உதிஷ்டிரர், தமது உள்ளத்தில் கவலையுடன், ஸ்ரீகிருஷ்ணரின் நலம் குறித்து விசாரிக்கத் தொடங்கினார். “வ்ருஷ்ணிகளின் வீரரும் தேரோட்டியும் ஆன பிரத்யும்னன் நலமாக இருக்கிறாரா? அவனிருத்தன், தனது வலிமை மற்றும் ஆசைகளில் வளர்ந்து, ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராக இருக்கிறாரா?” என்று அவர் கேட்டார். “சுஷேணன், சாருதேஷன், ஜாம்பவதியின் மகனான சாம்பன் மற்றும் கர்ஷ்ணிகளுள் சிறந்தவர்கள், அவர்களது புதல்வர்களான ரிஷபன் முதலியோரும் நலமாக இருக்கிறார்களா? சௌரி குலத்தாரான ஸ்ருததேவன், உத்வவன், சுனந்தன், நந்தன், சிரிஷன்யன் மற்றும் மற்ற தலைசிறந்த சாத்த்வதர்களும் நலமாக இருக்கிறார்களா?” என அவர் தொடர்ந்தார். “பலமான கரங்களைக் கொண்ட ராமரும் கிருஷ்ணரும் மீது நம்பிக்கை வைத்திருப்பவர்கள் அனைவரும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களா? நம்முடன் நட்பில் இருப்பவர்கள் நம்மை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்களா? கோவிந்தர், பிராமணர்களிடம் பக்தியும், தம் பக்தர்களிடம் அன்பும் கொண்டவர், சுதர்மா நகரத்தில் நண்பர்களால் சூழப்பட்டு மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கிறாரா?” “உலகின் நன்மை, பாதுகாப்பு மற்றும் வளம் கருதி, ஆதியாய், எல்லையில்லாத நண்பனாக, மனித வடிவில் யாது குலத்தின் கடலில் அவர் தங்கி இருக்கிறாரா? யாதவர்கள் தங்கள் நகரில் மதிப்புடன், பல வீரர்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, பேரானந்தத்துடன் வீரர்களைப் போல் விளையாடுகிறார்களா?” “சத்யா மற்றும் மற்ற பதினாறாயிரம் பெண்கள், தங்கள் தலைமை கடமையாக அவரது பாதங்களை சேவித்து, தேவர்களின் அழகையும் மிஞ்சும் அழகுடன், இந்திரனின் மனைவிகளுக்குரிய ஆசிகளைப் பெறுகிறார்களா? பல வீர கரங்களை கொண்ட தலைசிறந்த யாதவர்கள், எப்போதும் அச்சமின்றி, தாங்கள் கொண்டு வந்த சுதர்மா சபைமண்டபத்திற்குள் தங்கள் கால்களால் நுழைந்து, தேவதைகளுக்கே உரிய இடத்தில் வீற்றிருக்கிறார்களா?” பின்னர், உதிஷ்டிரர் தன் சகோதரனை நோக்கி, “என் அன்பே! நீ எப்போதும் நோயின்றி இருக்கிறாயா? உன்னுடைய ஒளி மங்கியதுபோல் எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏதேனும் வேண்டியதைப் பெற முடியவில்லையா? அல்லது யாராவது உன்னை அவமதித்தார்களா? நீ நீண்ட நாட்கள் வீட்டைவிட்டு விலகி இருந்தாயா?” “இல்லை என்றால், தீமைகள், கேடுகள், அல்லது விருப்பத்தால் வேண்டியவர்களுக்கு கொடுக்க வேண்டியதை வழங்காமை போன்றவை உன்னைத் தொட்டுவிட்டதா? உன்னிடம் புகலிடம் தேடிய பிராமணன், குழந்தை, பசு, முதியவர், நோயாளி, பெண் அல்லது வேறு யாரையும் நீ நிராகரித்துவிட்டாயா?” “அவசியமில்லாத பெண்ணை அணுகினாயா? அல்லது உனக்குரியவளாகியவளையோ, தோழியாகியவளையோ அணுகினாயா? உயர்ந்த அல்லது தாழ்ந்த வழிகளில் தோற்றுவிட்டாயா? பெரியவர்கள் மற்றும் பிள்ளைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய உணவை தனியாக உண்டாயா? உன் சக்திக்கு மீறி, அவமானகரமான செயல்களைச் செய்தாயா?” “உன் சொந்த குடும்பத்தினரால் உன் உள்ளம் எப்போதும் வெறுமையாக, ஏமாற்றமாக இருக்கிறதா? அல்லது வேறு ஏதேனும் எண்ணுகிறாயா? அவ்வாறில்லை என்றால், எந்த வருத்தமும் இல்லை.” இதற்கிடையில், கிருஷ்ணரின் நண்பர்கள் அவரை வரவேற்று, “நீ இங்கு விரைவாக வந்துள்ளாய்; இன்னும் யாரும் ஒரு துளி உணவும் உண்டதில்லை. வாரும், நன்றாக உண்ணுங்கள்!” என்றனர். பிறகு, ஹ்ருஷீகேசன், புன்னகையுடன், பசுமக்களுடன் சேர்ந்து உணவு உண்டார். அவர்கள் பாம்பின் தோலைக் காட்டி, காடிலிருந்து கிராமத்துக்கு திரும்பினார். மயில் இறகும் மலர்களும் புதிதாகப் பூசப்பட்ட கனிமங்களும் அணிந்த அவர், குழலின் மற்றும் கொம்பின் இசை கொண்ட திருவிழாவில், பசுக்களைப் புகழ்ந்து, புனித புகழை பாடி, கோபிகளின் பார்வையால் கொண்டாடப்பட்டு, கோபாலர் குடிசைக்கு நுழைந்தார். அன்று, “யசோதா மற்றும் நந்தனின் மகனால், பெரிய பாம்பு கொல்லப்பட்டது; நாங்கள் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டோம்!” என்று பசுமக்கள் கிராமத்தில் பாடினார்கள். அப்போது, ராஜா பரீக்ஷித், “ஓ பிராமணரே! கிருஷ்ணர் பிறந்தபோது, அவரை முன்பு நேசிக்காதவர்களும், தங்கள் சொந்த பிள்ளைகளையும் விட அவரை நேசித்தது எப்படி? தயவுசெய்து விளக்குங்கள்,” என்று கேட்டார். சுகர் பதிலளித்தார்: “ஓ ராஜனே! அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் தங்கள் ஆத்மாவே மிகுந்து நேசிக்கப்படுவது; மற்றவை—பிள்ளைகள், செல்வம்—ஆத்மாவுக்காகவே நேசிக்கப்படுகின்றன. உடலை ஆத்மாவாக கருதுபவர்களுக்கே கூட, உடலை விட உடலைப் பின்பற்றுபவர்களே அதிகம் நேசிக்கப்படுகின்றனர். உடல் 'எனது' என்று கருதினாலும், ஆத்மாவை விட அது நேசிக்கப்படுவதில்லை; ஏனெனில் உடல் முதிர்ந்தாலும், உயிர் வாழும் ஆசை வலுவாகவே இருக்கும். எனவே, அனைத்து ஜீவராசிகளுக்கும் தங்கள் ஆத்மாவே மிக நேசிக்கப்படுவது; அதன் நிமித்தமாகவே இந்த உலகம்—சலனமானதும் நிலையானதும்—இருக்கிறது.” “கிருஷ்ணரே இந்த ஆத்மா, அனைத்து ஆத்மாக்களின் ஆத்மா; உலக நன்மைக்காக, தானாகவே மாயையால் அவதரிக்கிறார். உண்மையில், அறிந்தவர்களுக்கு கிருஷ்ணரே நிலையானதும் சலனமானதும் அனைத்தும்; உலகத்தில் வேறு எதுவும் இல்லை. எல்லாவற்றிலும் உள்ள பொருளின் சாரம் இருப்பதில் நிலைபெறுகிறது; கிருஷ்ணருக்காகவும் அது