவார். இவ்வாறு, பெருமான் பூமியின் பாரத்தை அகற்ற, வலிமைமிக்க யாதவர்களை ஒருவரையொருவர் அழிக்கச் செய்தார்; அது போலவே, வலிமைமிக்கவர் பலவீனரை அழிக்கின்றனர். கோவிந்தன் சொன்ன வார்த்தைகள், காலம், இடம், சூழ்நிலை ஆகியவற்றிற்கு ஏற்றவையாக, மனதின் துயரத்தைத் தணிக்கும் வகையில், நினைக்கும் ஒருவரின் மனதை ஈர்க்கின்றன. சூதர் சொன்னார்: இவ்வாறு அர்ஜுனன், கிருஷ்ணரின் திருமலரடிகளை ஆழ்ந்த பாசத்துடன் தியானித்தபோது, அவன் மனம் அமைதியும் தூய்மையும் அடைந்தது. அர்ஜுனன், வாசுதேவரின் பாதங்களைத் தொடர்ந்து பக்தியாலும், இடையறாத தியானத்தாலும், உள்ளிருந்த அனைத்து களங்கங்களும் நீங்கி, உயர்ந்த நிலைமையில் நிலைபெற்றார். அந்த வல்லவன் அர்ஜுனன், புனிதமான பகவான் போர் வெளியில் பாடிய ஞானத்தை நினைவுகூர்ந்தார்; அதன் மூலம், காலத்தின், விதியின், மாயையின் இருளைத் தாண்டினார். பிரம்ம நிலையை அடைந்து, துக்கம் அனைத்தும் நீங்கி, இரட்டைப் பிணைப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு, இயற்கையைத் தாண்டி, உடல் பற்றற்றவராக, பிறவியைத் தாண்டினார். யுதிஷ்டிரர், மனதை அமைதியாக வைத்துக் கொண்டு, பெருமான் விட்டு நீங்கியதும், யாதவர்குலம் அழிந்ததும் அறிந்ததும், உயர்ந்த பாதையைப் பின்பற்றத் தீர்மானித்தார். பிரிதா, அர்ஜுனனிடமிருந்து யாதவர்கள் அழிவும், பெருமான் விட்டு நீங்கியதும் கேட்டதும், தன்னுடைய மனதை பரம்பொருளில் நிச்சயமாகப் பதைத்து, பிறவி இறப்பின் சுழற்சியில் இருந்து விலகினார். பூமியின் பாரத்தை அகற்றிய, பிறவியற்ற பெருமான், அந்த உடலை ஒரு முள்ளால் மற்றொரு முள்ளை எடுத்து, இரண்டையும் விலக்குவது போல விலக்கினார். நடிகன் மீன் போன்ற பல ரூபங்களை எடுத்துத் தள்ளுவது போலவே, பூமியின் பாரத்தை அகற்றிய அவர் அந்த உடலை விட்டுவிட்டார். முகுந்தன், புண்ணியமான பெருமான், தன் திரு உருவத்துடன் பூமியை விட்டு நீங்கியபோது, அதே கணம், கலியுகம்—அநியாயத்தின் காரணமானது—மனதை விழிப்புறாதவர்களுக்கு செயல்படத் தொடங்கியது. யுதிஷ்டிரர், புத்திசாலியும் தூரதரிசனமுள்ளவரும், கலியின் முன்னேற்றத்தை—நகரம், நாடு, இல்லம், தன்னிடமும்—பொய், ஆசை, வன்முறை ஆகிய வடிவங்களில் காண, புறப்பட்டுச் செல்லத் தயாரானார். அரசன், தன் பேரனைத் தன்னுடைய பண்பும் கட்டுப்பாடும் சமமானவனாகக் கண்டு, ஹஸ்தினாபுரத்தில், கங்கையின் கரையில், பூமியின் அரசனாக அமர்த்தினார். மதுரையில், வஜ்ரனை சூரசேனர்களின் தலைவனாக நிறுவினார்; பின்னர், முறையான வைதிக முறைகளைச் செய்து, யாகக் குண்டில் தீயை அருந்தினார். அங்கே, உறவுகள், நண்பர்கள், சொத்துக்கள் ஆகியவற்றை எல்லாம் விட்டு, பற்றும் அகங்காரமும் நீக்கி, அனைத்து பந்தங்களையும் அறுத்தார். அவர் தன் பேச்சை மனத்தில், மனதை உயிரோட்டத்தில், மற்ற உணர்வுகளை இருட்டில், உயிரோட்டத்தை மரணத்தில் விட்டு, அவ்வாறு தன்னையே கரைந்தார். ஐந்து பூதங்களை ஒன்றில் ஒன்றாகச் சேர்த்து, பின்னர் ஒன்றுமையிலும், பிறகு அனைத்தையும் ஆத்மாவிலும், ஆத்மாவை அழியாத பிரம்மத்திலும் அர்ப்பணம் செய்தார். மரச்சீலை அணிந்து, உண்ணாமை மேற்கொண்டு, முடியைச் சுருட்டி, தலை உரிதாக, வெளிப்படையில் அறிவு குறைந்தவன், பைத்தியம், அல்லது பிசாசு பிடித்தவன் போலத் தோன்றினார்; ஆனால் இது அவருடைய உண்மையான ரூபம். புறக்கணிப்புடன், செவி கேளாதவனாக, வடக்குப் பாதையில் சென்றார்; முன் முனிவர்கள் செய்தபடி, மனத்தில் பரம்பொருளை தியானிக்க, திரும்பாதபடி அந்த பாதையில் சென்றார். அவருடைய சகோதரர்கள் அனைவரும், உறுதியுடன் தீர்மானித்து, அவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர்; ஏனெனில் பூமியில் மக்கள், அநியாயத்தின் நண்பனாகிய கலியால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தனர்.