युधिष्ठिर आपल्या मनात बेचैनी घेऊन संजयला विचारतो, "गावल्गण, आमचे वृद्ध वडील, ज्यांचे आता दृष्टी हरवली आहे, ते कुठे आहेत?" त्याला चिंता वाटते—"आमची आई, जी आपल्या मुलांच्या मृत्यूमुळे दुःखी आहे, ती कुठे आहे? आणि माझे काका, जे आमचे मित्र आहेत, ते कुठे गेले? कदाचित, त्यांनी माझ्या अज्ञानामुळे आणि आता माझ्या नातेवाईकांच्या अभावामुळे, आपल्या पत्नीसमवेत गंगेकडे जाऊन दुःखातून मुक्ती शोधली असेल," असे विचार करत, युधिष्ठिर चिंतेत पडतो. "पांडू वडील गेले, तेव्हा माझ्या काकांनी आमच्या मित्रांना आणि मुलांना संकटांपासून वाचवले. आता ते रक्षक आम्हाला सोडून कुठे गेले?" युधिष्ठिरच्या मनात हळहळ आहे. सूत सांगतो: त्या वेळी संजय, दयाळूपणाने आणि विरहाच्या वेदनेने ग्रस्त होऊन, प्रभूला आपल्या अंतःकरणात पाहू शकत नव्हता; त्यामुळे तो उत्तर देऊ शकला नाही. पण संजय, आपल्या डोळ्यातील अश्रू पुसून, मन शांत करून, प्रभूच्या चरणांची आठवण घेत, अजातशत्रूला उत्तर देतो. "हे कुलाचे भूषण, मला तुझ्या आई-वडिलांचा किंवा गांधारीचे निर्णय माहित नाहीत; हे महान आत्म्यांनी मला फसवले आहे," संजय म्हणतो. तेव्हा, पूजनीय नारद ऋषी तुंबुरूसह येतात. युधिष्ठिर आणि त्याचे भाऊ उठून नारदांचा आदर करतात आणि त्यांची पूजा करतात. युधिष्ठिर विचारतो, "हे पूज्य ऋषी, मला माहित नाही की माझे आई-वडील कुठे गेले, किंवा माझी आई, जी आपल्या मृत मुलांसाठी दुःखी आहे आणि तपात मग्न आहे, ती कुठे गेली?" तेव्हा, समुद्रात मार्ग दाखवणाऱ्या नावाड्यासारखा, नारद ऋषी, ऋषींमध्ये श्रेष्ठ, मार्गदर्शन करतात. "जसे गायी आपल्या दोर्यांनी खांबाला बांधलेल्या असतात, तशीच जीवही नाव-रूपांनी बांधले जातात, आणि प्रभूच्या यज्ञासाठी कार्य करतात. जसे खेळणाऱ्या मुलाच्या इच्छेवरून खेळणी एकत्र येतात किंवा दूर होतात, तशीच माणसांची भेट आणि विरह प्रभूच्या इच्छेवरून होतो. तू जे या जगात शाश्वत किंवा अशाश्वत मानतोस, ते खरे नाही; त्यावर दुःख करणे मोहातून उत्पन्न होते. म्हणून, हे प्रिय, अज्ञानातून आलेली मनाची कमजोरी सोड. 'माझ्याशिवाय ते असहाय्य कसे जगतील?' असा विचार व्यर्थ आहे. हे शरीर पाच तत्वांनी बनले आहे; ते काळ, कर्म आणि गुणांच्या अधीन आहे. जसे सर्पाने पकडलेला दुसऱ्याला वाचवू शकत नाही, तसा दुसऱ्याचा रक्षण करणे अशक्य आहे. हात नसलेले हातवाल्यांचे अन्न, पाय नसलेले चौपायांचे अन्न; सर्वत्र दुर्बल हे बलवानांचे अन्न—जीवनावर जीवन जगते. हे राजन, परमात्मा, जो सर्व आत्म्यांचा आत्मा आहे, स्वतःला स्वतःच जाणतो, तो आत आणि बाहेर वास करतो; त्याला तू पाहा, जो आपल्या मायेमुळे प्रकट होतो. हे महान राजा, हा प्रभू, जो जीवांचा निर्माता आणि पालनकर्ता आहे, आता काळरूपात अवतरला आहे, देवांच्या शत्रूंचा नाश करण्यासाठी. दैवी कार्य पूर्ण झाले आहे; आता तो उरलेले कार्य पूर्ण होण्याची वाट पाहतो. तोवर, तुम्ही प्रभू येथे असताना त्याचे निरीक्षण करा. धृतराष्ट्र, त्याचा भाऊ आणि पत्नी गांधारी, हिमालयाच्या दक्षिणेला ऋषींच्या आश्रमात गेले आहेत. ती गंगा नदी, सात ऋषींच्या आनंदासाठी, सात प्रवाहांमध्ये विभागली गेली; म्हणून ती 'सप्तधारा' म्हणून