विदुरांनी आपल्या मोठ्या भावाला, धृतराष्ट्राला, अत्यंत करुणेने समजावले की, "हे दीनभावनेने भरलेले, जरी तुझ्या शरीराला जगण्याची इच्छा असली, तरी ते वृद्धत्वाने झिजून गेले आहे आणि शेवटी ते तुझ्या इच्छेविरुद्ध सोडून जाईल, जसे फाटके कपडे अखेरीस टाकून दिले जातात." जो मनुष्य आपल्या शरीराची सर्व उद्दिष्टे गमावतो, सर्व बंधनांपासून मुक्त होतो आणि निःस्पृहतेने शरीराचा त्याग करतो, तो खरा ज्ञानी असतो. तसेच, जो स्वतःच्या किंवा इतरांच्या अनुभवांमुळे जीवनाची निरर्थकता ओळखून, हृदयात हरिचे स्मरण करतो आणि घराचा त्याग करतो, तो सर्वोच्च पुरुष मानला जातो. म्हणून, विदुरांनी धृतराष्ट्राला सांगितले, "आता तू कुणालाही न सांगता उत्तरेकडे प्रस्थान कर. कारण येथून पुढे, काळाच्या प्रभावामुळे, पुरुषांचे आयुष्य गुणधर्मांच्या बंधनात अडकते." या प्रकारे विदुरांच्या उपदेशाने जागृत झालेला राजा धृतराष्ट्र, आपल्या आप्तांवरील प्रबळ मोह तोडून, आपल्या भावाने दाखवलेल्या मार्गाने निघून गेला. सुबळकन्या गांधारी, जी पतीव्रता आणि सद्गुणी होती, तिनेही आपला अधिकाराचा दंड बाजूला ठेवून, आपल्या पतीच्या मागे चालत निघाली, जसे श्रेष्ठ पुरुष शेवटी आपापली आसक्ती सोडतात. युधिष्ठिर, म्हणजे अजातशत्रु, ज्याने सर्वांसोबत शांतता प्रस्थापित केली होती, त्याने यज्ञ केले, ब्राह्मणांना तिळ, गायी, भूमी व सुवर्ण दान दिले आणि घरात ज्येष्ठांचे आशीर्वाद घेण्यासाठी गेला. मात्र, त्याला तिथे वडीलधारे आणि सुबळकन्या दिसली नाही. तेव्हा त्याने संजयला बसलेले पाहून व्याकुळ होऊन विचारले, "गावलगण संजय, आमचे वयोवृद्ध, दृष्टिहीन वडील कुठे आहेत? आणि आमची आई, जी आपल्या मृत पुत्रांसाठी शोक करते, कुठे आहे? माझा काका, जो आमचा मित्र आहे, तो कुठे गेला? कदाचित त्याला वाटले असावे की मी अज्ञानी आहे आणि आता आप्तही नाहीत, म्हणून त्याने आपल्या पत्नीसमवेत शोकातून मुक्तीसाठी गंगेचा आश्रय घेतला असेल." युधिष्ठिर दुःखात बुडून म्हणाला, "पांडू पित्याच्या मृत्यूनंतर आमच्या काकांनी आमच्या सर्व मित्र आणि मुलांचे संकटांपासून रक्षण केले. आता ते रक्षक आम्हाला सोडून कुठे गेले?" सूतजी म्हणतात, या प्रकारच्या करुणेने आणि वियोगदुःखाने संजय भारावून गेला आणि आपल्या अंतरात्म्यात भगवंताचे दर्शन न झाल्याने, तो काही क्षण उत्तर देऊ शकला नाही. मग आपल्या डोळ्यातील अश्रू पुसून, मन स्थिर करून, भगवंताच्या चरणांचे स्मरण करत संजयने अजातशत्रूला उत्तर द्यायला सुरुवात केली. "राजा, मला तुझ्या वडिलांचा, गांधारीचा किंवा तुझ्या मातापित्याचा निर्णय कळला नाही; हे महान आत्मे मला गुप्तपणे वागले." एवढ्यात, महान ऋषी नारद आपल्या तुंबुरूसह तेथे आले. युधिष्ठिर व त्याच्या भावांनी उठून त्यांचे आदरपूर्वक स्वागत केले. युधिष्ठिर म्हणाला, "भगवंत, मला ठाऊक नाही की माझे पालक कुठे गेले आहेत, किंवा माझी आई, जी आपल्या मृत पुत्रांसाठी शोक करते व तपश्चर्येला समर्पित आहे, कुठे गेली आहे." तेव्हा नारदरूपी मार्गदर्शक नावाडी प्रमाणे, नारद ऋषी बोलू लागले, "जसे गायी स्वतःच्या दोऱ्यांनी खांबाला बांधलेल्या असतात तसेच जीवांना नाव-रूपांच्या बंधनांनी बांधलेले असते आणि ते सर्व परमेश्वरासाठी आपापली कर्मे करतात. जसे खेळणाऱ्या मुलाच्या इच्छेने खेळणी एकत्र येतात आणि वेगळी होतात, तसेच लोकांचे एकत्र येणे आणि वेगळे होणे हेही भगवंताच्या इच्छेनेच घडते." "तू या जगात जे काही शाश्वत किंवा अशाश्वत समजतोस, ते खरे नाही; मोहातून आलेल्या आसक्तीमुळेच शोक उत्पन्न होतो. म्हणून, हे प्रिय, अज्ञानातून आलेली ही हृदयाची दुर्बलता सोड. 