ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍ਭਾਗਵਤਪੁਰਾਣਮ੍

ਜਯਸ਼ਬ੍ਦੋ ਨਮਃਸ਼ਬ੍ਦੋਃ ਸ਼ਂਖਸ਼ਬ੍ਦਸ੍ਤਥੈਵ ਚ । ਚੂਰ੍ਣਲਾਜਾ ਪ੍ਰਸੂਨਾਨਾਂ ਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪਃ ਸੁਮਹਾਨ੍ ਅਭੂਤ੍

ਜੈਕਾਰ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਨਮਸਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਸ਼ੰਖ ਦੀ ਧੁਨ ਗੂੰਜੀ। ਭੁੰਨੇ ਚੌਲ ਤੇ ਫੁੱਲ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੰਡੇ ਗਏ।

ਵਿਮਾਨਾਨਿ ਸਮਾਰੁਹ੍ਯ ਕਿਯਨ੍ਤੋ ਦੇਵਨਾਯਕਾਃ । ਕਲ੍ਪਵृਕ੍ਸ਼ ਪ੍ਰਸੂਨੈਸ੍ਤਾਨ੍ ਸਰ੍ਵਾਨ੍ ਤਤ੍ਰ ਸਮਾਕਿਰਨ੍

ਆਪਣੇ ਵਿਮਾਨਾਂ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਕਲਪਵ੍ਰਿਖ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਉਥੇ ਸਭ ਉੱਤੇ ਵਰਖਾ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ।

ਸੂਤ ਉਵਾਚ - ਏਵਂ ਤੇष੍ਵਕਚਿਤ੍ਤੇषੁ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍‌ਭਾਗਵਸ੍ਯ ਚ । ਮਾਹਾਤ੍ਮ੍ਯਂ ਊਚਿਰੇ ਸ੍ਪष੍ਟਂ ਨਾਰਦਾਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨੇ

ਸੂਤ ਜੀ ਨੇ ਆਖਿਆ — ਜਦੋਂ ਸਭ ਦੇ ਮਨ ਇਕਾਗਰ ਹੋ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਭਾਗਵਤ ਜੀ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ।

ਕੁਮਾਰਾ ਊਚੁਃ - ਅਥ ਤੇ ਵਰ੍ਣ੍ਯਤੇऽਸ੍ਮਾਭਿਃ ਮਹਿਮਾ ਸ਼ੁਕਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਜਃ । ਯਸ੍ਯ ਸ਼੍ਰਵਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਮੁਕ੍ਤਿਃ ਕਰਤਲੇ ਸ੍ਥਿਤਾ

ਕੁਮਾਰਾਂ ਨੇ ਆਖਿਆ — ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਉਸ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਵਰਣਾਂਗੇ ਜੋ ਸ਼ੁਕਦੇਵ ਜੀ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਹੀ ਮੁਕਤੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਦਾ ਸੇਵ੍ਯਾ ਸਦਾ ਸੇਵ੍ਯਾ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍‌ਭਾਗਵਤੀ ਕਥਾ । ਯਸ੍ਯਾਃ ਸ਼੍ਰਵਣਮਾਤ੍ਰੇਣ ਹਰਿਸ਼੍ਚਿਤ੍ਤਂ ਸਮਾਸ਼੍ਰਯੇਤ੍

ਸਦਾ ਸੇਵਣਯੋਗ, ਸਦਾ ਸੇਵਣਯੋਗ ਹੈ ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਦੀ ਕਥਾ; ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਮਾਤਰ ਨਾਲ ਹੀ ਹਰੀ ਦਾ ਚਿੱਤ ਮਨ ਵਿਚ ਆ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰਨ੍ਥੋऽष੍ਟਾਦਸ਼ਸਾਹਸ੍ਤ੍ਰੋ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਸ੍ਕਨ੍ਧਸਮ੍ਮਿਤਃ । ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਿਤ੍ ਸ਼ੁਕਸਂਵਾਦਃ ਸ਼੍ਰृਣੁ ਭਾਗਵਤਂ ਚ ਤਤ੍

ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਅਠਾਰਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸ਼ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਹੈ, ਬਾਰਾਂ ਸਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ; ਪਰਿਕਸ਼ਿਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ—ਇਸ ਭਾਗਵਤ ਨੂੰ ਸੁਣੋ।

ਤਾਤ ਸਂਸਾਰਚਕ੍ਰੇऽਸ੍ਮਿਨ੍ ਭ੍ਰਮਤੇऽਜ੍ਞਾਨਤਃ ਪੁਮਾਨ੍ । ਯਾਵਤ੍ ਕਰ੍ਣਗਤਾ ਨਾਸ੍ਤਿ ਸ਼ੁਕਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਥਾ ਕ੍ਸ਼ਣਮ੍

ਪਿਆਰੇ, ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਅਗਿਆਨਤਾ ਵਿਚ ਭਟਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦ ਤੱਕ ਸ਼ੁਕ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰਕਥਾ ਇਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੀ।

ਕਿਂ ਸ਼੍ਰੁਤੈਬਹੁਭਿਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੈਃ ਪੁਰਾਣੈਸ਼੍ਚ ਭ੍ਰਮਾਵਹੈਃ । ਏਕਂ ਭਾਗਵਤਂ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਂ ਮੁਕ੍ਤਿਦਾਨੇਨ ਗਰ੍ਜਤਿ

ਕਈ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੇ ਪੁਰਾਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣ ਕੇ ਕੀ ਲਾਭ, ਜੇ ਉਹ ਭਟਕਾਵਾ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਇਕ ਭਾਗਵਤ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਗਰਜਦਾ ਹੈ।

ਕਥਾ ਭਾਗਵਤਸ੍ਯਾਪਿ ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਵਤਿ ਯਦ੍‌ਗृਹੇ । ਤਦ੍‌ਗृਹਂ ਤੀਰ੍ਥਰੂਪਂ ਹਿ ਵਸਤਾਂ ਪਾਪਨਾਸ਼ਨਮ੍

ਜਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਭਾਗਵਤ ਦੀ ਕਥਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਘਰ ਤੀਰਥ ਰੂਪ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵੱਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼੍ਵਮੇਧਸਹਸ੍ਰਾਣਿ ਵਾਜਪੇਯਸ਼ਤਾਨਿ ਚ । ਸ਼ੁਕਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਥਾਯਾਸ਼੍ਚ ਕਲਾਂ ਨਾਰ੍ਹਨ੍ਤਿ षੋਡਸ਼ੀਮ੍

ਹਜ਼ਾਰ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਤੇ ਸੌ ਵਾਜਪੇਯ ਯਜਨ ਵੀ ਸ਼ੁਕ ਜੀ ਦੀ ਕਥਾ ਦੇ ਫਲ ਦੇ ਸੋਲਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।

ਤਾਵਤ੍ ਪਾਪਾਨਿ ਦੇਹੇਸ੍ਮਿਨ੍ ਨਿਵਸਨ੍ਤਿ ਤਪੋਧਨਾਃ । ਯਾਵਤ੍ ਨ ਸ਼੍ਰੂਯਤੇ ਸਮ੍ਯਕ੍ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍‌ਭਾਗਵਤਂ ਨਰੈਃ

ਤਪਸਵੀਆਂ, ਜਦ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਭਾਗਵਤ ਨੂੰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੁਣਦੇ, ਤਦ ਤੱਕ ਪਾਪ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਨ ਗਂਗਾ ਨ ਗਯਾ ਕਾਸ਼ੀ ਪੁष੍ਕਰਂ ਨ ਪ੍ਰਯਾਗਕਮ੍ । ਸ਼ੁਕਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਥਾਯਾਸ਼੍ਚ ਫਲੇਨ ਸਮਤਾਂ ਨਯੇਤ੍

ਨਾ ਗੰਗਾ, ਨਾ ਗਯਾ, ਨਾ ਕਾਸ਼ੀ, ਨਾ ਪੁਸ਼ਕਰ, ਨਾ ਪ੍ਰਯਾਗ—ਇਹ ਸ਼ੁਕ ਜੀ ਦੀ ਕਥਾ ਦੇ ਫਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।

ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਧਂ ਸ਼੍ਲੋਕਪਾਦਂ ਵਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਾਗਵਤੋਦ੍‌ਭਵਮ੍ । ਪਠਸ੍ਵ ਸ੍ਵਮੁਖੇਨੈਵ ਯਦੀਚ੍ਛਸਿ ਪਰਾਂ ਗਤਿਮ੍

ਜੇ ਉੱਚੀ ਗਤੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਭਾਗਵਤ ਤੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਹੋਇਆ ਅੱਧਾ ਸ਼ਲੋਕ ਜਾਂ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ।

ਵੇਦਾਦਿਃ ਵੇਦਮਾਤਾ ਚ ਪੌਰੁषਂ ਸੂਕ੍ਤਮੇਵ ਚ । ਤ੍ਰਯੀ ਭਾਗਵਤਂ ਚੈਵ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਕ੍ਸ਼ਰ ਏਵ ਚ

ਵੇਦ, ਵੇਦ ਦੀ ਮਾਂ, ਪੁਰੁਸ਼ ਸੂਕਤ, ਤਿੰਨ ਵੇਦ, ਭਾਗਵਤ ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਮੰਤ੍ਰ—

ਦ੍ਵਾਦਸ਼ਾਤ੍ਮਾ ਪ੍ਰਯਾਗਸ਼੍ਚ ਕਾਲਂ ਸਂਵਤ੍ਸਰਾਤ੍ਮਕਃ । ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਸ਼੍ਚਾਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰਂ ਚ ਸੁਰਭਿਰ੍ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਤਥਾ

ਬਾਰਾਂ ਰੂਪਾਂ ਵਾਲਾ ਆਤਮਾ, ਪ੍ਰਯਾਗ, ਸਾਲ ਰੂਪ ਸਮਾਂ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ, ਧਨ ਦੀ ਗਾਂ ਅਤੇ ਬਾਰਵੀਂ ਤਾਰੀਖ—

ਤੁਲਸੀ ਚ ਵਸਨ੍ਤਸ਼੍ਚ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮ ਏਵ ਚ । ਏਤੇषਾਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਤਃ ਪ੍ਰਾਜ੍ਞੈਃ ਨ ਪृਥ੍ਗ੍ਭਾਵ ਇष੍ਯਤੇ

ਤੁਲਸੀ, ਵਸੰਤ ਰੁੱਤ ਅਤੇ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ—ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਗਿਆਨੀਆਂ ਵੱਖਰੀਤਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ।

ਯਸ਼੍ਚ ਭਾਗਵਤਂ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਂ ਵਾਚਯੇਤ੍ ਅਰ੍ਥਤੋऽਨਿਸ਼ਮ੍ । ਜਨ੍ਮਕੋਟਿਕृਤਂ ਪਾਪਂ ਨਸ਼੍ਯਤੇ ਨਾਤ੍ਰ ਸਂਸ਼ਯਃ

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਾਗਵਤ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸਮਝ ਕੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਜਨਮਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ—ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।

ਸ਼੍ਲੋਕਾਰ੍ਧਂ ਸ਼੍ਲੋਕਪਾਦਂ ਵਾ ਪਠੇਤ੍ ਭਾਗਵਤਂ ਚ ਯਃ । ਨਿਤ੍ਯਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਅਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਰਾਜਸੂਯਾਸ਼੍ਵਮੇਧਯੋਃ

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਾਗਵਤ ਦਾ ਅੱਧਾ ਸ਼ਲੋਕ ਜਾਂ ਚੌਥਾ ਹਿੱਸਾ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਰਾਜਸੂਯ ਤੇ ਅਸ਼ਵਮੇਧ ਯਜਨ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਉਕ੍ਤਂ ਭਾਗਵਤਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਕृਤਂ ਚ ਹਰਿਚਿਨ੍ਤਨਮ੍ । ਤੁਲਸੀਪੋषਣਂ ਚੈਵ ਧੇਨੂਨਾਂ ਸੇਵਨਂ ਸਮਮ੍

