आर्यमा यांनी धर्माप्रमाणे पापी लोकांना शिक्षा दिली, तर यमधर्म, एका शापामुळे, शंभर वर्षे शूद्राच्या स्थितीत राहिले. त्या दरम्यान, युधिष्ठिरांनी आपले राज्य पुन्हा मिळवले आणि आपल्या नातवाला वंशाचा उत्तराधिकारी म्हणून पाहून, जगाच्या रक्षणासाठी नियुक्त केलेल्या आपल्या बंधूंना सोबत घेऊन, अत्यंत समृद्धीत आनंद मानला. अशा रीतीने, घरगुती सुखासक्त आणि निष्काळजी लोक आपापल्या कामात गुंतलेले असताना, अत्यंत दुर्गम असा काळ नकळत सरत गेला. हे विदुराने ओळखले आणि त्यांनी धृतराष्ट्राला सांगितले, “राजन्, त्वरेने निघा; संकट जवळ आले आहे, ते पहा.” विदुर म्हणाले, “महाराज, येथे किंवा कुठेही, कधीच यावर उपाय नाही; हा सर्वोच्च काळ—स्वयं भगवान—आपल्यासाठी आला आहे. ज्या काळाने अगदी प्राणप्रिय सुद्धा आपल्यापासून दूर होतात, आणि माणसे अचानक वेगळी होतात; मग इतर धन, संपत्ती यांचे काय सांगावे? वडील, भाऊ, मित्र, पुत्र—हे सर्व मारले गेले; तारुण्य संपले; आपले शरीर वृद्धत्वाने झिजले आहे आणि आपण परक्यांच्या घरी राहता. जिवंत प्राण्याची जगण्याची आशा किती मोठी! म्हणूनच आपण, एक सेवकासारखे, भीमाने उरलेले अन्न स्वीकारता. अग्नी लावला गेला, दान दिले गेले, विष दिले गेले, पत्नींचा अपमान झाला, भूमी व संपत्ती हिसकावली गेली—ज्यांनी यासाठी प्राण दिले, त्यांना काय उरले? हे दीन माणसा, आपले शरीरही, जगायची इच्छा असूनही, अखेरीस वृद्धत्वाने थकून, फाटलेल्या कपड्यांसारखे आपल्याकडून निघून जाईल. ज्याचे या शरीरासाठी सर्व प्रयोजन संपले आणि जो सर्व बंधनांपासून मुक्त झाला, तो कुठे जाईल याची चिंता न करता हे शरीर सोडतो—तोच ज्ञानी. स्वतःच्या किंवा दुसऱ्याच्या कारणाने ज्याचा मोह सुटला आणि ज्याने हृदयात श्रीहरीला ठेवले, असा गृहत्याग करणारा पुरुष श्रेष्ठ ठरतो. म्हणून, तुम्ही उत्तरेकडे, इतरांना न कळू देता, प्रवास करा; कारण इथून पुढे, गुणधर्मांच्या प्रभावाने काळ सर्वांना आपल्याकडे ओढून नेतो. विदुराच्या या उपदेशाने जागृत झालेल्या धृतराष्ट्राने आपल्या नात्यांवरील प्रेमाचे बंध तोडले आणि लहान भावाने दाखविलेल्या मार्गाने प्रवासास निघाले. धृतराष्ट्रांची पत्नी, सुभलेची पुण्यश्लोक कन्या गांधारी, पतिसेवेत एकनिष्ठ राहून, आपली अधिकाराची काठी बाजूला ठेवून, पतीच्या मागे गेली; जसे श्रेष्ठ पुरुष शेवटी सर्व आसक्ती सोडतात. दरम्यान, अजतशत्रू—युधिष्ठिर—सर्वांशी शांतता प्रस्थापित करून, यज्ञ केले, ब्राह्मणांना तिळ, गायी, भूमी व सुवर्ण दान दिले आणि वडीलधाऱ्यांना वंदन करण्यासाठी घरात गेला; पण तिथे त्यांना आई-वडील किंवा गांधारी दिसली नाही. तिथे संजय बसलेला दिसला. युधिष्ठिर व्याकुळ होऊन म्हणाले, “गावलगण संजय, आमचे वयोवृद्ध, दृष्टिहीन वडील कुठे आहेत? आणि माझी आई, जी आपल्या पुत्रांच्या वियोगाने शोकग्रस्त आहे, कुठे गेली? आणि आमचे काका, जे आमचे मित्र आहेत, कुठे आहेत? कदाचित मी अजाण आहे, आता नातेवाईकही नाहीत म्हणून, त्यांनी पत्नीला घेऊन गंगेच्या काठी जाऊन शोकातून मुक्ती मिळवायचा प्रयत्न केला असेल.” असे विचार करत तो खिन्न झाला. त्याने पुन्हा मनाशी विचार केला, “पांडू वडील गेले तेव्हा, आमच्या काकांनी आमच्या सर्व मित्रांचे व मुलांचे