काही काळासाठी, विदुराने आपल्या मोठ्या भावाकडे राहून, देवासारखा सन्मान व सुख उपभोगला. त्याच्या उपस्थितीमुळे धृतराष्ट्राचे कल्याण झाले आणि सर्वजण आनंदी झाले. त्या काळात, यमराज एका शापामुळे शूद्र स्थितीत होते, म्हणून आर्यमा यांनी न्यायाचे पालन करून दुष्कृत्यांना शिक्षा केली. युधिष्ठिराने पुन्हा आपले राज्य मिळवले होते आणि आपला नातू वंशाचा वारसदार म्हणून पाहून, तो आपल्या भावांसह—जे जगाचे रक्षकच जणू—परम समृद्धीत आनंद घेत होता. मात्र, घरगुती मोहात गुंतलेले आणि सावध न राहणारे लोक, काळाच्या अत्यंत कठीण प्रवाहात कसे वाहून जातात, हे कोणाच्याही लक्षात येत नाही. हे सर्व पाहून विदुराने धृतराष्ट्राला सांगितले, "राजन्, त्वरा करा, बघा संकट जवळ आले आहे." विदुर म्हणाले, "या जगात कुठूनही, कधीही या संकटावर उपाय नाही. हा सर्वोच्च काळ—परमेश्वरच—आपल्यासाठी आला आहे. तोच आपल्याला सर्वात प्रिय असलेल्या व्यक्तींनाही, अगदी जीवाला देखील, आपल्यापासून दूर करतो; मग संपत्ती वगैरे तर दूरच राहिली." "पित्यांचे, भावांचे, मित्रांचे, पुत्रांचे सर्वांचे वध झाले आहे; तारुण्य संपले आहे; वृद्धत्वाने आपले शरीर क्षीण झाले आहे आणि आपण दुसऱ्याच्या घरी राहतो. आश्चर्य आहे की, जीवाला जगण्याची किती मोठी आस असते! त्यामुळेच तुम्ही, जणू एखाद्या सेवकासारखे, भीमाने उरलेले अन्न स्वीकारता." "आग लावली गेली, दान दिले गेले, विष दिले गेले, पत्नींचा अपमान झाला, जमीन व संपत्ती गमावली—अशा गोष्टींसाठी प्राण दिलेल्यांना काय उरले? हे दयनीय आहे की, जिवंत राहण्याची इच्छा असतानाही, हे शरीर वृद्धत्वाने झिजून, नाईलाजाने आपल्याला सोडून जाईल, जसे फाटके कपडे टाकून दिले जातात." "ज्याने या शरीराचा सर्व प्रयोजन गमावला आहे, जो निर्लिप्त झाला आहे, तो बंधनमुक्त होऊन, शरीराची चिंता न करता त्याला सोडतो—तो खरा ज्ञानी आहे. स्वतःच्या किंवा दुसऱ्याच्या कारणामुळे ज्याचे मन उन्मळले आहे, जो आत्मसंयमी आहे, ज्याने हृदयात हरिला ठेवले आहे, तो मनुष्य घर सोडतो—असा पुरुष श्रेष्ठ आहे." "म्हणून, आता उत्तरेकडे प्रवास करा, तुमचा मार्ग इतरांना माहीत होऊ देऊ नका; कारण इथून पुढे, गुणांच्या प्रभावाने काळ माणसांना दूर नेतो." विदुराच्या उपदेशाने जागृत होऊन, धृतराष्ट्राने आपल्या कुटुंबातील प्रेमाचे बंधन छाटले आणि भावाने दाखवलेल्या मार्गावर निघून गेला. सुबलेची धर्मनिष्ठ कन्या—गांधारी—पतीच्या मागे, आपले अधिकाराचे काठी सोडून, जशी उत्तम आत्म्ये शेवटी आपली आसक्ती सोडतात, तशी निघून गेली. अजातशत्रू—युधिष्ठिर—सर्वांशी शांतता करून, अग्निहोत्रे केली, ब्राह्मणांना तिळ, गायी, जमीन व सुवर्ण यांचा सन्मानाने दान दिले, आणि वडिलधाऱ्यांना वंदन करण्यासाठी घरात गेला. पण त्याला ना त्याचे पालक, ना सुबलेची कन्या तिथे दिसली. तेथे