'ते माझ्याशिवाय कसे जगतील?' असे विचारू नकोस. हे शरीर पंचमहाभूतांचे बनलेले असून, काळ, कर्म आणि गुणधर्म यांच्या अधीन आहे. जसे सर्पाने पकडलेल्या व्यक्तीला दुसऱ्याला वाचवता येत नाही, तसेच कोणी कोणाचे रक्षण करू शकत नाही." "हात नसलेले हातवाल्यांचे भक्ष्य होतात, पाय नसलेले चौपाय्यांचे; या जगात नेहमीच दुर्बल हे बळकटांचे अन्न असतात—जीवनावरच जीवन जगते. हे राजन, परमात्मा, जो सर्वांचा आत्मा आहे, तो स्वतःच स्वतःला पाहतो आणि सर्वत्र आहे; त्याला तू ओळख, जो आपल्या मायाशक्तीने प्रकट होतो." "तोच परमेश्वर, जो सृष्टीचा कर्ता आणि पालनकर्ता आहे, आता काळरूपाने अवतरला आहे, देवदुश्मनांचा विनाश करण्यासाठी. त्याचे कार्य पूर्ण झाले असून, जे काही बाकी आहे त्याची तो वाट पाहतो. तोपर्यंत, तो येथे आहे तोपर्यंत, तुम्ही सर्व निरीक्षण करा." "धृतराष्ट्र, त्याचा भाऊ आणि गांधारी पत्नी, हिमालयाच्या दक्षिणेकडील ऋषींच्या आश्रमात गेले आहेत. तिथे स्वर्गगंगेने सात प्रवाहांत विभागून सप्तर्षींना आनंद दिला, म्हणून तिला सप्तसिंधु असे म्हणतात. तिथे धृतराष्ट्र योग्य वेळी स्नान करून, अग्निहोत्र करून, केवळ पाण्यावर जगतो, मन शांत आणि सर्व इच्छांपासून मुक्त आहे." "त्याने आसन व प्राणायामावर विजय मिळवला आहे, सहा इंद्रिये आत ओढली आहेत आणि हरिच्या ध्यानाने रज-तम या दोषांचा नाश केला आहे, त्यामुळे तो सत्वगुणी शुद्ध झाला आहे. त्याने मन ज्ञानात विलीन केले आहे, क्षेत्रज्ञाला आत्म्यात विलीन केले आहे आणि आत्म्याला ब्रह्मात विलीन केले आहे, जसे मडक्यातील आकाश आकाशात विलीन होते." "मोहाचा अवशेष व गुणांचा नाश झाल्यावर, इंद्रिये व मन संयमात ठेवून, सर्व अन्न सोडून, तो स्थिर आहे—स्तंभासारखा हलत नाही. त्याने सर्व कर्मांचा त्याग केला आहे, त्याला कोणतीही अडचण येऊ नये अशी माझी प्रार्थना. हे राजन, आजपासून पाचव्या दिवशी, तो शरीराचा त्याग करील आणि त्याचे शरीर राख होईल." "त्याच्या पतीचे शरीर जळताना, त्याची पतीव्रता पत्नी आणि तिचा दीर बाहेर उभे राहतील आणि तिच्या पतीला अग्नीत प्रवेश करताना पाहतील. हे अद्भुत ऐकून, कुरुवंशज, विदुराच्या मनात आनंद व दुःख एकत्र दाटून येईल आणि तो तीर्थयात्रेसाठी निघून जाईल." नारद व तुंबुरू हे सांगून स्वर्गात गेले. युधिष्ठिराने त्यांच्या वचनांना हृदयाशी धरले आणि आपला शोक सोडला. "हे काय अद्भुत आहे! वसुदेव, सर्वांचा आत्मा, याच्या प्रभावाने व्रजवासीयांमध्ये आणि त्यांच्या मुलांमध्ये अपूर्व प्रेम वाढले आहे," असे युधिष्ठिराला वाटले. त्या व्रजभूमीत, जिथे अजय्य भगवान वास करतात, तिथे माणसे आणि पशु, नैसर्गिक शत्रू असूनही, परस्परांशी मित्रत्वाने वागत होते, हरणे आणि इतर प्राणीही शांतपणे राहत होते. त्याच ठिकाणी, परमेश्वर, अद्वितीय, अनंत, अगम्य ज्ञानाचा स्रोत, गवळ्याच्या रूपात, आपल्या बाललीलांमध्ये मग्न होता—मित्र आणि वासरांचे शोध घेत, हातात अन्नाचा कौर धरून, ब्रह्मदेवाने त्याचे दर्शन घेतले. ब्रह्मदेवाने हे पाहताच आपल्या वाहनावरून झटकन खाली उतरून, पृथ्वीवर सुवर्णदंडासारखा नतमस्तक झाला, आपल्या चारही मुखांच्या मुकुटांनी श्रीकृष्णाच्या पायांना स्पर्श केला आणि आनंदाश्रूंनी अभिषेक केला. पुन्हा पुन्हा उठून तो श्रीकृष्णाच्या पायांवर पडत राहिला आणि पूर्वी पाहिलेल्या भगवंताच्या महिमेचे स्मरण करत, तेथेच बसला.