विदुराने धृतराष्ट्राला सांगितले, “हे प्रभो, या जगात, कुठूनही, कोणत्याही वेळी, या संकटावर कोणतीही औषधी नाही; कारण सर्वोच्च काळ, म्हणजेच परमेश्वर, सर्वांच्या अंतासाठी येथे आला आहे. ज्याच्यामुळे आपल्याला सर्वात प्रिय असलेलेही, जिवाभावाचेही, अचानक वेगळे केले जातात—मग संपत्ती वगैरे गोष्टींचे काय सांगावे? वडील, भाऊ, मित्र, पुत्र—हे सर्व मारले गेले आहेत; तारुण्य संपले आहे; तुझ्या स्वतःच्या शरीराचे वार्धक्याने क्षय झाले आहे आणि तू दुसऱ्याच्या घरात राहतोस. जीवाला जगण्याची आशा किती मोठी असते, हे पाहा—ज्यामुळे तू, जणू एखाद्या सेवकासारखा, भीमाने उरलेले अन्नही स्वीकारतोस! तुझ्या आयुष्यात अग्नी लावला गेला, दान दिले गेले, विष देण्यात आले, पत्नींचा अपमान झाला, भूमी व संपत्ती हिसकावली गेली—आणि तरीही ज्यांनी या सर्वांसाठी आपले प्राण दिले, त्यांना काय मिळाले? हे दीन मना, तुझे शरीरही, जरी जगण्याची इच्छा करत असले तरी, वार्धक्याने थकलेले, शेवटी जुने कपडे जसे फेकून दिले जातात तसेच, तुझ्यापासून निघून जाईल. ज्याने या शरीराचा हेतू हरवला, सर्व बंधनांपासून मुक्त झाला, तो कुठे जाईल याची चिंता न करता, हे शरीर सोडून देतो—असा मनुष्य ज्ञानी समजला जातो. जो स्वतःच्या किंवा इतरांच्या कारणाने मोहभंग पावला आहे, अंतःकरणात हरीला ठेवून, गृहत्याग करतो—तो श्रेष्ठ पुरुष होय. म्हणून, आता तू उत्तरेकडे, इतरांना कळू न देता, प्रवास सुरू कर; कारण येथून पुढे, गुणांच्या प्रभावाने, काळ माणसाला आपल्याकडे खेचतो. विदुराच्या या उपदेशाने जागृत होऊन, राजा धृतराष्ट्राने आप्तजनांवरील प्रेमाचे बंधन छाटले आणि आपल्या भावाने दाखविलेल्या मार्गाने तो निघून गेला. सुभलाची धर्मपत्नी, गांधारी, आपल्या पतीच्या सेवेला समर्पित, त्याच्या मागे गेली—तिने जणू आपली अधिकाराची काठी बाजूला ठेवली, जशी साधूजन शेवटी सर्व आसक्ती सोडतात. अजातशत्रू—म्हणजे युधिष्ठिर—सर्वांशी शांतता साधून, अग्निहोत्रे केली, ब्राह्मणांना तिळ, गायी, भूमी, सुवर्ण यांचे दान दिले, आणि आपल्या वडीलधाऱ्यांना वंदन करण्यासाठी घरी गेला; पण त्याला तिथे वडील, आई किंवा सुभलाची कन्या दिसली नाही. तेथे त्याने संजयाला बसलेले पाहून, काळजीने विचारले, “गावल्गण्या, आमचे वृद्ध, दृष्टिहीन वडील कुठे आहेत? आणि माझी आई, जी आपल्या मुलांच्या वियोगाने शोक करते, कुठे आहे? माझा काका, आमचा मित्र, कुठे गेला? कदाचित, मला अज्ञानी समजून, आणि आता आप्तही नसल्याने, त्यांनी पत्नीसमवेत गंगेच्या काठी जाऊन दु:खातून मुक्ती मिळवायची ठरवली असावी,” असे विचार करत तो व्यथित झाला. “पांडु वडील गेले, तेव्हा माझ्या काकांनी आमच्या मित्रांचे व मुलांचे संकटांतून रक्षण केले; आता हे रक्षण करणारे आम्हाला सोडून कुठे गेले?” असे तो म्हणाला. सुत गोसावी म्हणाले, “वियोगदुःख आणि करुणेने संतप्त झालेल्या संजयाला, अंतःकरणातील प्रभूचे दर्शन होत नव्हते; त्यामुळे तो उत्तर देऊ शकला नाही—तो खोल दु:खात बुडाला. पण आपल्या डोळ्यांतील अश्रू हाताने पुसून, मन स्थिर करून, संजयाने प्रभूच्या चरणांची आठवण काढून अजातशत्रूला उत्तर दिले, ‘राजन, मला तुमच्या वडिलांचा किंवा गांधारीचे निर्णय माहीत नाहीत; हे पराक्रमी, महान आत्मे मला धूर्ततेने गुप्त ठेवून गेले.’ तेवढ्यात, तुंबुरुंसह पूज्य नारद ऋषी तेथे आले. युधिष्ठिर व त्याच्या भावांनी उठून त्यांचे स्वागत केले व पूजा केली. युधिष्ठिर म्हणाला, ‘भगवन्, मला माहीत नाही की माझे वडील कुठे गेले; माझी आई, जी आपल्या पुत्रांच्या वियोगाने शोक करते आणि तपश्चर्येत लीन आहे, कुठे गेली?’ मग, जसा नौका चालवणारा समुद्र ओलांडण्याचा मार्ग दाखवतो, तसा नारद ऋषी, श्रेष्ठ मुनी, बोलू लागले. ‘जसे जनावरे स्वतःच्या दोराने खूंट्याला बांधली जातात, तसेच जीव सुद्धा नाव व शब्द यांच्या बंधनात अडकतात आणि प्रभूसाठी यज्ञ करतात. जशी खेळणाऱ्या मुलाच्या इच्छेने खेळणी एकत्र येतात व वेगळी होतात, तशीच जीवांची भेट व वियोग प्रभूच्या इच्छेने होतात. या जगात जे तू शाश्वत किंवा अशाश्वत समजतोस, ते खरे नाही; त्यावर शोक करण्यासारखे काहीच नाही—फक्त मोहातून झालेल्या अज्ञानामुळेच शोक होतो. म्हणून, हे प्रिय, अज्ञानातून आलेली हृदयाची ही दुर्बलता सोड. ‘माझ्याशिवाय ते असहाय्य कसे जगतील?’—असा विचार करू नकोस. हे शरीर, पाच महाभूतांनी बनलेले, काळ, कर्म आणि गुण यांच्या अधीन आहे; जसा सर्पाने पकडलेला दुसरा कुणालाच वाचवू शकत नाही, तसा कोणी दुसऱ्याचे रक्षण करू शकत नाही. हात नसलेले हातवाल्यांचे अन्न असतात; पाय नसलेले चतुष्पादांचे; सृष्टीत सर्वत्र, दुर्बल हे बळकटांचे अन्न असतात—जीव हा जीवावर जगतो. राजन, तोच परमात्मा, सर्व जीवांचा आत्मा, जो स्वतः स्वतःच्याच द्वारे अनुभूतो, अंतर्बाह्य वास करतो—त्याला तू पाहा, जो आपल्या मायाशक्तीने प्रकटतो. तोच परमेश्वर, सृष्टीचा कर्ता व पालनकर्ता, आता काळरूपाने अवतरला आहे, दैत्यांच्या संहारासाठी. दैवी कार्य पूर्ण झाले आहे; आता तो उरलेल्या कार्याची वाट पाहतो. तोपर्यंत, जेवढा काळ प्रभू येथे आहे, तेवढा काळ तुम्ही सर्व पाहा. धृतराष्ट्र, त्याचा भाऊ, आणि पत्नी गांधारी, हिमालयाच्या दक्षिणेला ऋषींच्या आश्रमात गेले आहेत. ती गंगा नदी, स्वर्गीय, सात प्रवाहात विभागली गेली—सप्तर्षींसाठी; म्हणून तिला सप्तस्रोत म्हणतात. तेथे, योग्य वेळी स्नान करून, अग्नीत विधिपूर्वक आहुती देऊन, तो फक्त पाण्यावर जगतो, स्थिरचित्त, सर्व इच्छांपासून मुक्त. आसन व श्वासावर विजय मिळवून, सहा इंद्रिये आत खेचून, काम व अज्ञानाचा दोष हरीनामस्मरणाने नष्ट करून, तो सत्त्वगुणात शुद्ध झाला आहे. मनाला ज्ञानात विलीन करून, क्षेत्रज्ञाला आत्म्यात विरघळवून, आत्म्याला ब्रह्मात विलीन करून, जशी घड्याळातील जागा आकाशात एकरूप होते, तसा तो स्थित झाला आहे. मोह व गुणांचे उरलेले अंश नष्ट करून, इंद्रिये व मन संयमित करून, सर्व आहार सोडून, तो स्तंभासारखा स्थिर राहतो. त्याने सर्व कर्मे त्यागलेली असल्याने, त्याच्या मार्गात अडथळा येऊ नये. राजन, आजपासून पाचव्या दिवशी, तो शरीराचा त्याग करील आणि ते राख होईल. पतीचे शरीर अग्नीमध्ये जळताना, त्याची धर्मपत्नी व तिचा देवर बाहेर उभे राहतील, तिच्या पतीला अग्नित प्रवेशताना पाहत. हे आश्चर्य ऐकून, कुरुवंशज, विदुराला आनंद व दु:ख दोन्ही वाटेल, आणि तो तीर्थयात्रेला निघून जाईल. असे सांगून, नारद व तुंबुरू स्वर्गात गेले. युधिष्ठिराने नारदांचे शब्द मनाशी घट्ट धरले आणि आपला शोक सोडून दिला.