श्रीमद्भागवतपुराणम्

एतान्यसंहत्य यदा महदादीनि सप्त वै । कालकर्मगुणोपेतो जगदादिरुपाविशत्

महत्त्व, बुद्धी वगैरे सात तत्त्वे एकत्र येऊन, काळ, कर्म आणि गुणांनी युक्त होऊन, त्यांनी जगाच्या आदिरूपात प्रवेश केला.

ततस्तेनानुविद्धेभ्यो युक्तेभ्योऽण्डं अचेतनम् । उत्थितं पुरुषो यस्मात् उदतिष्ठदसौ विराट्

ही तत्त्वे एकत्र आणि एकमेकांत मिसळली गेल्यावर, चेतना नसलेले अंड निर्माण झाले; त्यातून पुरुष प्रकट झाला आणि तो विराटरूपाने उभा राहिला.

एतदण्डं विशेषाख्यं क्रमवृद्धैर्दशोत्तरैः । तोयादिभिः परिवृतं प्रधानेनावृतैर्बहिः । यत्र लोकवितानोऽयं रूपं भगवतो हरेः

हे विशेष अंड, पाणी वगैरे दहा आवरणांनी आणि बाहेरून प्रधानाने वेढलेले आहे; त्यातच या सगळ्या लोकांचा विस्तार आहे, जो भगवंत हरिचे रूप आहे.

हिरण्मयाद् अण्डकोशाद् उत्थाय सलिलेशयात् । तमाविश्य महादेवो बहुधा निर्बिभेद खम्

सोन्याच्या अंडाच्या कवचातून वर येऊन, पाण्यावर विसावलेला तो महादेव त्या अंडात शिरला आणि त्याने आकाश अनेक प्रकारे फोडले.

निरभिद्यतास्य प्रथमं मुखं वाणी ततोऽभवत् । वाण्या वह्निरथो नासे प्राणोऽतो घ्राण एतयोः

सर्वात आधी त्याचे तोंड उघडले, त्यातून वाणी निर्माण झाली; वाणीतून अग्नी, मग नाक, त्यातून प्राण आणि त्यातून वासाची जाणीव निर्माण झाली.

घ्राणात् वायुरभिद्येतां अक्षिणी चक्षुरेतयोः । तस्मात्सूर्यो न्यभिद्येतां कर्णौ श्रोत्रं ततो दिशः

वासापासून वायू, मग डोळे, त्यातून दृष्टी, त्यातून सूर्य, मग कान, त्यातून ऐकणे, आणि त्यातून दिशा निर्माण झाल्या.

निर्बिभेद विराजस्त्वग् रोमश्मश्र्वादयस्ततः । तत ओषधयश्चासन् शिश्नं निर्बिभिदे ततः

विराटाने त्वचा फोडली, त्यातून केस, अंगावरील केस वगैरे निर्माण झाले; मग वनस्पती निर्माण झाल्या, आणि त्यानंतर जननेंद्रिय निर्माण झाले.

रेतस्तस्मादाप आसन् निरभिद्यत वै गुदम् । गुदादपानोऽपानाच्च मृत्युर्लोकभयङ्करः

वीर्यापासून पाणी निर्माण झाले; मग गुद्द्वार उघडले गेले. गुद्द्वारातून अपान निर्माण झाला आणि अपानापासून मृत्यू, जो सर्व जगाला भयावह वाटतो, तो उत्पन्न झाला.

हस्तौ च निरभिद्येतां बलं ताभ्यां ततः स्वराट् । पादौ च निरभिद्येतां गतिस्ताभ्यां ततो हरिः

हात तयार झाले आणि उघडले गेले; त्या हातांतून बळ निर्माण झाले आणि त्यातून इंद्र उत्पन्न झाला. पाय तयार झाले आणि उघडले गेले; त्या पायांतून गती निर्माण झाली आणि त्यातून विष्णू उत्पन्न झाला.