ਭਾਗਵਤ ਦੀ ਨਿਤ ਪਾਠ, ਹਰੀ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੰਤਨ, ਤੁਲਸੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਗਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ—ਇਹ ਸਭ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਹਨ।

ਅਨ੍ਤਕਾਲੇ ਤੁ ਯੇਨੈਵ ਸ਼੍ਰੂਯਤੇ ਸ਼ੁਕਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਵਾਕ੍ । ਪ੍ਰੀਤ੍ਯਾ ਤਸ੍ਯੈਵ ਵੈਕੁਣ੍ਠਂ ਗੋਵਿਨ੍ਦੋऽਪਿ ਪ੍ਰਯਚ੍ਛਤਿ

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਮਰਨ ਵੇਲੇ ਸ਼ੁਕ ਜੀ ਦੀ ਸ਼ਾਸਤਰਕਥਾ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਗੋਵਿੰਦ ਵੈਕੁੰਠ ਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੇਮਸਿਂਹਯੁਤਂ ਚੈਤਤ੍ ਵੈष੍ਣਵਾਯ ਦਦਾਤਿ ਚ । ਕृष੍ਣੇਨ ਸਹ ਸਾਯੁਜ੍ਯਂ ਸ ਪੁਮਾਨ੍ ਲਭਤੇ ਧ੍ਰੁਵਮ੍

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਾਗਵਤ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ ਨਾਲ ਸਜਾ ਕੇ ਕਿਸੇ ਵੈਸ਼ਨਵ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਸਚਿਤ ਹੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

(ਵਸਂਤਤਿਲਕਾ) ਆਜਨ੍ਮਮਾਤ੍ਰਮਪਿ ਯੇਨ ਸ਼ਠੇਨ ਕਿਂਚਿਤ੍ ਚਿਤ੍ਤਂ ਵਿਧਾਯ ਸ਼ੁਕਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਕਥਾ ਨ ਪੀਤਾ । ਚਾਣ੍ਡਾਲਵਤ੍ ਚ ਖਰਵਤ੍ ਬਤ ਤੇਨ ਨੀਤਂ ਮਿਥ੍ਯਾ ਸ੍ਵਜਨ੍ਮ ਜਨਨੀ ਜਨਿਦੁਃਖਭਾਜਾ

ਜੇ ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ, ਚਲਾਕ ਮਨ ਨਾਲ, ਸ਼ੁਕ ਜੀ ਦੀ ਕਥਾ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਖਦਾ, ਉਹ ਚੰਡਾਲ ਜਾਂ ਗਧੇ ਵਾਂਗ ਜੀਵਨ ਗੁਜ਼ਾਰਦਾ ਹੈ; ਅਫ਼ਸੋਸ, ਉਸ ਦਾ ਜਨਮ ਵਿਅਰਥ ਗਿਆ, ਮਾਂ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹਾ ਵੀ ਰਾਏ ਗਈ।

ਜੀਵਚ੍ਛਵੋ ਨਿਗਦਿਤਃ ਸ ਤੁ ਪਾਪਕਰ੍ਮਾ ਯੇਨ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਸ਼ੁਕਕਥਾਵਚਨਂ ਨ ਕਿਂਚਿਤ੍ । ਧਿਕ੍ ਤਂ ਨਰਂ ਪਸ਼ੁਸਮਂ ਭੁਵਿ ਭਾਰਰੂਪਮ੍ ਏਵਂ ਵਦਨ੍ਤਿ ਦਿਵਿ ਦੇਵਸਮਾਜਮੁਖ੍ਯਾਃ

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪਾਪੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ੁਕਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਉਹ ਜੀਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵੀ ਮੁਰਦਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਆਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਐਸਾ ਮਨੁੱਖ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਸ਼ੂ ਵਾਂਗੂ ਹੈ, ਸਿਰਫ ਭਾਰ ਹੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

(ਅਨੁष੍ਟੁਪ੍) ਦੁਰ੍ਲਭੈਵ ਕਥਾ ਲੋਕੇ ਸ਼੍ਰੀਮਦ੍‌ਭਾਗਵਤੋਦ੍‌ਭਵਾ । ਕੋਟਿਜਨ੍ਮਸਮੁਤ੍ਥੇਨ ਪੁਣ੍ਯੇਨੈਵ ਤੁ ਲਭ੍ਯਤੇ

