ପ୍ରତିଦିନ ଭାଗବତ ଶ୍ରବଣ, ସଦା ହରିଙ୍କୁ ଚିନ୍ତନ, ତୁଳସୀର ଚରଣ, ଓ ଗୋମାତାର ସେବା—ଏ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟ ଏକ ସମାନ ଶ୍ରେଷ୍ଠତା ରଖିଥାଏ। ମୃତ୍ୟୁ ସମୟରେ ଯେ କୌଣସି ଭକ୍ତି ଭାବରେ ଶୁକଦେବଙ୍କ ଶାସ୍ତ୍ର ଶବ୍ଦ ଶୁଣିଥାଏ, ସେ ଲୋକକୁ ଗୋବିନ୍ଦ ନିଜେ ବୈକୁଣ୍ଠ ଦେଇଥାନ୍ତି। ଯେ କୌଣସି ଭାଗବତକୁ ସୁନାର ଶିଂହାସନ ଉପରେ ସଜାଇ ଏକ ବୈଷ୍ଣବକୁ ଦେଇଥାଏ, ସେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ କୃଷ୍ଣ ସହ ଏକତା ପାଇଥାଏ। ଯଦି କୌଣସି ଲୋକ ଜନ୍ମ ଠାରୁ ମନରେ ଚତୁର୍ୟ ରଖି, ଶୁକଦେବଙ୍କ ଶାସ୍ତ୍ରର କଥା କଦାପି ଶୁଣିନାହିଁ, ସେ ଚଣ୍ଡାଳ କିମ୍ବା ଗଧା ପରି ଜୀବନ ଯାପନ କରେ; ତାଙ୍କର ଜନ୍ମ ଅବ୍ୟର୍ଥ, ତାଙ୍କର ମା ଅପରିମିତ ଯନ୍ତ୍ରଣା ଭୋଗ କରିଥାଏ। ଯେ ଜୀବନ୍ତ ଶବ ଭାବରେ ଅପରାଧ କରେ, ଶୁକଙ୍କ ନାରାୟଣ ଶ୍ରବଣ କିଛି ମଧ୍ୟ ନ କରେ, ସେ ପଶୁ ସମାନ, ପୃଥିବୀର ଭାର ଭାବରେ ନିନ୍ଦା ହୁଏ—ଏହିପରି ଦେବତାମାନେ କହିଥାନ୍ତି। ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତର ଉପଖ୍ୟାନ ଏ ଭୂମିରେ ଅତି ଦୁର୍ଲଭ; ଏହା କୋଟି କୋଟି ଜନ୍ମର ପୁଣ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ମିଳିଥାଏ। ଏହି ଯୋଗର ଧନରେ ଶ୍ରବଣ କରିବା ଉଚିତ, ଦିନର କୌଣସି ପ୍ରତିବନ୍ଧ ନାହିଁ—ସମୟ ସମୟରେ ଶୁଣିବାକୁ ଶାସ୍ତ୍ର ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରିଛି। ସତ୍ୟ ଓ ବ୍ରହ୍ମଚାର୍ଯ୍ୟ ସହିତ ଏହି ଶ୍ରବଣ ସମୟ ସମୟରେ କରିବା ଉପଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି; କିନ୍ତୁ କଳି ଯୁଗରେ ଅସମର୍ଥତା ଦ୍ୱାରା ଶୁକଦେବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବିଶେଷ ଉପଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି। ମନର ନିୟମ ଓ ଶିଷ୍ୟତା ଅତି କଠିନ, ଏହିକାରଣରୁ ସପ୍ତାହ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରବଣ କରିବା ପ୍ରସ୍ତାବିତ। ଯେ ଭକ୍ତି ସହ ପ୍ରତିଦିନ ଶୁଣିଥାଏ, ନିଜେ ମାଘ ମାସରେ ଶ୍ରବଣ କଲେ ଶୁକଦେବ ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ଦ୍ୱାରା ଏହି ଫଳ ପାଇଥିଲେ। ମନ ଅଜୟ, ରୋଗ, ଲୋକମାନଙ୍କ ଆୟୁର ଅବନତି, ଏବଂ କଳିର ଅନେକ ଦୋଷ ଦ୍ୱାରା ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ପ୍ରସ୍ତାବିତ। ଯେଉଁ ଫଳ ତପ, ଯୋଗ, ଧ୍ୟାନ ଦ୍ୱାରା ମିଳିନାହିଁ, ଏହି ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ଦ୍ୱାରା ସହଜରେ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ଯଜ୍ଞ, ଉପବାସ, ତପ, ତୀର୍ଥ ଯାତ୍ରାକୁ ବ୍ୟପକ ଭାବରେ ଅତିକ୍ରମ କରେ। ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ଯୋଗ, ଧ୍ୟାନ, ଜ୍ଞାନକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ; ଏହି ମହତ୍ତ୍ୱରେ ଆଉ କଣ କହିବା? ପୁନଃପୁନଃ ଏହା ସମସ୍ତକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ। ଶୌନକ ଜିଏ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ: ଏହି ଉପଖ୍ୟାନ ଅତି ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ, ଜ୍ଞାନ ଓ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମକୁ ଅପେକ୍ଷା କରି, ଭାଗବତ ପୁରାଣ କିପରି ଉତ୍ପନ୍ନ ହେଲା ଯାହା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମଙ୍ଗଳ ଦେଇ, ଯୋଗ ଓ ଅନ୍ୟ ପଥ ଦେଖାଏ? ସୂତ ଉତ୍ତର ଦେଲେ: କୃଷ୍ଣ ଯେତେବେଳେ ପୃଥିବୀ ଛାଡି ନିଜ ଧାମକୁ ଯିବାକୁ ଚିନ୍ତା କଲେ, ସେ ଏକାଦଶ ଭକ୍ତମାନେ ନିକଟେ ଥିଲେ, ଉଦ୍ଧବ ତାଙ୍କୁ କହିଲେ: “ହେ ଗୋବିନ୍ଦ, ତୁମେ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ କାମ ସମାପ୍ତ କରି ବିଦାୟ ହେବେ; ମୋ ହୃଦୟର ଚିନ୍ତା ଶୁଣି, ମୋତେ ଆଶ୍ୱାସ ଦିଅ।” “ବର୍ତ୍ତମାନ କଳି ଯୁଗ ଆସିଗଲା; ଦୁଷ୍ଟ ଲୋକ ଆବାର ଉଦ୍ଭବି, ସଦ୍ଗୁଣୀ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ସଂଗରେ ଦୁଷ୍ଟ ହେବେ। ପୃଥିବୀ ଭାରେ ଦବି ଗୋମାତାର ଆକୃତି ନେଇ ଶରଣ ନେବେ; ହେ କମଳନୟନ, ତୁମେ ଛଡା ଅନ୍ୟ କୌଣସି ରକ୍ଷକ ନାହିଁ।” “ଏହିପାଇଁ, ଭକ୍ତବାସୀ ହେବାର ଦୟା ଦେଖାଅ, ଚାଲିଯିବା ନକର; ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ ତୁମେ ଗୁଣମୟ ରୂପ ନେଇଛ, ଯଦିଓ ତୁମେ ନିରାକାର ଓ ଚେତନ।” “ତୁମେ ନାଥିବାରେ ଭକ୍ତମାନେ କିପରି ପୃଥିବୀରେ ରହିବେ? ନିରାକାର ପୂଜା କଠିନ; ଏହିପାଇଁ କିଛି ବିଚାର କର।” ଉଦ୍ଧବଙ୍କ ଏହି ଶବ୍ଦ ଶୁଣି, ହରି ପ୍ରଭାସ ତୀରେ ଚିନ୍ତା କଲେ: “ମୋ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ପାଇଁ କଣ କରିବି?” ସେ ନିଜ ଦିବ୍ୟ ତେଜକୁ ଭାଗବତରେ ରଖି, ନିଜକୁ ଲୁଚାଇ, ଶ୍ରୀମଦ୍ ଭାଗବତର ଉତ୍କଳ ମହାସାଗରରେ ପ୍ରବେଶ କଲେ। ଏହିପାଇଁ ଭାଗବତ ଶବ୍ଦ ମୟ ରୂପ ହରି ନିଜେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି; ଏହାକୁ ସେବା, ଶ୍ରବଣ, ପାଠ କିମ୍ବା ଦର୍ଶନ କଲେ ପାପ ନଶ୍ଟ ହୁଏ। ଏହିପରି, ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାର ଉପାସନା ଠାରୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ଏହି ଧର୍ମ କଳି ଯୁଗ ପାଇଁ ପ୍ରକାଶିତ। ଏହି ଧର୍ମ କଳିର ଦୁଃଖ, ଦାରିଦ୍ର୍ୟ, ଅଭାଗ, ପାପ ଦୂର କରିବା, ଏବଂ କାମ-କ୍ରୋଧ ଜୟ କରିବା ପାଇଁ ଘୋଷିତ। ନାହିଁ ତ, ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ବୈଷ୍ଣବ ମୋହ ଛାଡିବାରେ ଅତି କଠିନ; ତେଣୁ ସାଧାରଣ ଲୋକ କିପରି ଛାଡିବେ? ଏହିପାଇଁ ସପ୍ତାହ ଶ୍ରବଣ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଆଯାଇଛି। ସୂତ କହିଲେ: ଏହିପରି, ନାଗଶ୍ରବଣ ସଭାରେ ମୁନିମାନେ ଏ ଧର୍ମ ଉତ୍କାଶ କରିଥିଲେ, ସେ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏକ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଘଟଣା ଘଟିଲା—ଶୌନକ, ଶୁଣ। ଭକ୍ତି, ନିଜର ଦୁଇ ଯୁବକ ପୁଅଙ୍କୁ ହାତ ଧରି, ଶୁଦ୍ଧ ପ୍ରେମର ଆକୃତି ନେଇ, ପୁନିପୁନି ଶ୍ରୀ କୃଷ୍ଣ, ଗୋବିନ୍ଦ, ହରେ, ମୁରାରି, ନାଥ ନାମ ଉଚ୍ଚାରଣ କରି, ଅଚନ୍ତିତ ଆସିଗଲେ। ସଭା ଦେଖିଲା, ଭାଗବତର ଅର୍ଥର ଅଳଙ୍କାର ପହି, ସୁନ୍ଦର ରୂପରେ ଭକ୍ତି ଆସିଛି; ସେମାନେ ଚିନ୍ତା କଲେ—ଏଠାକୁ କିପରି ଆସିଲେ, କେଉଁଠୁ ଆସିଲେ? ଏବେ କୁମାରମାନେ କହିଲେ, “ସେ ଏଉଁ ଉପଖ୍ୟାନର ତାତ୍ତ୍ୱିକ ରସରୁ ଉପଜିଛି।” ଏହି ଶବ୍ଦ ଶୁଣି, ଭକ୍ତି ନିଜ ପୁଅମାନେ ସହ ସନତକୁମାରଙ୍କୁ ନମ୍ରତାରେ ପ୍ରସ୍ତାବ ରଖିଲେ। ଭକ୍ତି କହିଲେ: “ଆଜି ଆପଣମାନେ ମୋତେ ପୁଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି, ଯଦିଓ କଳିରେ ମୁଁ ହରାଇଥିଲି, ଏହି ଉପଖ୍ୟାନର ଅମୃତ ଦ୍ୱାରା। ଏବେ, ମୁଁ କେଉଁଠି ବସିବି? ଚାରଣମାନେ କହନ୍ତୁ।” “ହେ ଭକ୍ତି, ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ତୁମେ ଗୋବିନ୍ଦଙ୍କ ରୂପ ଉତ୍ପନ୍ନ କର, ତୁମେ ଏକା ଭଲ ପ୍ରେମକୁ ନିବାହ କର, ଭବ ରୋଗ ନଶ୍ଟ କର; ତେଣୁ ନିଜ ଦୃଢ଼ ସଙ୍କଳ୍ପରେ ବୈଷ୍ଣବମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ସଦା ବସିରୁ।” ଏହିପରି, କଳିର ଦୋଷ ତୁମକୁ ଦେଖିପାରିବେ ନାହିଁ, ତାଙ୍କର ଶକ୍ତି ଏ ଭୂମିରେ ବ୍ୟପ୍ତି ପାଇବେ ନାହିଁ; ଏହି ଆଜ୍ଞାରେ ଭକ୍ତି ତାପରି ହରିଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କ ହୃଦୟରେ ବସିଗଲେ। ସମସ୍ତ ଭୂମିର ଦରିଦ୍ର ଲୋକ ମଧ୍ୟ ଶ୍ରୀ ହରିଙ୍କୁ ଭକ୍ତି ହୃଦୟରେ ରଖିଥିଲେ ସେମାନେ ଧନ୍ୟ; କାରଣ ହରି ନିଜ ଧାମ ଛାଡି, ଭକ୍ତିର ତନ୍ତୁରେ ବନ୍ଧି, ତାଙ୍କ ହୃଦୟରେ ପ୍ରବେଶ କରନ୍ତି। ଆଜି ଆମେ ଆଉ କଣ କହିବା? ଏକ ଭାଗବତର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏହି—ଯିଏ ପୃଥିବୀରେ ନିଜକୁ ବ୍ରହ୍ମ ଭାବେ ରଖିଛି, ତାଙ୍କୁ ଶ୍ରଣାଗତି ଦେଇ, ଶ୍ରୋତା ଓ ବକ୍ତା ଦୁଇଜଣ ମଧ୍ୟ କୃଷ୍ଣ ସମତା ପାଇଥାନ୍ତି, ଯେଉଁ ଫଳ ଅନ୍ୟ କୌଣସି ଧର୍ମ ଦେଇପାରେ ନାହିଁ।