श्रीमद्भागवतपुराणम्

देशकालार्थयुक्तानि हृत्तापोपशमानि च । हरन्ति स्मरताश्चित्तं गोविन्दाभिहितानि मे

गोविंदांनी योग्य वेळ, जागा आणि प्रसंगानुसार सांगितलेली, हृदयाचं दुःख शांत करणारी वचने, जी आठवणीत ठेवली की मनाला मोहून टाकतात.

सूत उवाच । एवं चिन्तयतो जिष्णोः कृष्णपादसरोरुहम । सौहार्देनातिगाढेन शान्ताऽऽसीद्विमला मतिः

सूतमुनी म्हणाले: अर्जुन कृष्णांच्या कमळपदांचा गाढ प्रेमाने विचार करत असताना, त्याचं मन शांत आणि निर्मळ झालं.

वासुदेवांगघ्यनुध्यानपरिबृंहितरंहसा । भक्त्या निर्मथिताशेषकषायाधिषणोऽर्जुनः

वसुदेवाच्या पायांची अखंड ध्यानधारणा आणि भक्तीमुळे अर्जुनाचं मन सर्व उरलेल्या दोषांपासून शुद्ध झालं आणि तो परम ज्ञानात स्थिर झाला.

गीतं भगवता ज्ञान यत तत संग्राममुर्धनि । कालकर्मतमोरुद्धं पुनरध्यगमद विभुः

रणभूमीवर भगवंताने सांगितलेलं ज्ञान अर्जुनाला आठवलं, आणि त्याने काळ, कर्म आणि मोह या अंधारावर विजय मिळवला.

विशोको ब्रह्मासम्पत्या संछिन्नद्वैतसंशयः । लीनप्रकृतिनैर्गुण्यादलिंगत्वादसम्भवः

ब्रह्मपद मिळाल्यामुळे अर्जुन सगळ्या शोकांपासून मुक्त झाला, द्वैतावरील सर्व शंका दूर झाल्या, आणि प्रकृतीच्या गुणांपलीकडे जाऊन देहभाव हरपला, त्यामुळे त्याला पुन्हा जन्म नव्हता.

निशम्य भगवन्मार्ग संस्थां यदुकुलस्य च । स्वःपथाय मतिं चक्रे निभॄतात्मा युधिष्ठिरः

भगवंताचा आणि यदुकुळाचा अंत ऐकून, शांतचित्त युधिष्ठिराने स्वर्गमार्गाचा निश्चय केला.

पृथाप्यनुश्रुत्य धनत्र्ज्ययोदितं नाश यदुनां भगवद्गतिं च ताम । एकान्तभक्त्या भगवत्यधोक्षजे निवेशितात्मोपराम संसृतेः

पृथेला अर्जुनाकडून यदुकुळाचा नाश आणि भगवंताच्या गमनाची वार्ता कळताच, तिने आपलं मन एकनिष्ठ भक्तीने अदृश्य भगवंतात लावलं आणि जन्ममरणाच्या फेऱ्यातून निवृत्ती घेतली.

ययाहरदृ भुवो भारं तां तनुं विजहावजः । कण्टकं कण्टकेनेव द्वयं चापीशितूः समम

ज्याने पृथ्वीचा भार हलका केला, त्या अजन्म्याने आपलं शरीर त्याचप्रमाणे सोडलं, जसं काटा दुसऱ्या काट्याने काढून दोन्ही टाकतात.

यथा मत्स्यादिरुपाणि धत्ते जाह्याद यथा नटः । भूभरः क्षपितो येन जहौ तच्च कलेवरम

जसा नट मासा वगैरे रूप घेतो आणि सोडतो, तसाच ज्याने पृथ्वीचा भार दूर केला त्याने ते शरीरही सोडलं.

यदा मुकुन्दो भगवानिमां महीं जहौ स्ततन्वा श्रवणीयसत्कथः । तदाहरेवाप्रतिबुद्धचेतसा मधर्महेतूः कलिरन्ववर्तत

मुकुंद भगवंत जेव्हा आपल्या शुभ देहासह पृथ्वीवरून निघून गेले, त्याच वेळी ज्यांची मनं जागृत नव्हती, त्यांच्यावर अधर्माचा कारणीभूत असलेला कलियुग प्रभाव करू लागला.

