हरिः, क्षणेनैव, तत्र स्थितान् श्रोतॄन् मेघश्यामलवर्णान् पीताम्बरधरान् मुकुटकुण्डलभूषितांश्चकार। तस्मिन्नेव ग्रामे ये अश्वपालकुलोत्पन्ना अपि चान्ये चाण्डालादयः, तेऽपि तदा गोकर्णस्य कृपया दिव्यरथेषु स्थापिता अभवन्। ये च हरिधाम प्रापिताः, यत्र योगिनः यान्ति, त एव गोपः गोकर्णेन सह गोलोकं गवां प्रियं जग्मुः; तेषां हरिकथाश्रवणेन तुष्टः भक्तवत्सलः भगवान् तत्रैव निवसन् प्रीत्या तान् अनुगृह्य तत्रान्तर्हितः। यथा पुरा अयोध्यावासिनः रामेण समं एकत्रिता अभवन्, तथा कृष्णेन अपि ते गोलोकं नीताः, यं योगिनामपि दुर्लभं स्यान्न। तस्मिन् लोके, यत्र न सूर्यः, न चन्द्रमाः, नापि सिद्धगणाः गच्छन्ति, तत्रैव ते भगवतकथाश्रवणेन गताः। इह वयं घोषयामः— सप्ताहयागैः कथासु यत् तेजस्वि फलम् आप्यते, तदपि न तुल्यं; ये गोकर्णकथायाः अक्षराणि श्रोत्रैः पिबन्ति, ते गर्भस्थिताः अपि पुनर्जन्म न प्राप्नुवन्ति। वाय्वम्भुपर्णभक्षणेन, शरीरक्षये तपसा, दीर्घकालार्जितेन कठिनेन योगेन च, यत् पदं न लभ्यते, तत् सप्ताहश्रवणेन सुलभं भवति। महर्षिः शाण्डिल्यः अपि, मुनिश्रेष्ठः, चित्रकूटे निवसन्, ब्रह्मानन्दरसास्वादेन एतद्भगवतकथां सदा पठति। एषा कथा परमपावनी; एकवारं श्रोतुं पापराशिं नाशयति। श्राद्धकाले पठिता पितॄणां तृप्तिदायिनी; प्रतिदिनं पठन् मोक्षं लभते, पुनरावृत्तिं न प्राप्नोति। अथ षष्ठोऽध्याय आरभ्यते— श्रीमद्भागवतस्य माहात्म्यं, सप्ताहश्रवणविधिः। कुमाराः ऊचुः— अद्य वयं सप्ताहश्रवणस्य विधिं कथयामः; सर्वथा, मित्रैः सह, धनसमेत्य च, एषा क्रिया स्मृता। ज्योतिषिणं आहूय, सविशेषं शुभमुहूर्तं पृष्ट्वा, विवाहवत् समग्रसंपद्व्यवस्था कार्या। नभस्, आश्विन, ऊर्ज, मार्गशीर्षमासाः शुद्धाः शुभाः च; तेषु मासेषु आरंभः मोक्षदः श्रोतृणां स्यात्। अन्ये मासाः ब्राह्मणैः वर्जनीयाः, ते सर्वथा परित्याज्याः। अन्ये मित्राणि तत्र नियोजनीयानि, ये च तत्पराः स्युः। प्रतिदेशे प्रयत्नेन संदेशः प्रेषणीयः— अत्र भागवतकथा भविष्यति, गृहीणः आगच्छन्तु। केचन हरिकथाः अच्युतस्य स्तुतयः च दूरस्थाः; स्त्रीशूद्रादयः, तेषां शिक्षायाः व्यवस्थाप्यं भवेत्। प्रतिदेशे वैष्णववैरागिणः ये कीर्तनपरायणाः, तेषां कृते पत्राणि प्रेषणीयानि; तेषां लेखनं एवमवतार्यं। सप्तरात्रं साधूनां समागमः दुर्लभः; तत्र अद्भुतरसयुक्ता कथा भविष्यति। ये भागवतामृतपानाय उत्सुकाः, ते शीघ्रमेव प्रेम्णा आगच्छन्तु। यदि कदापि स्थानं न स्यात्, एकदिनमपि, तथापि सर्वथा