ஒரு நாள், யுதிஷ்டிரர் தன் அரண்மனையில் அமர்ந்திருந்தபோது, சூரியன் தன் பிரகாசத்தை இழந்தது போல் தெரிந்தது; ஆகாயத்தில் கிரகங்கள் ஒன்றோடு ஒன்று மோதியபடி, வானம் தீப்பிடித்தது போல், அந்நிய உயிரினர்களால் நிரம்பியது. நதிகளும், ஓடைகளும் சஞ்சலமடைந்து, ஏரிகள் மட்டுமல்லாமல் மக்களின் மனங்களும் கலங்கின. நெய்யை ஊற்றினாலும், நெருப்பு உருக்குலையவில்லை. இந்தக் காலம் எதை கொண்டு வரப்போகிறது என்பதே யுதிஷ்டிரரின் மனதில் கேள்வியாக எழுந்தது. கன்றுகள் தாய்ப்பாலைக் குடிக்கவில்லை; பசுக்கள் பசுமையைக் கொடுக்கவில்லை; பசுக்கள் கண்ணீருடன் அழுதன, காளைகள் மகிழ்ச்சி அடையவில்லை. தேவதைகள் துயரத்துடன் அழுது, வியர்த்து, நடுங்கினார்களெனத் தோன்றியது. நகரங்கள், கிராமங்கள், தோட்டங்கள், ஏரிகள், முனிவர்களின் ஆசிரமங்கள்—இவை எல்லாம் தங்கள் அழகு மற்றும் சந்தோஷத்தை இழந்திருந்தன. இந்தச் சின்னங்கள் எதை சுட்டிக்காட்டுகின்றன என்று யுதிஷ்டிரர் கவலைப்பட்டார். இத்தகைய மோசமான குறியீடுகள், "பூமி, பகவானின் திருவடிகளையும், அவருடைய பாக்கியத்தை உடையவர்களையும் இழந்துவிட்டது; அதனால் வளமும் நலனும் போய்விட்டன," என்று யுதிஷ்டிரர் எண்ணினார். இப்படிக் கவலைக்குள்ளான மனத்துடன் அவர் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தபோது, வானரக்கொடியைத் தாங்கும் அர்ஜுனன், யாதவர்களின் நகரத்திலிருந்து திரும்பி வந்தான். அர்ஜுனனை பார்த்த யுதிஷ்டிரர், அவன் வழக்கம்போல் இல்லாமல் தன் காலடியில் விழுந்து, மனம் கலங்கி, முகம் தாழ்ந்து, கண்களில் இருந்து நீர் சொட்டும் நிலையில் இருப்பதை கவனித்தார். தன் சகோதரனின் மனம் கலங்கி, உருவம் மாறியிருப்பதைக் கண்டு, நண்பர்கள் சுற்றிலும் இருந்தபோது, நாரதர் சொன்ன வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்தார் யுதிஷ்டிரர். அப்பொழுது யுதிஷ்டிரர் அர்ஜுனனைப் பார்த்து கேட்டார்: "நம் உறவினர்கள் ஆனார்த்த நகரத்தில் நலமாக இருக்கிறார்களா? மாதவர்கள், போஜர்கள், தசார்ஹர்கள், ஆஹுகர்கள், சாத்த்வதர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள் அனைவரும் நலமா? நம் தாயார் பக்கத்து தாத்தா சூரர், அவருடைய மனைவியும் நலமா? நம் மாமா அனகதுண்டுபி மற்றும் அவருடைய தம்பிகள் நலமா? ஏழு சகோதரிகள், அவர்களது கணவர்கள், மற்ற மாமாக்கள், அவர்களது மகன்கள், மருமக்கள், தேவகி முன்னிலை வகிக்க, அனைவரும் நலமா? அரசர் ஆஹுகன் உயிருடன் இருக்கிறாரா? அவருடைய தீய மகன், தம்பி, ஹ்ரிதிகா, அவரது மகன், அக்ரூரர், ஜயந்தா, கதா, சரணா—அவர்களும் நலமா? சத்ருஜித் போன்றவர்கள் நலமா? ராமர், சாத்த்வதர்களின் தலைவன், மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறாரா? பிரத்யும்னா, வ்ருஷ்ணிகளின் வீரரதசாரதி, நலமா? அனிருத்தா, தன் ஆசைகளில் ஆழ்ந்தவர், வளர்ந்து, பாக்கியசாலியாய் இருக்கிறாரா? சுஷேணன், சாருதேஷன், ஜாம்பவதியின் மகன் சாம்பன் மற்றும் மற்ற காஷ்ணிகள், அவர்களது மகன்கள் ரிஷபன் போன்றோர் நலமா? சௌரியின் பின்பற்றிகள், ஸ்ருததேவா, உத்தவா, சுனந்தா, நந்தா, ஸிரிஷன்யா மற்றும் மற்ற தலைசிறந்த சாத்த்வதர்கள் நலமா? "ராமர், கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் பாதுகாப்பில் இருப்பவர்கள் நலமா? நம் நலம் பற்றி நினைக்கும் நட்பினர்கள் நம்மை நினைவில் வைத்திருக்கிறார்களா? கோவிந்தன், பிராமணர்களை நேசித்து, பக்தர்களுக்கு அன்புடையவனாய், சுதர்மா நகரத்தில் நண்பர்களால் சூழப்பட்டு மகிழ்ச்சியுடன் இருக்கிறாரா? உலகங்களின் நலம், பாதுகாப்பு, வளம்—all these things—for that ஆதிகாலத்து, எல்லாம் நிறைந்த நண்பன், யாது குலத்தின் பெருங்கடலில் தங்கி இருக்கிறாரா? "யாதவர்கள் தங்கள் நகரத்தில் மதிப்புடன், பல வலிமைமிக்க கரங்களால் பாதுகாக்கப்பட்டு, பேரானந்தத்தில் வீரர்களைப் போல் விளையாடுகிறார்களா? சத்யா மற்றும் மற்ற பதினாறாயிரம் பெண்கள், தேவியர்களை அழகில் வென்று, பகவானின் திருவடிகளில் பணிபுரிய தங்கள் கடமையைச் செய்து, இந்திரனின் அன்புமனைவிகளுக்குரிய ஆசீர்வாதங்களைப் பெறுகிறார்களா? தலைசிறந்த யாதவர்கள் பல வலிமைமிக்க கரங்களால் வாழ்ந்து, எப்போதும் அச்சமில்லாமல், தங்கள் கால்களால் தத்தம் நகரத்திற்கு கொண்டு வந்த சுதர்மா சபையையினுள் வலிமையுடன் நுழைகிறார்களா? "அன்பே, நீ நலமாக இருக்கிறாயா? உன் ஒளி சற்றே குறைந்தது போல எனக்குத் தெரிகிறது. உனக்கு வேண்டியதை பெற முடியாததா? யாரும் உன்னை மதிக்கவில்லையா? நீ நீண்ட நாட்கள் பிரிந்திருக்க வேண்டியதா? ஏதேனும் கேடு, ஒலி அல்லது மற்ற சிக்கல்களால் பாதிக்கப்பட்டாயா? விருப்பத்தால் வேண்டியவர்களுக்கு தரவோ, வாக்குறுதி நிறைவேற்றவோ முடியாததா? பாதுகாப்பளிப்பவராக, உன்னைச் சார்ந்த பிராமணர், குழந்தை, பசு, மூத்தோர், நோயாளி, பெண் அல்லது எந்த உயிரும் உன்னிடம் வந்து தஞ்சம் கேட்டபோது அவர்களை நீ மறுத்துவிட்டாயா? அணுகக்கூடாத பெண்ணை அணுகினாயா? அல்லது உன்னுடன் சேர்க்கப்பட்டவளையும் தவிர்த்துவிட்டாயா? மேலான பாதையில் தோல்வியடைந்தாயா? பெரியோர், குழந்தைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டிய உணவை நீ தனக்காக எடுத்தாயா? உன் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது இழிவான செயல்களைச் செய்தாயா? உன் சொந்த