संकटांतून संरक्षण केले. आता ते रक्षक आम्हाला सोडून कुठे गेले?” सुतजी सांगतात—वियोगाच्या दुःखाने व करुणेने संजय व्याकुळ झाला; त्याला अंतःकरणातील परमात्मा दिसेनासा झाला आणि तो उत्तर देऊ शकला नाही. डोळ्यातील अश्रू हाताने पुसून, मन स्थिर करून, संजयाने युधिष्ठिराला श्रीभगवंतांच्या पायांचा स्मरण करीत उत्तर दिले. तो म्हणाला, “राजन, मला आपल्या वडिलांचा किंवा गांधारीचा निर्णय माहित नाही; हे महान आत्मे मला कळू न देता निघून गेले.” तेवढ्यात, नारद ऋषी तुंबुरूसह तेथे आले. युधिष्ठिर व त्याचे भाऊ आदराने उठले, नमस्कार केले आणि नारदांचे पूजन केले. युधिष्ठिर म्हणाले, “भगवन्, मला ठाऊक नाही की माझे वडील कुठे गेले; माझी आई, जी आपल्या पुत्रांच्या वियोगाने शोक करते आणि तपश्चर्येला समर्पित आहे, ती कुठे गेली?” त्यानंतर, जसा नावाडी समुद्र पार करण्याचा मार्ग दाखवतो, तसा महान ऋषी नारद, श्रेष्ठ ऋषी, मार्गदर्शन करायला लागले. नारद म्हणाले, “जसे गायी स्वतःच्या दोऱ्याने खूंटाला बांधलेल्या असतात, तसेच जीव स्वतःच्या नावे-रूपाच्या बंधनाने परमेश्वराच्या यज्ञासाठी बांधलेले असतात. जसे खेळणी खेळणाऱ्याच्या इच्छेवर एकत्र येतात व वेगळी होतात, तसेच लोकांची भेट व वियोग हे श्रीभगवंताच्या इच्छेने घडतात. तुम्ही या जगात जे शाश्वत वा अशाश्वत मानता, ते खरे नाही; त्यामुळे शोक करायला काहीच कारण नाही, केवळ मोहातून शोक येतो. म्हणून, हे प्रिय, अज्ञानजन्य हृदयाची कमजोरी सोडा. ‘माझ्याशिवाय हे असहाय लोक कसे जगतील?’—अशी चिंता करू नका. हे शरीर पंचमहाभूतांनी बनलेले, काळ, कर्म व गुणधर्मांना अधीन आहे; जसे सापाने पकडलेल्या व्यक्तीने दुसऱ्याला वाचवता येत नाही, तसेच. हात नसलेले हातवाल्यांना, पाय नसलेले चौपायांना अन्न होतात; सर्वत्र, दुर्बल हे बलवानांचे अन्न असतात—जीवावर जीव जगतो. राजन, तो परमात्मा—सर्वांचा आत्मा, स्वतःला स्वतः पाहणारा—अंतर्बाह्य वास करतो; त्याला पहा, जो आपल्या मायाशक्तीने प्रकट होतो. हे महाबाहो, तोच भगवंत, सृष्टीचा कर्ता व पालनकर्ता, आता देवद्वेष्ट्यांचा संहार करण्यासाठी ‘काळ’ रूपात अवतरला आहे. दैवी कार्य पूर्ण झाले आहे; आता जे उरले आहे त्याची वाट पाहतो. तोवर तुम्ही सर्व, तो येथे असेपर्यंत, पाहत राहा. धृतराष्ट्र, त्यांचा भाऊ व पत्नी गांधारी, हिमालयाच्या दक्षिणेला, ऋषींच्या आश्रमात गेले आहेत. ती गंगा नदी, सप्तऋषींच्या आनंदासाठी, सात प्रवाहांनी विभागली गेली, म्हणून तिला सप्तधारा म्हणतात. तिथे, योग्य वेळी स्नान करून, विधिपूर्वक अग्निहोत्र करून, धृतराष्ट्र फक्त पाणी पिऊन, शांतचित्त, सर्व इच्छांना विरक्त होऊन राहतात. शरीराची स्थिती व श्वासावर विजय मिळवून, सहा इंद्रियांना आत ओढून, रज-तमाचा दोष हरिभजनाने नष्ट करून, ते शुद्ध सत्त्वगुणी झाले आहेत. मन ज्ञानात विलीन करून, क्षेत्रज्ञाला आत्म्यात विलीन करून, आत्म्याला ब्रह्मात ठेऊन, जसे मडक्यातील आकाश बाहेरच्या आकाशात विलीन होते, तसे ते स्थित आहेत. मोहाचा अवशेष व गुण नष्ट करून, इंद्रिये व मन संयमित ठेवून, सर्व आहार सोडून, स्तंभासारखे स्थिर राहतात. सर्व कर्मे त्यागून, त्यांच्या मार्गात कुठलीही अडचण येऊ नये—अशी स्थिती त्यांनी प्राप्त केली आहे.