யுதிஷ்டிரன் தனது சகோதரர் அர்ஜுனனின் முகத்தில் கவலைவும், மனதில் குழப்பமும் காண, நாரத முனிவரின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்தவாறே நண்பர்கள் நடுவில் அவரை அன்புடன் கேட்டார். “அனர்த்த நகரத்தில் வாழும் நமது உறவினர்கள்—மதுக்கள், போஜர்கள், தசார்ஹர்கள், ஆஹுகர்கள், சாத்த்வதர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள்—அவர்கள் எல்லோரும் நலமா? நமது தாய்மாமா சூரர் மற்றும் அவரது மனைவி நலமா? நமது மாமனும், அவரது இளைய சகோதரர்களும்—அனகதுண்டுபி—நலமா? அவர்களின் ஏழு சகோதரிகள், அவர்களது கணவர்கள், மற்ற தாய்மாமாக்கள், அவர்களது மகன்கள், மருமக்கள், தேவகி தலைமையிலான அனைவரும் நலமா? அகுக மன்னர் உயிரோடு இருக்கிறாரா? அவருடைய கொடிய மகனும், இளைய சகோதரரும் நலமா? ஹ்ரிதிகா, அவரது மகன், அக்ரூரா, ஜயந்தா, கதா, சாரணா—இவர்கள் எல்லோரும் நலமா? சத்ருஜித் போன்ற மற்றவர்களும் நலமா? சாத்த்வதர்களின் தலைவன் ராமா மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறாரா? வ்ருஷ்ணிகளின் வீரர் பிரத்யும்னா நலமா? பெரும் ஆசைகளில் ஆழ்ந்த அனிருத்தா வளரும் பாக்கியத்துடன் இருக்கிறாரா? சுஷேணா, சாருதேஷா, ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பா மற்றும் மற்ற கர்ஷ்ணி முன்னோடிகள், அவர்களது மகன்கள், ரிஷபா போன்றவர்கள் நலமா? ஷௌரி வழிவந்தவர்கள்—ஶ்ருததேவா, உத்தவா, சுனந்தா, நந்தா, ஶிரிஷன்யா மற்றும் மற்ற சாத்த்வத தலைவர்கள்—அவர்கள் நலமா? ராமா மற்றும் கிருஷ்ணரின் பாதுகாப்பில் வாழும் அனைவரும் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்களா? நட்பில் இணைந்துள்ளவர்கள் நம்மை நினைவுகூருகிறார்களா? பிராமணர்களுக்கு மிகுந்த பக்தியும், பக்தர்களுக்கு அன்பும் கொண்ட பகவான் கோவிந்தர், சுதர்மா நகரத்தில் நண்பர்கள் நடுவில் மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறாரா? உலகத்தின் நன்மை, பாதுகாப்பு, வளம்—all these—அவரால் நிலைபெற்று வருகிறதா? அந்த ஆதியாத்ம சஹோதரன், யாதவர்கடலில் வாழும் அந்த பரம்பொருள், இந்நிலத்தில் தங்கி இருக்கிறாரா? யாதவர்கள் தங்கள் நகரில் பெருமையாக வாழ்ந்தபோது, பலவீணமான புயங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, வீரர்கள் போல் பேரானந்தத்தில் விளையாடுகிறார்கள். சத்யா மற்றும் மற்ற பதினாறு ஆயிரம் பெண்கள், தேவர்களையும் அழகில் மிஞ்சியவையாக, பகவானின் திருவடிகளை சேவிப்பதையே தம் முதன்மை கடனாகக் கொண்டு, இந்திரனின் பிரியமானவர்களுக்கு உரிய ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்கள். பலவீணமான புயங்களால் வாழும் யாதவர்களின் தலைவர்கள், எப்போதும் அஞ்சாதவர்கள், தங்கள் காலால் சுதர்மா சபைமண்டபத்தை வலுக்கட்டாயமாக கொண்டு வந்து, தெய்வங்களுக்கு உரிய அந்த இடத்தில் நுழைகிறார்கள். அன்புள்ளவரே, நீ எந்தவொரு நோயும் இல்லாமல் இருக்கிறாயா? உன் ஒளி குறைந்து போனது போல எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஏதாவது கிடைக்காமல் போயிற்றோ? ஏதும் அவமதிப்பை அனுபவித்தாயோ? நீண்ட நாட்கள் பிரிந்து இருந்தாயோ? அதிர்ஷ்டம் இல்லாத ஒலி அல்லது பிற துன்பங்களை அனுபவித்தாயோ? விருப்பத்தினால் யாருக்காவது கொடுப்பதாக வாக்களித்ததை நிறைவேற்றாமல் விட்டாயோ? அடைக்கலம் நாடி வந்த பிராமணன், குழந்தை, பசு, மூத்தவர், நோயாளி, பெண் அல்லது வேறு யாரையும் நீ நிராகரித்ததுண்டா? அருகாமலிருக்க வேண்டிய பெண்ணிடம் சென்றாயா? அல்லது நெருங்க வேண்டியவரிடம் செல்லாமல் தவறினாயா? உயர்ந்தோ, தாழ்ந்தோ பாதையில் தோல்வியடைந்தாயா? மூத்தோர்களும், பிள்ளைகளும் சேர்ந்து உண்ண வேண்டிய உணவை தனியாக உண்டாயா? தகுதி இல்லாத, அல்லது அவமதிக்கத்தக்க செயல்களைச் செய்தாயா? உன் சொந்த