युधिष्ठिरस्तत्पर्सर्पणं बुधः पुरे च राष्ट्रे च गृहे तथाऽऽत्मनि । विभग्य लोभानृतजिह्नाहिंसना द्यधर्मचक्रं गमनाय पर्यधात

युधिष्ठिराने, ज्ञानी असल्याने, नगरात, राज्यात, घरात आणि स्वतःमध्ये कलियुगाचा प्रवेश—लोभ, असत्य आणि हिंसा या रूपात—पाहिला आणि मग जाण्याचा निर्धार केला.

स्वराट पौत्रं विनयिनमात्मनः सुसमं गुणैः । तोयनीव्याः पतिं भूमेरभ्यषिचंद गजाहृये

राजाने आपल्या गुणी आणि शिस्तबद्ध नातवाला, गंगेच्या काठी हस्तिनापुरात, पृथ्वीचा स्वामी म्हणून अभिषेक केला.

मथूरायां तथा वज्रं शुरसेनपतिं ततः । प्राजापत्यां निरुप्योष्टिमग्नीनपिबदीश्वरः

मथुरेत त्याने वज्राला शूरसेनांचा प्रमुख नेमलं, आणि योग्य विधी करून, प्रभूने अग्निसमिधा पिऊन देहत्याग केला.

विसृज्य तत्र तत सर्व दुकुनलवलयादिकम । निर्ममो निरहंकारः संछिन्नाशेषबन्धनः

तेथे सर्व नातेवाईक, अनुयायी आणि संपत्ती यांचा त्याग करून, तो सर्वस्वी निःस्वार्थ आणि अहंकाररहित झाला, सर्व बंधनं तोडली.

वाचं जुहाव मनसि तत्प्राण इतरे च तम । मृत्यावपानं सोत्सर्गं तं पंचत्वे ह्याजोहवीत

त्याने आपली वाणी मनात विलीन केली, मन प्राणात, इतर इंद्रिये अंधारात, आणि श्वास मृत्यूत अर्पण केला, आणि अशा रीतीने पंचत्वात विलीन झाला.

त्रेत्वे हुत्वाथ पंचत्वं तच्चेकत्वेऽजुहोन्मुनिः । सर्वमात्मन्यजुहवीद ब्रह्मण्यात्मानमव्यये

मग त्या ऋषीने पंचमहाभूत एकमेकांत विलीन केली, नंतर सर्व एकात, आणि अखेरीस सर्व काही आत्म्यात, आणि आत्मा अविनाशी ब्रह्मात अर्पण केला.

चीरवासा निराहारो बद्धवड मुक्तमूर्धजः । दर्शयन्नात्मनो रुपं जडोन्मत्तपिशाचवत

झाडाच्या सालीचे वस्त्र, उपवास, बांधलेले जटा आणि उघडं डोकं, अशा अवस्थेत तो जणू काही मूढ, वेडा किंवा पिशाच्चासारखा दिसत होता, पण त्याने आपलं खऱ्या स्वरूप दाखवलं.

अनपेक्षमाणो निरगादश्रृण्वन्बधिरो यथा । उदीचीं प्रविवेशांशं गतपुर्वा महात्मभिः । हृदि ब्रह्मा परं ध्यायान्नवर्तेत यतो गतः

कशाचीही पर्वा न करता, तो जणू काही बहिरा आहे असं दाखवत, उत्तरेकडे निघून गेला, जिथे पूर्वी महान आत्मे गेले होते, आणि हृदयात परब्रह्माचे ध्यान करत, जिथून परत येणं नाही.

सर्व तमनु निर्जग्मुर्भ्रातरः कृतनिश्चयाः । कलिनाधर्ममित्रेण दृष्टा स्पृष्टाः प्रजा भुवि

सर्व भावांनी ठाम निश्चय करून त्याचा पाठलाग केला, कारण कलियुग, जो अधर्माचा मित्र आहे, त्याने पृथ्वीवरील लोकांना स्पर्शून दुःखी केलं होतं.