आगमनं साधनीयम्; क्षणमपि अत्र दुर्लभम्। एवं तेषां विनयेन व्यवस्था कार्य्या; आगतानां सर्वेषां निवासः साधनीयः। तीर्थे, वने, गृहे, यत्र कुत्रापि श्रोत्रेषु श्रवणं श्रेयस्करम्; यत्र पृथ्वी विस्तीर्णा, तत्र कथा योजनीया। शुद्धिः, भूमेः मार्जनं, लेपनं, मृदादिभिः अलंकरणं च कार्यम्; गृहसामग्री कोणे स्थापनीया। पञ्चमे दिने, यत्नेन, पूर्वं विस्तारितानि वस्त्राणि मार्जनीयानि; उन्नतं मण्डपं निर्मातव्यं, कदलीस्तम्भैः शोभितम्। फलैः, पुष्पैः, पत्रैः, छत्रेण च शोभायुक्तं कर्तव्यम्; सर्वदिक्षु ध्वजाः स्थापनीयाः, धनसमृद्ध्या दीप्तिमान् स्यात्। ऊर्ध्वे सप्तलोकाः सविशेषं चित्रिताः स्युः; तत्र त्यागिनः ब्राह्मणाः उपवेश्य, जागरूकाः कर्तव्याः। प्रथमं तेषां आसनानि यथाक्रमं स्थापनीयानि; वक्त्रुः कृते दिव्यं विशेषासनं स्थाप्यं। वक्ता उत्तराभिमुखः, श्रोता पूर्वाभिमुखः स्यात्; वक्ता पूर्वाभिमुखः चेत्, श्रोता उत्तराभिमुखः स्यात्। अथवा, पूर्वदिक् एव पूज्यपूजकयोः मध्ये ज्ञेया; श्रोतॄणां आगमाय, देशकालविद्भिः एतत् नियोज्यते। वक्ता वैराग्ययुक्तः वैष्णवब्राह्मणः, वेदशास्त्रविशारदः, दृष्टान्तकुशलः, स्थिरः, सर्वकामविवर्जितः स्यात्। ये बहुवादसंमूढाः, स्त्रीषु आसक्ताः, पाखण्डमतानुयायिनः, ते शुकशास्त्रपाठे वर्जनीयाः, विद्वांसः अपि सन्तः। वक्तुः पार्श्वे, सहायार्थं, अन्यः तादृशः विद्वान् स्थापनीयः; संशयान् निवारयन्, जनानां बोधाय समर्पितः। वक्ता प्रातः, व्रतानुष्ठानाय, केशच्छेदनं कृत्वा, स्नानशुद्धिं संपाद्य, दिनारम्भे एव सम्पूर्णं कुर्यात्। प्रतिदिनं स्वसंध्यादिकं संक्षिप्य, यत्नेन कृत्वा, विघ्ननाशाय विघ्नेश्वरपूजनं कुर्यात्। पितॄणां तृप्त्यर्थं शुद्धिं कृत्वा, प्रायश्चित्तं च साधयेत्; मण्डलं रचयित्वा, तत्र हरिं स्थापयेत्। कृष्णमन्त्रेण पूजनं क्रमशः कुर्यात्; प्रदक्षिणनमस्कारे कृत्वा, पूजान्ते स्तुतिं पठेत्— "हे करुणासिन्धो! संसारसागरनिमग्नं मां, कर्ममोहबन्धनबद्धं, भवाब्धेः उद्धर।" ततः श्रीमद्भागवतस्य पूजनं यथाविधि, स्नेहेन, धूपदीपसमेतं कर्तव्यम्। अनन्तरं नारिकेलं गृहीत्वा, नमस्कारः कार्यः; तस्मिन्नवेले, हृष्टचित्तेन स्तुतिः पठनीया— "एष भागवतः शास्त्रं श्रीकृष्ण एव साक्षात्। हे प्रभो! संसारसागरात् मोक्षाय त्वां स्वीकृतवानस्मि।" "मम मनोरथः त्वया पूर्णः; विघ्नरहितं कर्तव्यम्; अहं तव दासः केशव!" एवं सप्ताहश्रवणस्य विधिः कुमारैः कथितः, यः सर्वपापहरः, मोक्षप्रदश्च भवति।