नाड्योऽस्य निरभिद्यन्त ताभ्यो लोहितमाभृतम् । नद्यस्ततः समभवन् उदरं निरभिद्यत

त्याच्या नसा उघडल्या गेल्या आणि त्यातून रक्त भरले गेले. मग नद्या निर्माण झाल्या आणि पोट उघडले गेले.

क्षुत्पिपासे ततः स्यातां समुद्रस्त्वेतयोरभूत् । अथास्य हृदयं भिन्नं हृदयान्मन उत्थितम्

मग भूक आणि तहान निर्माण झाली; समुद्र त्यांचा आधार झाला. त्यानंतर त्याचे हृदय फाटले आणि त्या हृदयातून मन उत्पन्न झाले.

मनसश्चन्द्रमा जातो बुद्धिर्बुद्धेर्गिरां पतिः । अहङ्कारस्ततो रुद्रः चित्तं चैत्यस्ततोऽभवत्

मनापासून चंद्र जन्माला आला; बुद्धीपासून वाणीचा स्वामी निर्माण झाला. अहंकारापासून रुद्र उत्पन्न झाला; चित्तापासून अंतर्यामी निर्माण झाला.

एते हि अभ्युत्थिता देवा नैवास्योत्थापनेऽशकन् । पुनराविविशुः खानि तमुत्थापयितुं क्रमात्

हे सर्व देवता निर्माण झाल्या, पण त्या त्याला उठवू शकल्या नाहीत. मग त्या प्रत्येकाने आपापल्या जागेत परत प्रवेश केला आणि त्याला उठवण्याचा प्रयत्न केला.

वह्निर्वाचा मुखं भेजे नोदतिष्ठत् तदा विराट् । घ्राणेन नासिके वायुः नोदतिष्ठत् तदा विराट्

अग्नीने वाणीच्या रूपाने तोंडात प्रवेश केला, पण विराट पुरुष उठला नाही. वायूने घ्राणाच्या रूपाने नाकात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

अक्षिणी चक्षुषादित्यो नोदतिष्ठत् तदा विराट् । श्रोत्रेण कर्णौ च दिशो नोदतिष्ठत् तदा विराट्

सूर्याने दृष्टीच्या रूपाने डोळ्यात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही. दिशा ऐकण्याच्या रूपाने कानात प्रवेशल्या, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

त्वचं रोमभिरोषध्यो नोदतिष्ठत् तदा विराट् । रेतसा शिश्नमापस्तु नोदतिष्ठत् तदा विराट्

त्वचेवर केसांसह औषधींनी प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही. वीर्यासह पाण्यांनी गुप्तेंद्रियात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

गुदं मृत्युरपानेन नोदतिष्ठत् तदा विराट् । हस्ताविन्द्रो बलेनैव नोदतिष्ठत् तदा विराट्

मृत्यूने अपानासह गुद्द्वारात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही. इंद्राने बळासह हातात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

विष्णुर्गत्यैव चरणौ नोदतिष्ठत् तदा विराट् । नाडीर्नद्यो लोहितेन नोदतिष्ठत् तदा विराट्

विष्णूने गतीसह पायात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही. नद्यांनी रक्तासह नसांत प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

क्षुत्तृड्भ्यां उदरं सिन्धुः नोदतिष्ठत् तदा विराट् । हृदयं मनसा चन्द्रो नोदतिष्ठत् तदा विराट्

समुद्राने भूक आणि तहान घेऊन पोटात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही. चंद्राने मनासह हृदयात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

बुद्ध्या ब्रह्मापि हृदयं नोदतिष्ठत् तदा विराट् । रुद्रोऽभिमत्या हृदयं नोदतिष्ठत् तदा विराट्

बुद्धीसह ब्रह्मादेखील हृदयात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही. रुद्राने अहंकारासह हृदयात प्रवेश केला, तरीही विराट पुरुष उठला नाही.

चित्तेन हृदयं चैत्यः क्षेत्रज्ञः प्राविशद्यदा । विराट्तदैव पुरुषः सलिलाद् उदतिष्ठत

चित्तासह अंतर्यामी, क्षेत्रज्ञ जेव्हा हृदयात प्रवेश करतो, तेव्हाच विराट पुरुष पाण्यातून उठतो.