ते साधुकृतसर्वार्था ज्ञात्वऽऽत्यन्तिकमातमनः । मनसा धारयामासुर्वैकुठचरणाम्बुजम

सर्वांनी आपापली कर्तव्ये उत्तमरीत्या पूर्ण केली, आत्म्याचं अंतिम स्वरूप जाणलं, आणि मनाने वैकुंठनाथाच्या चरणकमळांवर ध्यान केलं.

तद्धनोद्रिक्यया भक्त्या विशुद्धधिषणाः परे । तस्मिन नारायणपदे एकान्तमतयो गतिम

त्यांनी अखंड भक्तीने आणि निर्मळ बुद्धीने आपला मन पूर्णपणे त्या नारायणाच्या परमधामात एकवटले.

अवापुर्दुरवापां ते असद्भिर्विषयात्मभिः । विहुतकल्मषास्थाने विरजेनात्मनैव हि

त्या शुद्ध आत्म्यांनी अशी अवस्था प्राप्त केली जी इंद्रियांच्या विषयांमध्ये आसक्त आणि अशुद्ध लोकांना सहज मिळत नाही.

विदुरोऽपि परित्यज्य प्रभासे देहमात्मवान । कृष्णावेशेन तच्चित्तः पितृभिः स्वक्षयं ययौ

विदुरानेही प्रभास क्षेत्रात आपले शरीर सोडले, मन पूर्णपणे कृष्णात लीन केले आणि आपल्या पितरांसोबत एकरूप होऊन आपल्या घरी गेला.

द्रौपदी च तदाऽऽज्ञाय पतीनामनपेक्षताम । वासुदेवे भगवति ह्योकान्तमतिराप तम

त्या वेळी द्रौपदीने आपल्या पतींच्या विरक्तीचे जाणून, आपले मन पूर्णपणे वासुदेव भगवंताकडे लावले आणि तीही त्या अवस्थेला पोहोचली.

यः श्रद्धयैतद भगवत्प्रियाणां पाण्डोः सुतानामिती सम्प्रयाणम । श्रुणोत्यलं स्वत्ययनं पवित्रं लब्ध्या हरौ भक्तिमुपैति सिद्धिम

जो कोणी श्रद्धेने पांडूच्या प्रिय पुत्रांच्या या पवित्र आणि मंगलमय प्रयाणाची कथा ऐकतो, तो हरिप्रती भक्ती आणि सिद्धी प्राप्त करतो.

सूत उवाच ततः परीक्षिद्द्विजवर्यशिक्षया महीं महाभागवतः शशास ह । यथा हि सूत्यामभिजातकोविदाः समादिशन् विप्र महद्गुणस्तथा

सूतमुनी म्हणाले: त्यानंतर परीक्षित या महान भक्ताने श्रेष्ठ ब्राह्मणांच्या शिकवणीनुसार पृथ्वीवर राज्य केले, जसे कुशल मार्गदर्शक नवजात कुलीन बालकाला योग्य मार्ग दाखवतात.

स उत्तरस्य तनयामुपयेम इरावतीम् । जनमेजयादींश्चतुरस्तस्यामुत्पादयत्सुतान्

त्याने उत्तरेची कन्या इरावतीशी विवाह केला आणि तिच्या पोटी जनमेजय वगैरे चार पुत्रांना जन्म दिला.

आजहाराश्वमेधांस्त्रीन् गङ्गायां भूरिदक्षिणान् । शारद्वतं गुरुं कृत्वा देवा यत्राक्षिगोचराः

त्याने गंगेच्या काठी तीन अश्वमेध यज्ञ केले, भरपूर दान दिले आणि शारद्वतांना गुरु केले, जिथे देवताही प्रत्यक्ष दिसू लागल्या.

निजग्राहौजसा वीरः कलिं दिग्विजये क्वचित् । नृपलिङ्गधरं शूद्रं घ्नन्तं गोमिथुनं पदा

एकदा दिशांचा विजय करत असताना त्या वीर राजाने, राजा म्हणून वावरणारा पण प्रत्यक्षात शूद्र असलेला कलियुग पकडला, जो गायी व बैलाला पायाने मारत होता.