ਇਹ ਭਾਗਵਤ ਦੀ ਕਥਾ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਰਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਮਨੁੱਖ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਿਚ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਹੋਣ।

ਤੇਨ ਯੋਗਨਿਧੇ ਧੀਮਨ੍ ਸ਼੍ਰੋਤਵ੍ਯਾ ਸਾ ਪ੍ਰਯਤ੍‍ਨਤਃ । ਦਿਨਾਨਾਂ ਨਿਯਮੋ ਨਾਸ੍ਤਿ ਸਰ੍ਵਦਾ ਸ਼੍ਰਵਣਂ ਮਤਮ੍

ਇਸ ਕਰਕੇ, ਹੇ ਸਮਝਦਾਰ! ਇਹ ਜੋਗ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ, ਹਰ ਵੇਲੇ ਸੁਣਨਾ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਤ੍ਯੇਨ ਬ੍ਰਹ੍ਮਚਰ੍ਯੇਣ ਸਰ੍ਵਦਾ ਸ਼੍ਰਵਣਂ ਮਤਮ੍ । ਅਸ਼ਕ੍ਯਤ੍ਵਾਤ੍ ਕਲੌ ਬੋਧ੍ਯੋ ਵਿਸ਼ੇषੋऽਤ੍ਰ ਸ਼ੁਕਾਜ੍ਞਯਾ

ਸਚਾਈ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਚਰਿਆ ਨਾਲ ਹਰ ਸਮੇਂ ਸੁਣਨਾ ਚੰਗਾ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਕਲਿਜੁਗ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥਤਾ ਕਰਕੇ, ਇੱਥੇ ਸ਼ੁਕਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਗਿਆ ਸਮਝਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਮਨੋਵृਤ੍ਤਿਜਯਸ਼੍ਚੈਵ ਨਿਯਮਾਚਰਣਂ ਤਥਾ । ਦੀਕ੍ਸ਼ਾਂ ਕਰ੍ਤੁਂ ਅਸ਼ਕ੍ਯਤ੍ਵਾਤ੍ ਸਪ੍ਤਾਹਸ਼੍ਰਵਣਂ ਮਤਮ੍

ਮਨ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪਾਉਣੀ, ਨਿਯਮ ਪਾਲਣਾ ਅਤੇ ਦীক্ষਾ ਲੈਣੀ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕਥਾ ਸੁਣਣੀ ਚੰਗੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾਤਃ ਸ਼੍ਰਵਣੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਮਾਘੇ ਤਾਵਦ੍ਧਿ ਯਤ੍ਫਲਮ੍ । ਤਤ੍ਫਲਂ ਸ਼ੁਕਦੇਵੇਨ ਸਪ੍ਤਾਹਸ਼੍ਰਵਣੇ ਕृਤਮ੍

ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਹਰ ਰੋਜ਼, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਵਿਚ, ਕਥਾ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਫਲ ਸ਼ੁਕਦੇਵ ਜੀ ਨੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਸੁਣ ਕੇ ਪਾ ਲਿਆ।

ਮਨਸਸ਼੍ਚ ਅਜਯਾਤ੍ ਰੋਗਾਤ੍ ਪੁਂਸਾਂ ਚੈਵਾਯੁषਃ ਕ੍ਸ਼ਯਾਤ੍ । ਕਲੇਰ੍ਦੋषਬਹੁਤ੍ਵਾਚ੍ਚ ਸਪ੍ਤਾਹਸ਼੍ਰਵਣਂ ਮਤਮ੍

ਮਨ ਨੂੰ ਨੀਂਹ ਲਾਉਣ ਵਿਚ ਅਸਮਰਥਤਾ, ਰੋਗਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ, ਤੇ ਕਲਿਜੁਗ ਦੇ ਬਹੁਤਰੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਕਰਕੇ, ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਕਥਾ ਸੁਣਣੀ ਚੰਗੀ ਮੰਨੀ ਗਈ ਹੈ।