ଏକ ଦିନ, ଏହି ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ ଆମ୍ବିକା କଥା କଥନ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଅଞ୍ଚଳରେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦେବାକୁ ଉଦ୍ୟମ କରାଯିବା ଦରକାର ଥିଲା; କଥା କଥନ ଏଠି ହେବାକୁ ଯାଉଛି, ଏବଂ ଗୃହସ୍ଥମାନେ ଆସିବାକୁ ଉଚିତ। କିଛି ହରିଙ୍କ କଥା ଏବଂ ଅଚ୍ୟୁତଙ୍କର ସ୍ତୁତି ଦୂରରେ ଅଛି, ଯେଉଁଠାରେ ନାରୀ, ଶୂଦ୍ର ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନେ ଅଛନ୍ତି—ସେମାନଙ୍କୁ ଶିକ୍ଷା ଦେବାକୁ ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ଦରକାର। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଞ୍ଚଳରେ, ସେମାନେ ଯେଉଁ detached ବୈଷ୍ଣବ କୀର୍ତନ ପ୍ରତି ଉତ୍ସୁକ ଅଛନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କୁ ଚିଠି ପଠାଯିବା ଦରକାର ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ଏଠି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ହୋଇଛି। ସତ୍ପୁରୁଷମାନଙ୍କର ଏହି ଉତ୍ସବ ସପ୍ତ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ହେବାକୁ ଯାଉଛି, ଯାହା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ; ଏଠି କଥା କଥନ ଏକ ନୂତନ ଏବଂ ଅପୂର୍ବ ରସରେ ହେବ। ଯେଉଁମାନେ ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ ରସ ରସନାକୁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଉତ୍ସୁକ, ସେମାନେ ଶୀଘ୍ର ଆସିବା ଉଚିତ, ପ୍ରେମରେ ନିମନ୍ତିତ। କିଛି ଦିନ ସ୍ଥାନ ନଥିବା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ, ଏକ ଦିନ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପସ୍ଥିତି ନିଶ୍ଚିତ କରିବା ଦରକାର; ଏଠି ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ମଧ୍ୟ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୁର୍ଲଭ। ଏପରି ଭାବରେ, ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବସ୍ଥା ନମ୍ରତାରେ କରିବା ଦରକାର; ଆଗତିକମାନେ ପାଇଁ ସୁବିଧା ଦେବା ଉଚିତ। ପବିତ୍ର ତୀର୍ଥ, ଜଙ୍ଗଲ କିମ୍ବା ଘର—ଯେଉଁଠାରେ ଶୁଣିବା ହୁଏ, ତାହା ଉତ୍କୃଷ୍ଟ; ଯେଉଁଠାରେ ମାଟି ଖୋଲା ଅଛି, ସେଠି ଏହି କଥା କଥନ ପାଇଁ ଉଚିତ ସ୍ଥାନ। ପୂର୍ବରୁ ମାଟି ଶୁଧ୍ଧି, ପରିଶୋଧନ, ମାଟି ଲିପିବା ଏବଂ ଖଣିଜ ଦ୍ୱାରା ଶୃଙ୍ଗାର କରିବା ଦରକାର; ଘରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ସାମଗ୍ରୀ ଏକ କୋଣରେ ରଖିବା ଉଚିତ। ପାଞ୍ଚ ଦିନ ପରେ, ଉଦ୍ୟମ କରି, ପୂର୍ବରୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରାଯାଇଥିବା ଆସନ ଶୁଧ୍ଧ କରିବା ଦରକାର; ଏକ ଉଚ୍ଚ ମଣ୍ଡପ ତିଆରି କରିବା ଉଚିତ, କଦଳୀ ଥାମ ଦ୍ୱାରା ଶୃଙ୍ଗାରିତ। ଫଳ, ଫୁଲ ଏବଂ ପତ୍ର ଦ୍ୱାରା ମଣ୍ଡପ ମହିମାମୟ ଭାବରେ ଶୃଙ୍ଗାରିତ ହେବା ଦରକାର, ଛାତା ଦେଇ; ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ଧ୍ୱଜ ଉତ୍ତୋଳନ କରିବାକୁ ଉଚିତ, ଏହା ଧନ-ଧାନ୍ୟରେ ଦୀପ୍ତିମାନ୍ ହେବାକୁ ଯାଉଛି। ଉପରେ ସପ୍ତ ଲୋକଙ୍କର ଚିତ୍ରଣ କରିବା ଦରକାର; ସେଠି ବିରକ୍ତ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ବସିବାକୁ ଏବଂ ଜାଗୃତ ହେବାକୁ ଚାହିଁବେ। ପ୍ରଥମେ, ସେମାନଙ୍କର ଆସନ ବ୍ୟବସ୍ଥା କ୍ରମରେ କରିବା ଦରକାର; କଥା କହିବାକୁ ଯାଉଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ବିଶେଷ ଦିବ୍ୟ ଆସନ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବା ଉଚିତ। କଥାକୁ ଉତ୍ତରଦିଗ ଦେଖି କହିବା ଦରକାର, ଶ୍ରୋତା ପୂର୍ବ ଦେଖି ବସିବା ଉଚିତ; କଥାକୁ ପୂର୍ବ ଦେଖି କହିଲେ, ଶ୍ରୋତା ଉତ୍ତର ଦେଖି ବସିବେ। ବିକଳ୍ପ ଭାବରେ, ପୂର୍ବ ଦିଗ ହେଉଛି ଉପାସକ ଏବଂ ଉପାସ୍ୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସ୍ଥାନ; ଶ୍ରୋତାଙ୍କ ଆଗମନ ପାଇଁ ଏହି ବ୍ୟବସ୍ଥା କ୍ଷେତ୍ର-କାଳରେ ପ୍ରବୀଣ ଲୋକଙ୍କ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ। କଥାକୁ କହିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ବିରକ୍ତ, ବୈଷ୍ଣବ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେବା ଦରକାର, ଯିଏ ବେଦ ଶାସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ଶୁଧ୍ଧ, ଉଦାହରଣରେ ଦକ୍ଷ, ଦୃଢ଼ ଏବଂ ଅତିଶୟ ବିରକ୍ତ। ଯେଉଁମାନେ ବହୁ ଦର୍ଶନରେ ବିମୂଢ଼, ନାରୀ ପ୍ରତି ଆସକ୍ତ, କିମ୍ବା ଅପସିଦ୍ଧାନ୍ତ ପ୍ରଚାରକ, ସେମାନେ ଶୁକଦେବ ଶାସ୍ତ୍ର ପାଠରେ ଏପରି ବ୍ୟକ୍ତି ହେଲେ ମଧ୍ୟ ବର୍ଜନ କରିବା ଉଚିତ। କଥାକୁ କହିବା ବ୍ୟକ୍ତି ପାଖରେ ଏକ ଦକ୍ଷ ଶାସ୍ତ୍ରଜ୍ଞ ଅସିସ୍ଟାଣ୍ଟ ରଖିବା ଉଚିତ, ଯିଏ ସନ୍ଦେହ ସମାଧାନ କରିବେ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଦେବାରେ ନିଷ୍ଠା ରଖିବେ। କଥାକୁ କହିବା ବ୍ୟକ୍ତି ଦିନ ଆରମ୍ଭ ହେବା ପୂର୍ବରୁ ମୁଣ୍ଡ ମୁଣ୍ଡାଇବା ଉଚିତ, ଏହି ବ୍ରତ ପାଇଁ; ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟ ପରେ, ଶୁଧ୍ଧି ଏବଂ ସ୍ନାନ କରିବା ଦରକାର। ପ୍ରତିଦିନ, ନିଜର ସନ୍ଧ୍ୟା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ନିୟମ ଶିଘ୍ର କରି, ବିଘ୍ନ ନିବାରଣ ପାଇଁ ବିଘ୍ନ-ନାୟକଙ୍କୁ ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ। ପିତୃମାନେ ପାଇଁ ଶୁଧ୍ଧି ଦେଇ, ପ୍ରାୟଶ୍ଚିତ କରିବା ଦରକାର; ଏକ ମଣ୍ଡଳ ତିଆରି କରି, ତାହାରେ ହରିଙ୍କୁ ସ୍ଥାପନ କରିବା ଉଚିତ। କୃଷ୍ଣ ମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା କ୍ରମବଦ୍ଧ ଭାବରେ ପୂଜା