यथा प्रसुप्तं पुरुषं प्राणेन्द्रियमनोधियः । प्रभवन्ति विना येन नोत्थापयितुमोजसा

जसे झोपलेल्या माणसात प्राण, इंद्रिये, मन आणि बुद्धी असतात, पण त्याच्या तेजाशिवाय तो उठू शकत नाही,

तमस्मिन् प्रत्यगात्मानं धिया योगप्रवृत्तया । भक्त्या विरक्त्या ज्ञानेन विविच्यात्मनि चिन्तयेत्

तसेच, योगाने स्थिर झालेल्या मनाने, भक्ती, वैराग्य आणि ज्ञान यांच्या सहाय्याने, प्रत्येकाने आपल्या अंतर्यामी आत्म्याचा विचार आणि ध्यान करावे.

विगतमदस्य इंद्रस्य श्रीकृष्णसन्निधौ क्षमाप्रार्थनम् - श्रीशुक उवाच - ( अनुष्टुप् ) गोवर्धने धृते शैले आसाराद् रक्षिते व्रजे । गोलोकादाव्रजज् कृष्णं सुरभिः शक्र एव च

शुकदेव म्हणाले: गोवर्धन पर्वत धरून व्रजवासीयांना पावसापासून वाचविल्यावर, सुरभी आणि इंद्र गोलोकात श्रीकृष्णाकडे आले.

विविक्त उपसङ्‌गम्य व्रीडीतः कृतहेलनः । पस्पर्श पादयोरेनं किरीटेनार्कवर्चसा

इंद्र एकांतात श्रीकृष्णाजवळ गेला, अपराध केल्यामुळे लाजला आणि त्याने आपल्या सूर्यासारख्या तेजस्वी मुकुटाने श्रीकृष्णाचे पाय स्पर्श केले.

दृष्टश्रुतानुभावोऽस्य कृष्णस्यामिततेजसः । नष्टत्रिलोकेशमद इदमाह कृताञ्जलिः

कृष्णाच्या अमर्याद तेजाचे सामर्थ्य प्रत्यक्ष पाहून आणि ऐकून, तीनही लोकांचे स्वामित्वाचा गर्व नाहीसा झाल्यावर, त्याने हात जोडून असे बोलले.

इन्द्र उवाच - ( मिश्र ) विशुद्धसत्त्वं तव धाम शान्तं तपोमयं ध्वस्तरजस्तमस्कम् । मायामयोऽयं गुणसम्प्रवाहो न विद्यते ते ग्रहणानुबन्धः

इंद्र म्हणाला – तुझं निवासस्थान हे अगदी शुद्ध, शांत, तपस्वी आणि रज-तम या दोषांपासून मुक्त आहे. माया निर्माण केलेला हा गुणांचा प्रवाह तुला बांधून ठेवू शकत नाही, तुला त्याचं काहीही बंधन लागत नाही.

कुतो नु तद्धेतव ईश तत्कृता लोभादयो येऽबुधलिन्गभावाः । तथापि दण्डं भगवान्बिभर्ति धर्मस्य गुप्त्यै खलनिग्रहाय

मग, प्रभो, अज्ञानातून निर्माण होणारे लोभ वगैरे कारणं तुझ्याजवळ कशी येतील? तरीही, भगवंत धर्माचं रक्षण आणि दुष्टांचा बंदोबस्त करण्यासाठी शिक्षा करतो.

पिता गुरुस्त्वं जगतामधीशो दुरत्ययः काल उपात्तदण्डः । हिताय स्वेच्छातनुभिः समीहसे मानं विधुन्वन् जगदीशमानिनाम्

तू जगाचा पिता, गुरु, सर्वांचा स्वामी आणि अडथळा न येणारा काळ आहेस, ज्याने शिक्षा करण्याचा दंड घेतला आहे. सर्वांच्या हितासाठी, तू आपल्या इच्छेने घेतलेल्या रूपांतून, स्वतःला जगाचा स्वामी समजणाऱ्यांचा गर्व दूर करतोस.