உறவினர்களால் உன் மனம் எப்போதும் வெறுமையாகவும், வஞ்சிக்கப்பட்டவையாகவும் உணர்கிறதா? அல்லது வேறு ஏதேனும் உனக்குத் தோன்றுகிறதா? இல்லையெனில் கவலை எதுவும் இல்லை." அப்போது நண்பர்கள் கிருஷ்ணரிடம், "நீ வந்து சேர்ந்தாய், உனக்கு வரவேற்பு! எவரும் இன்னும் உணவு உண்ணவில்லை; தயவு செய்து நன்கு உணவு உண்ணு," என்று கூறினர். ஹ்ருஷீகேஷன், மென்மையாகப் புன்னகையுடன், குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து உணவு உண்டார்; அவர்கள் முன் பாம்பு தோலைக் காட்டி, காட்டிலிருந்து கிராமத்துக்கு திரும்பினார். அவர் மயில் இறகுகள், மலர்கள், புது கனிமங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, புல்லாங்குழல், கொம்பு இசை கொண்ட திருவிழாவில் பங்கேற்று, கன்றுகளைப் புகழ்ந்து, புனித புகழை பாடி, கோபிகளின் விழிகள் அவரை ஆராதிக்க, கோபுலத்திற்கு நுழைந்தார். "இன்று யசோதா, நந்தனின் மகன் இந்தப் பெரிய பாம்பை அழித்து, நம்மை பாதுகாத்தான்," என்று கிராமத்தில் குழந்தைகள் பாடினர். பின்னர், யுதிஷ்டிரர் வியாசரிடம் கேட்டார்: "பிராமணரே, கிருஷ்ணர் பிறந்தபோது, அவரைப் பார்த்து, முன்னர் தங்கள் சொந்த பிள்ளைகளிடமும் இல்லாத அளவுக்கு, அனைவருக்கும் இவ்வளவு பேரன்பு எவ்வாறு ஏற்பட்டது? விளக்குங்கள்." அதற்கு ஷுகர் பதிலளித்தார்: "அரசே, எல்லா உயிர்களுக்கும் தாமே தங்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்; பிள்ளைகள், செல்வம் போன்றவை, அந்த 'தான்' என்பதற்காக மட்டுமே பிரியமாக இருக்கின்றன. உயிரோடு இருப்பவர்களுக்கு தன்னுடைய மீது உள்ள பாசமே மிகுந்தது; பிள்ளைகள், செல்வம், வீடு போன்றவை—all these are only secondary. உடலைத் தான் என்று கருதுபவர்களுக்கே—even then, உடல் அவர்களுக்கு அவ்வளவு பிரியமில்லை, உடலைப் பின்பற்றுபவர்கள் தான் அதிகம். உடலை 'என் உடல்' என்று நினைத்தாலும், அது தன்னைவிட பிரியமில்லை; உடல் முதிர்ந்தாலும், உயிரோடு இருப்பதற்கான ஆசை நீங்குவதில்லை. "எனவே, எல்லா உயிர்களுக்கும் தாமே மிகவும் பிரியமானவர்கள்; அதற்காகத்தான் இந்த உலகம், நிலைபெறும் மற்றும் அசையும் அனைத்தும் இருக்கின்றன. கிருஷ்ணர் தான் அந்த ஆத்மா, எல்லா ஆத்மாக்களுக்கும் ஆத்மா; உலக நன்மிக்காக, தாம் இங்கு உருவம் எடுத்திருக்கிறார், தம் மாயையால். உண்மையில், அறிந்தவர்களுக்கு, கிருஷ்ணரே இங்கு நிலைபெற்றும் அசையும் அனைத்தும்; பகவானின் முழு வடிவமே இந்த உலகம்; இதற்கு வெளியே வேறு எதுவும் இல்லை." இவ்வாறு, யுதிஷ்டிரர் தன் கவலையையும், அர்ஜுனனை நோக்கி அன்பும், கிருஷ்ணரின் பரமாத்மா தத்துவத்தையும் புரிந்து கொண்டார்.