அர்ஜுனன், தனது மிகுந்த நட்பு, நெருக்கம், அன்பு, மற்றும் கண்ணியம்—all of which he shared with his elder brother Yudhishthira—நினைவில் கொண்டு, தனது குரல் கண்களில் கண்ணீர் கலந்த நிலையில், அண்ணனிடம் பேசத் தொடங்கினார். “மகா ராஜா, நம்முடைய சொந்தவனாக தோன்றி, ஹரி என்னை ஏமாற்றிவிட்டான்; அவனது அருளால், தேவர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்திய என் வல்லமை இப்போது என்னிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டுவிட்டது. அவனிடமிருந்து ஒரு கணம் கூட பிரிந்தால், இந்த உலகமே வெறுமையாகத் தெரிகிறது; அவனது புகழ் இல்லாமல் நான் உயிரற்றவனாகவே இருக்கிறேன் என்று கூறப்படுகிறது. அவன் மீது நம்பிக்கை வைத்து, திருபதரின் வீட்டில் நடந்த சுயம்பவரத்தில், பெருமை கொண்ட அரசர்கள் கூடியிருந்த இடத்தில், அவன் அருளால் அவர்களை வென்று, அந்தப் போட்டியில் வெற்றி பெற்று கிருஷ்ணாவை பெற்றேன். அவன் அருகிலிருந்தபோது, நான் காண்டவ வனத்தை அக்னிக்கு வழங்கி, இந்திரனையும் அவன் சேனையையும் வென்று, மாயா உருவாக்கிய அதிசயமான சபையைப் பெற்றேன்; அனைத்து திசைகளிலிருந்தும் அரசர்கள் உம்முடைய யாகத்திற்கு காணிக்கை கொண்டுவந்தார்கள். உம்முடைய வல்லமையால், ராஜா, பீமா—உங்களுடைய சிறந்த தம்பி, பத்து ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான வலிமை உடையவன்—பூமியின் அரசர்களை யாகத்திற்காக வென்றான்; அவர்கள் அனைவரும் உங்களுக்கு காணிக்கை கொடுத்தார்கள். உங்களது மகா யாகத்தில், உங்களது பத்தினி, ராஜ்யாபிஷேகத்திற்காக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்த போது, சூதாட்டக்காரர்களால் சபையில் அவமானப்படுத்தப்பட்டாள்; அவளது கண்ணீர் உங்களது பாதத்தில் விழ, அவளது கூந்தல் சிதறி, பாதுகாவலர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்—அந்த பெண்கள் பெரிதும் துன்பப்பட்டனர். நாம் காட்டில் துன்பப்பட்டபோது, துர்வாசா முனிவரால் ஏற்பட்ட கடுமையான சோதனைகளில், பகைவர்கள் தாக்கியபோது, காய்கறிகள் மட்டுமே உண்டு, எல்லா வழிகளும் முடிந்துவிட்ட நிலையில், அவன் நம்மை காத்தான்; அவனது அருளால், மூன்று உலகங்களும் திருப்தியடைந்தன—even when we were surrounded by dangers like being in the midst of water. உம்முடைய அருளால், பிரபுவே, திரிசூலம் உடைய சிவபெருமான், தனது துணையுடன் போரில் ஆச்சரியப்பட்டு, தன் ஆயுதத்தை எனக்கே வழங்கினார்; இந்த உடலிலேயே, இந்திரனின் அரண்மனையில் பெரிய மரியாதையை பெற்றேன். அங்கிருந்தபோது, என் இரு வலுவான கை, காந்தீவம் என்ற வில்லால் அழகுபெற்று, பகைவர்களை அழிக்க உருவாக்கப்பட்டவை, இந்திரன் முதலான தேவர்களால் பாராட்டப்பட்டன; அவர்கள் என்னிடம் பாதுகாப்பு நாடினார்கள். ஆனால் இப்போது, பிரபுவே, நீ பிரிந்ததால், அந்த வல்லமை அனைத்தும் என்னிடமிருந்து மறைந்துவிட்டது; சாதாரண மனிதனாகவே நான் இருக்கிறேன். அவன் அருளால், ஒரே