உறவினர்களால் மனம் வெறுமையாகவும், ஏமாற்றத்துடனும் இருக்கிறதா? அல்லது வேறு ஏதேனும் உன்னைக் கவலைக்குள்ளாக்குகிறதா? இல்லையென்றால், துக்கம் இல்லை. அப்போது நண்பர்கள் கிருஷ்ணரை நோக்கி, “உடனே வந்தீர், உங்களை வரவேற்கிறோம்! எவரும் இன்னும் ஒரு துகளும் சாப்பிடவில்லை; தயவு செய்து வந்து நன்றாக உண்ணுங்கள்,” என்றனர். ஹிருஷீகேசன் புன்னகையுடன், பசுமக்களுடன் சேர்ந்து உணவு உண்டு, அவர்களுக்கு பாம்பின் தோலைக் காட்டி, காட்டிலிருந்து கிராமத்திற்குத் திரும்பினார். மயில் இறகும், மலரும், புதிதாகப் பூசப்பட்ட கனிமங்களும் அணிந்து, புல்லாங்குழல், கொம்பு இசை கொண்ட திருவிழாவில் கலந்து, பசுக்களைப் புகழ்ந்து, புனித புகழை பாடி, கோபிகளின் கண்கள் அவரை வணங்க, அவர் ஆயர் குடிசைக்கு நுழைந்தார். “இன்று, யசோதா மற்றும் நந்தனின் மகனால், அந்த பெரிய பாம்பு அழிக்கப்பட்டது; நாம் அதிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டோம்,” என்று பசுமக்கள் கிராமத்தில் பாடினர். அப்போது யுதிஷ்டிரன், “ஓ பிராமணரே! கிருஷ்ணருக்கு பிறந்தபோது, அவரை முன்பு அறியாதவர்களும், தங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் காட்டாத அளவுக்கு, அவரிடம் எவ்வாறு இவ்வளவு பெரும் பாசம் ஏற்பட்டது? தயவுசெய்து விளக்குங்கள்,” என்று கேட்டார். ஶுகமுனிவர் கூறினார்: “அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் தங்களது ஆத்மாவே மிகப் பிரியமானது; குழந்தைகள், செல்வம் போன்றவை ஆத்மாவுக்காகவே பிரியமானவை. உடல் தானே ஆத்மா என்று எண்ணுபவர்களுக்கும், உடல் அதற்கேற்ற அளவுக்கு பிரியமானது அல்ல; உடலை பின்பற்றும் பிறவிகள் தான் அதிகம் பிரியமானவை. உடலை ‘எனது’ என்று எண்ணினாலும், அது ஆத்மாவை விட பிரியமானதல்ல; உடல் முதுமையடைந்தாலும், உயிர் வாழும் ஆசை குறைவதில்லை. எனவே, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் தங்களது ஆத்மாவே மிகப்பிரியமானது; அதன் நலனுக்காகவே இந்த உலகம், அசைவும் அசைவற்றதுமாக, இயங்குகிறது. கிருஷ்ணரையே இந்த ஆத்மாவாகவும், எல்லா ஆத்மாக்களுக்குமான ஆத்மாவாகவும் அறிந்து கொள்; உலக நலனுக்காகவே அவர் தானே தன் மாயையால் இங்கு உருவெடுத்து தோன்றுகிறார். உண்மையில், அறிந்தவர்களுக்கு, கிருஷ்ணனே இங்கு நிலைபெற்றதும், இயக்கமுள்ளதும்; பகவானின் ரூபமே முழுமையாக உள்ளது; வேறு எதும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரம் இருப்பதில் நிலைபெற்றிருக்கிறது; கிருஷ்ணருக்கும் அது பொருந்தும்; அதற்கு மாறானது எது உண்மையாக இருக்க முடியும்? முராரியின் மிருதுவான திருவடிகளை அடைக்கலமாக கொண்டவர்கள், அவருடைய பரிசுத்தமான புகழால், இந்த சாம்சார கடல் ஒரு கன்றுக்குட்டியின் குருட்டு அளவாகவே சிறிதாகிவிடுகிறது; அந்த உயர்ந்த இலக்கு, எந்த நிலையிலும் துன்பம் எட்டாதது. நீ கேட்டபடி, ஹரியின் குழந்தைப் பருவத்திலும், இளமைக்கும் புகழ்பெற்ற செயல்களையும் நான் கூறிவிட்டேன். முராரியின் நட்பில் நடந்த செயல்கள்—தீயை அழித்தல், புல்வெளிகளில் விளையாடல், வெளிப்படும் மறைந்தும் தோன்றும் ரூபங்கள், பூமியின் ஆசைகளை நிறைவேற்றுதல்—இவை அனைத்தையும் கேட்டு, புகழ்ந்து, ஒருவர் எல்லா இலக்குகளையும் அடையலாம். இவ்வாறு, அவர்களின் சிறு வயதில், ஒளிந்து விளையாடுதல், பாலம் கட்டுதல், குரங்குகளைப் போல தாவுதல் போன்ற குழந்தைப் பரிசுகளால், அவர்கள் வ்ரஜாவில் தங்கள் பால்யத்தை கழித்தனர். சூதர் கூறினார்: இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் நண்பனும், கிருஷ்ணராலும், அவருடைய அரச சகோதரனால் வற்புறுத்தப்பட்டு, மனதில் பல சந்தேகங்களால் கலங்கியவரும், கிருஷ்ணரை பிரிந்த துயரால் வருந்தியவருமான அர்ஜுனன், பேச இயலாமலே, முகமும், உள்ளமும் மலரிழந்தது போல, ஒரே கிருஷ்ணனை மட்டுமே மனதில் நினைத்தார்.