କରିବା ଦରକାର; ପରିକ୍ରମା ଏବଂ ନମସ୍କାର କରି, ପୂଜା ଶେଷରେ ଷ୍ଟୁତି କରିବା ଉଚିତ। "ହେ କୃପାସାଗର, ମୁଁ କର୍ମ ମୋହରେ ବନ୍ଧି ଏହି ସଂସାର ସମୁଦ୍ରରେ ଡୁବିଛି, ମୋତେ ଉଦ୍ଧାର କର।" ଏପରି ପ୍ରାର୍ଥନା କରି, ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ ପୂଜା ନିୟମ ଅନୁସାରେ, ପ୍ରେମରେ, ଧୂପ ଦୀପ ଦେଇ କରିବା ଉଚିତ। ଏପରେ, ଏକ ନଡା ଧରି ନମସ୍କାର କରିବା ଦରକାର; ଏସମୟରେ ହସିମୁଖରେ ଷ୍ଟୁତି କରିବା ଉଚିତ। "ଏହି ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତ ଶାସ୍ତ୍ର କୃଷ୍ଣ ନିଜେ ପ୍ରକଟ ହୋଇଛନ୍ତି। ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ମୋ ସଂସାର ସମୁଦ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇଁ ଗ୍ରହଣ କରିଛି।" "ମୋ ଆଶା ଆପଣ ଦ୍ୱାରା ଶତପ୍ରତିଶତ ପୂରଣ ହୋଇଛି। ଏହା କୌଣସି ବିଘ୍ନ ବିନା ହେବା ଦରକାର; ମୁଁ ଆପଣଙ୍କ ଦାସ, ହେ କେଶବ।" ଏପରି ନମ୍ର କଥା କହି, କଥାକୁ କହିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ଗଣ୍ଡ ଏବଂ ଭୂଷଣ ପିନ୍ଧାଇ ଆଦର କରିବା ଉଚିତ, ପୂଜା ଶେଷରେ ସ୍ତୁତି କରିବା ଦରକାର। "ହେ ଵରାହ ରୂପୀ, ଜାଗୃତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପ୍ରବୀଣ, ଏହି କଥା କଥନ ଦ୍ୱାରା ମୋ ଅଜ୍ଞାନ କୁ ଦୂର କର।" ଏପରେ, ନିଜ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ଆନନ୍ଦରେ ବ୍ରତ ନିଷ୍ଠା କରିବା ଉଚିତ, ଏହି ସପ୍ତ ରାତି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ନିୟମ ଅନୁସାରେ ପାଳନ କରିବା ଦରକାର। କଥା କଥନର ବିଘ୍ନ ନିବାରଣ ପାଇଁ ପାଞ୍ଚ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଚୟନ କରିବା ଦରକାର ଏବଂ ସେମାନେ ହରିଙ୍କ ୧୨ ଅକ୍ଷରୀ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କରିବେ। ବ୍ରାହ୍ମଣ, ବୈଷ୍ଣବ ଏବଂ କୀର୍ତନ କରୁଥିବା ଅନ୍ୟମାନେ ପ୍ରତି ବନ୍ଦନା ଏବଂ ଆଦର କରି, ନିଜ ଆସନ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ। ଧନ, ଦ୍ରବ୍ୟ, ଘର, ପିଲା ପ୍ରତି ଚିନ୍ତା ଛାଡି, ମନକୁ କଥା କଥନରେ ବ୍ୟସ୍ତ ଏବଂ ଶୁଧ୍ଧ ଇଚ୍ଛାରେ ରଖିଲେ, ଉତ୍ତମ ଫଳ ମିଳେ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଉଦୟରୁ ଆରମ୍ଭ କରି ଦିନର ଢାଇ ଘଣ୍ଟା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ଜ୍ଞାନୀ ବ୍ୟକ୍ତି ନିର୍ବିକ୍ଷେପ ଭାବରେ ଏହି କଥା କଥନ କରିବା ଉଚିତ। ମଧ୍ୟାହ୍ନରେ ଦୁଇ ଘଟିକା ବିରତି ଦେବା ଉଚିତ କଥା କଥନରେ; ଏହି ସମୟରେ ବୈଷ୍ଣବମାନେ କୀର୍ତନ କରିବେ। ଶରୀର ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ପାଇଁ ହ୍ରସ୍ୱ ଏବଂ ସନ୍ତୋଷଦାୟକ ଭୋଜନ ନିଉତିକରିବା ଉଚିତ; କଥା ଶୁଣିବା ଇଚ୍ଛା ଥିଲେ ହବିଷ ଖାଇବା ଦିନେ ଏକବାର ହେବା ଉଚିତ।