ரதத்தில், எல்லா பக்கங்களிலும் பரவிய குரு சேனையைத் தாண்டி, வீரர்களின் வீரத்தை வெளிப்படுத்தி, பகைவரிடமிருந்து நிறைய செல்வமும் ரத்தினங்களையும் மீட்டு, அவர்கள் முத்திரைமுடிகளை எடுத்தேன். போரில், அவன் சிறந்த ரதசாரதியாக என்னை முன்னிட்டு, தூய இரவுகளில் சிறந்த ரதங்களை அழகுபடுத்தி, பீஷ்மா, கர்ணா, குரு, சல்யா மற்றும் பிறரை எதிர்த்து போர் செய்தான்; அவன் பார்வையால், என் பகைவர்களின் தலைவர்களின் வலிமையும் மனமும் அடக்கப்பட்டன. அவன் அருளால், பீஷ்மா, கர்ணா, த்ரோணா, சல்யா, சைந்தவா மற்றும் பிற பெரிய வீரர்களின் சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்கள், தவறாதவை, என்னைத் தொடவில்லை; அது போலவே, அரியின் சேவகனான ந்ருஹரியை அசுரர்களின் ஆயுதங்கள் தொடாதது போல. பிரபாசத்தில் நடந்த போரில், தீய எண்ணம் கொண்டவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தபோது, மூவர்களும் வணங்கும் அவனது தாமரை பாதங்களை கொண்ட பிரபு என்னை காத்தான்; என் குதிரைகள் சோர்வடைந்து, நான் பூமியில் நின்றிருந்தபோதும், பகைவர் ரதசாரதிகள், அவன் மாயையால் குழப்பமடைந்த மனத்துடன், என்னைத் தாக்க முடியவில்லை. அவன் சிரிப்போடு சொன்ன இனிய, உயர்ந்த வார்த்தைகள்—“பார்த்தா! அர்ஜுனா! நண்பா! குருவின் பெருமை!”—என் உள்ளத்தைத் தொடுகிறது; அவை நினைவில் வந்தால், என் கல்லைக்கூடிய இதயமே உருகுகிறது. அவன் உடன் படுக்கை, இருக்கை, நடப்பு, உரையாடல், உணவு ஆகியவற்றை பகிர்ந்தபோது, ஒருபோதும் அவனை என் சமமாக நினைத்து ஏமாந்துவிட்டேன்; நண்பன் நண்பனாக, அல்லது பிதா மகனாக இருப்பது போல; ஆனால் அவன் பேரன்பால், என் அறியாமையில் செய்த தவறுகளை எல்லாம் பொறுத்தான். இப்போது, ராஜா, அந்த பரமபுருஷன், என் அன்பு நண்பன், உயிரின் துணை பிரிந்ததால், என் உள்ளம் வெறுமையாக உள்ளது; அவன் செய்த மகத்தான செயல்களின் பாதுகாப்பு இருந்தாலும், நான் கொள்ளையர்களால் தோற்கடிக்கப்பட்ட பெண்ணைப் போல, பாதுகாப்பில்லாமல் இருக்கிறேன். அந்த வில், அம்பு, ரதம், குதிரைகள், மற்றும் நான்—முன்னர் அரசர்களும் வணங்கியவர—all have become powerless and useless in a moment, as if offerings thrown into ashes by illusion. ராஜா, உம்முடைய விருப்பத்தால், யாதவர்கள் தங்கள் சொந்த நகருக்கே உண்மையான நண்பர்களாக இல்லாமல், பிராமணர்களின் சாபத்தால் குழப்பமடைந்து, ஒருவரை ஒருவர் கையால் தாக்கத் தொடங்கினார்கள். வாருணி மதுவை குடித்து, மது போதையால் மனம் குழம்பி, ஒருவரையொருவர் அறியாமல், அவர்கள் போரிட்டு, நான்கு அல்லது ஐந்து பேர் மட்டுமே பிழைத்தனர். இது, ராஜா, பெருமைக்கும், அழிவுக்கும் காரணமான பிரபுவின் மறைமுக செயல்கள்; அவனது ஏற்பாட்டால், உயிரினங்கள் ஒருவரையொருவர் அழிக்கவும், வளர்க்கவும் செய்கின்றனர். நீரில் பெரிய மீன்கள் சிறிய மீன்களை விழுங்குவது போல, மனிதர்களிடமும் வலிமை உள்ளவர்கள் பலவீனமானவர்களை வெல்லுகிறார்கள். இவ்வாறு, பிரபு