தான். அதில் இல்லாதவை எதுவும் உண்மையல்ல.” “முராரியின் மென்மையான பாதங்களைப் புகலிடம் கொண்டவர்கள், அவருடைய தூய புகழால், சம்சார சாகரத்தை ஒரு கன்றின் குளம்பு அளவாகச் சிறிதாக்குவர்; அந்த உயர்ந்த நிலை, எப்போதும் துன்பம் எட்டாதது. ஹரியின் சிறுவயது மற்றும் பால்யத்தில் நிகழ்ந்தவை எல்லாம், நீ கேட்டபடி சொன்னேன்.” “முராரியின் நட்பு, துன்பங்களை அழித்தல், மேய்ச்சல் வயல்களில் விளையாடல், வெளிப்படும் மறையும் ரூபங்கள், பூமியின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுதல்—இவை அனைத்தையும் கேட்பதும் புகழ்வதும், ஒருவரை எல்லா லட்சியங்களையும் அடையச் செய்யும். இப்படி, மறைவிலும், பால்யத்தில், மறைவிலும், பாலர்களுடன் ஒளிந்து விளையாடல், பாலம் அமைத்தல், குரங்குகள்போல் துள்ளல் போன்ற விளையாட்டுகளில், அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைப் பருவத்தை வ்ரஜாவில் கழித்தனர்.” அப்போது, ஸூதர் தொடர்ந்தார்: “இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் நண்பனான அர்ஜுனன், தனது ராஜ்ய சகோதரரால் கட்டாயப்படுத்தப்பட்டார்; அவர் மனம் பல சந்தேகங்களால் குழம்பியிருந்தார், கிருஷ்ணரின் பிரிவால் வருத்தப்பட்டார். அவரது முகமும் உள்ளமும் துக்கத்தில் வாடி, ஒளி மங்கியிருந்தது; அந்த பரமாத்மாவை மட்டும் நினைத்து, பேச முடியாமல் இருந்தார்.” “பெரும் முயற்சியுடன் துக்கத்தை அடக்கி, கையால் கண்களில் வந்த கண்ணீரைத் துடைத்துக் கொண்டார்; பகவானின் பிரிவால் longing மிகுந்தார். நட்பு, நெருக்கம், அன்பு—தான் தேரோட்டியாக இருந்தது போன்ற நினைவுகளை நினைத்து, அவருடைய பெரிய சகோதரரை நோக்கி, கண்ணீர் கலந்த குரலில் பேசத் தொடங்கினார்.” “அர்ஜுனன் கூறினார்: ‘ஓ மகாராஜா! ஹரியால் நான் ஏமாற்றப்பட்டேன்; அவர் என் உறவினராக தோன்றினார்; அவரால் என் சக்தி—even தேவர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தியது—அழிக்கப்பட்டது. அவரிடமிருந்து ஒரு கணம் பிரிந்தாலும், உலகமே சோகமாகிறது; அவருடைய புகழ் இல்லாமல் நான் உயிரற்றவனாகவே இருக்கிறேன் என்று சொல்கிறார்கள்.’” “அவரிடம் புகலிடம் கொண்டதால், நான் திருபதரின் வீட்டில் ஸ்வயம்வரத்தில், பெருமை கொண்ட ராஜாக்கள் கூடியிருந்த இடத்தில், அவருடைய சக்தியால் அவர்களை வென்று, போட்டியில் வெற்றி பெற்று, கிருஷ்ணாவை பெற்றேன். அவருடைய முன்னிலையில், அக்னிக்கு காந்தவ வனத்தை அளித்தேன்; இந்திரனையும் அவரது படைகளையும் வென்று, மாயனால் கட்டப்பட்ட அதிசயமான சபைமண்டபத்தைப் பெற்றேன்; ராஜாக்கள் எல்லா திசைகளிலும் இருந்து உங்களது யாகத்திற்கு காணிக்கை கொண்டுவந்தார்கள்.