ओळखली जाते. तेथे, योग्य काळात स्नान करून, विधीनुसार अग्नीत आहुती देऊन, तो फक्त पाण्यावर जगतो, मन शांत, सर्व इच्छांपासून मुक्त. आसन आणि श्वासावर विजय मिळवून, सहा इंद्रिये मागे घेऊन, हरीच्या ध्यानाने रज-तम गुणांचा नाश करून, तो शुद्ध सत्त्वगुणात स्थिर झाला आहे. ज्ञानात मन विलीन करून, क्षेत्रज्ञाला आत्म्यात विलीन करून, आत्म्याला ब्रह्मात विलीन करून, जसे कुंभातील आकाश आकाशात विलीन होते, तो तिथे स्थिर आहे. मायाचे उरलेले अंश आणि गुण नष्ट करून, इंद्रिये आणि मन नियंत्रित करून, सर्व अन्न त्यागून, तो खांबासारखा स्थिर राहतो. त्याने सर्व कर्मांचा त्याग केला आहे; त्याच्या मार्गात अडथळा येऊ नये. हे राजन, आजपासून पाचव्या दिवशी, तो शरीराचा त्याग करेल, आणि ते राखेत रूपांतरित होईल. ज्या वेळी तिच्या पतीचे शरीर अग्नीत जळते, त्याची पतिव्रता पत्नी, भाऊसह, बाहेर उभी राहून, आपल्या पतीला अग्नीत प्रवेश करताना पाहील. हे कुरुवंशज, ही अद्भुत बातमी ऐकून, विदुर आनंद आणि दुःखाने भरून, तिथून पवित्र स्थळी जाईल. नारद आणि तुंबुरु अशा प्रकारे बोलून स्वर्गात गेले. युधिष्ठिर त्यांच्या शब्दांना हृदयात ठेवून, दुःख सोडतो. "हे अद्भुत काय आहे?"—वासुदेव, सर्वांचा आत्मा, याच्या प्रेमात व्रजातील लोक आणि त्यांची मुले पूर्वीपेक्षा अधिक प्रेमळ झाली आहेत. तेथे, जिथे अजिंक्य प्रभू वसतो, त्या भूमीत माणसे आणि पशू, नैसर्गिक शत्रू असूनही, मित्रासारखे राहतात; हरणे आणि इतर प्राणीही सोबत असतात. तेथे, सर्वोच्च, अद्वैत, अनंत प्रभू, ज्याचे ज्ञान अगम्य आहे, गोकुळातील बाललीला करतो—गोपाळ मुलासारखा, वासरांच्या आणि मित्रांच्या शोधात, हातात अन्नाचा गोळा घेऊन, ब्रह्मा, सृष्टीकर्ता, त्याला पाहतो. ब्रह्मा आपल्या वाहनावरून उतरतो, पृथ्वीवर झुकून, जणू सोन्याचा दंड ठेवतो, आपल्या चार शिरांच्या मुकुटांनी प्रभूच्या दोन पायांना स्पर्श करतो, आणि आनंदाने अश्रू वाहत अभिषेक करतो. पुन्हा-पुन्हा उठून, ब्रह्मा कृष्णाच्या पायांवर पडतो, आणि पूर्वी पाहिलेली प्रभूची महानता आठवत बसतो. मग, हळू उठून, डोळे पुसून, मान खाली झुकवून, मुकुंदाला पाहतो, हात जोडून, नम्रतेने, शांतपणे, थरथरत आणि अश्रूंनी भरलेल्या आवाजात बोलतो. सूत सांगतो: जेव्हा अर्जुन द्वारकेला आपल्या नातेवाईकांना भेटायला आणि श्रीकृष्णाच्या महान कार्यांची माहिती मिळवायला गेला— काही महिने उलटले, पण अर्जुन परत आला नाही; तेव्हा, हे कुरुवंशातील श्रेष्ठ, भयानक शकुन दिसू लागले. काळाचा तीव्र प्रवाह, नैसर्गिक नियमांचा उलटपलट, आणि लोकांचे वर्तन बिघडले—राग, लोभ, आणि असत्याने चाललेले. व्यवहार बहुतेक वाईट झाले, मैत्रीत फसवणूक आली, वडील-माता, मित्र, भाऊ, पती-पत्नी यांच्यात भांडणे वाढली. काळ पुढे सरकत असताना, हे गंभीर शकुन दिसले; राजा, लोभ आणि अधर्म वाढताना पाहून, आपल्या लहान भावाला बोलतो. युधिष्ठिर म्हणतो: अर्जुन द्वारकेला गेला आहे, आपल्या नातेवाईकांना भेटायला आणि श्रीकृष्णाच्या महान कार्यांची माहिती मिळवायला. अशा प्रकारे, युधिष्ठिर आणि त्याचे कुटुंब, आपल्या प्रियजनांच्या विरहात, प्रभूच्या इच्छेवर विश्वास ठेवून, जीवनाचा मार्ग शोधतात.