பூமியின் பாரத்தை அகற்ற, வலிமைமிக்க யாதவர்களை ஒருவரையொருவர் அழிக்கச் செய்தான்; வலிமைமிக்கவர்கள் பலவீனமானவர்களை அழிப்பது போல. கோவிந்தன் உரையாடிய வார்த்தைகள், காலம், இடம், சூழ்நிலைக்கு ஏற்றவையாக, மனதின் துயரைத் தணித்து, நினைவில் கொண்டவரின் மனதை ஈர்க்கின்றன. இவ்வாறு, அர்ஜுனன், கிருஷ்ணனின் தாமரை பாதங்களை ஆழ்ந்த அன்புடன் சிந்தித்தபோது, அவனது மனம் அமைதியும் தூய்மையும் அடைந்தது. அர்ஜுனன், வாசுதேவரின் பாதங்களை இடையறாது தியானித்து, பக்தியால் எல்லா களங்கங்களும் நீங்கி, உயர்ந்த அறிவில் நிலைபெற்றான். அந்த வீரன், அர்ஜுனன், களரங்கில் பகவான் பாடிய ஞானத்தை நினைவுகூர்ந்து, காலம், விதி, மாயையின் இருளை வென்றான். பிரம்ம நிலையை அடைந்து, இருமை பற்றிய சந்தேகங்கள் அனைத்தும் அறுத்து, இயற்கையின் குணங்களைத் தாண்டி, உடல் பற்றும் பிறப்பும் கடந்துவிட்டான். யுதிஷ்டிரன், மனதை அமைதியாக்கி, பிரபுவின் பிரிவும் யாது வம்சத்தின் முடிவும் கேட்டதும், உயர்ந்த பாதையை நோக்கிச் செல்ல தீர்மானித்தான். பிரிதா, அர்ஜுனனிடமிருந்து யாதவர்களின் அழிவும், பிரபுவின் பிரிவும் கேட்டதும், தனது மனதை முழுமையாக அந்த பரம்பொருளில் நிலைநிறுத்தி, பிறப்பு இறப்பைத் தாண்டினார். பூமியின் பாரத்தை அகற்றிய பிறவியற்ற பிரபு, ஒரு முள்ளால் மற்றொரு முள்ளை எடுத்து இரண்டையும் தூக்கி விடுவது போல, தன் உடலை விட்டு விட்டான். நடிகன் மீன் போன்ற பல உருவங்களை எடுத்துவிட்டு, விட்டு விடுவது போல, பூமியின் பாரத்தை அகற்றியவன் தன் உடலை விட்டு விட்டான். முகுந்தன், மங்களகரமான வடிவுடன் பூமியை விட்டு வெளியேறியதும், உடனே, கலியுகம்—அதர்மத்தின் காரணம்—எழுந்து, விழிப்பில்லாத மனங்களை ஆட்கொண்டது. யுதிஷ்டிரன், புத்திசாலி, நகரம், ராஜ்யம், குடும்பம், தன்னைத் தாண்டி, களியின் வளர்ச்சியை—பேராசை, பொய், வன்முறை ஆகிய வடிவங்களில்—கவனித்து, செல்லத் தயாரானான். அவன், தன் பேரனான பரிக்ஷித்தை, நல்ல குணங்களும் ஒழுக்கமும் உடையவனாக, ஹஸ்தினாபுரத்தில், கங்கையின் கரையில், பூமியின் அரசனாக அமர்த்தினான். மதுரையில், வஜ்ரனை சூரசேனர்களின் தலைவனாக அமர்த்தி, உரிய முறையில் யாகம் செய்து, தன்னுடைய உடலை விட்டான். அங்கிருந்து, உறவுகள், தோழர்கள், சொத்துக்கள் ஆகிய அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, பற்றும் அகங்காரமும் இல்லாமல், எல்லா பந்தங்களையும் அறுத்தான். தன் பேச்சை மனத்தில், மனதை உயிரில், மற்ற உணர்வுகளை இருளில், உயிரை மரணத்தில் அர்ப்பணித்து, லய நிலையை அடைந்தான். ஐந்து பூதங்களை ஒன்றில் ஒன்றில் சேர்த்து, அதனை ஒற்றுமையில், பின்னர் அனைத்தையும் ஆத்மாவில், ஆத்மாவை அழிவற்ற பிரம்மத்தில் அர்ப்பணித்தான். மரச்சீலை உடுத்தி, விரதம் இருந்து, முடியை கட்டி, தலைக்கவசம் இல்லாமல், பைத்தியம், பித்துக்குள்ளானவன், அல்லது அறிவில்லாதவன் போல் தோன்றி, தனது உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினான்.