संजय बसलेला दिसला. युधिष्ठिराने चिंतेने विचारले, "गावलगण, आपले वृद्ध व दृष्टिहीन वडील कुठे आहेत?" "आणि आई, जी आपल्या मारलेल्या पुत्रांसाठी शोक करते, कुठे आहे? माझा काका, आपला मित्र, कुठे गेले? कदाचित, त्यांनी मला मूर्ख समजून, आणि आता आप्तही नसल्याने, आपल्या पत्नीला घेऊन गंगेच्या तीरावर शोकशमनासाठी गेले असावेत," असे विचार करत तो व्याकुळ झाला. "आपल्या वडिलांच्या मृत्यूनंतर, आपल्या काकांनी आपले मित्र व मुलांना संकटापासून वाचवले. आता ते रक्षक आपल्याला सोडून कुठे गेले?" असे म्हणत युधिष्ठिर दु:खात बुडाला. सूतजी म्हणतात: करुणा आणि वियोगाच्या वेदनेने संजय इतका व्याकूळ झाला की, त्याला अंत:करणातील प्रभूही दिसला नाही, आणि तो उत्तर देऊ शकला नाही. अश्रू पुसून, मन सावरून, प्रभूच्या चरणांचा स्मरण करीत, संजयने अजातशत्रूला उत्तर दिले. संजय म्हणाला, "हे वंशाचा आनंद, मला तुमच्या पालकांचा किंवा गांधारीचे निर्णय माहीत नाहीत. या थोर व्यक्तींनी मला देखील गोंधळात टाकले आहे." तेव्हा, नारद ऋषी तुंबरूसह तेथे आले. युधिष्ठिर व त्याच्या भावांनी उठून, नम्रतेने त्यांचे पूजन केले. युधिष्ठिर म्हणाला, "भगवन्, मला कळत नाही की माझे पालक कुठे गेले आहेत, किंवा माझी आई, जी आपल्या मृत पुत्रांसाठी शोक करते व तपश्चर्येला समर्पित आहे, ती कुठे गेली आहे." त्यावर, जसा नौकेचा कर्णधार समुद्र पार करण्याचा मार्ग दाखवतो, तसा श्रेष्ठ मुनी नारद बोलले, "जसे गायी आपल्या दोऱ्यांनी खूंट्याला बांधलेल्या असतात, तसे प्राणीही नाव व शब्दांच्या बंधनात, प्रभूच्या यज्ञासाठी बांधलेले असतात. जसे खेळण्यांची एकत्र येणे व वेगळे होणे खेळणाऱ्याच्या इच्छेवर अवलंबून असते, तसेच लोकांचे संयोग व वियोगही प्रभूच्या इच्छेनेच घडतात." "या जगात जे तुम्ही शाश्वत किंवा अशाश्वत समजता, ते खरे नाही; त्या गोष्टींच्या मागे हळहळण्यासारखे काहीच नाही, हे फक्त मोहातून निर्माण होते. म्हणून, हे प्रिय, अज्ञानातून आलेली ही हृदयाची दुर्बलता सोडा. 'माझ्याशिवाय हे असहाय्य कसे जगतील?' असा विचार करू नका." "हे शरीर पंचमहाभूतांचे आहे, ते काळ, कर्म व गुणांच्या अधीन आहे. जसा सर्पाच्या तावडीत सापडलेला दुसऱ्याला वाचवू शकत नाही, तसेच आपण दुसऱ्याचे रक्षण करू शकत नाही. हात नसलेले हातवाल्यांचे अन्न आहे, पाय नसलेले चौपायांचे; कमकुवत हे बलवानांचे अन्न आहे—जीवनावरच जीवन जगते." "हे राजन्, तोच सर्वोच्च परमात्मा, जो सर्वांचा आत्मा आहे, स्वतःला स्वतः जाणतो, तो आत आणि बाहेर सर्वत्र वास करतो; त्याला पाहा, जो आपल्या मायेशक्तीने प्रकट होतो." "तोच प्रभू, सर्वांचा सृष्टीकर्ता व पालनकर्ता, आता काळरूपाने अवतरला आहे, देवद्वेष्ट्यांचा नाश करण्यासाठी. दिव्य कार्य पूर्ण झाले आहे; आता तो उरलेल्या गोष्टींसाठी थांबला आहे. तोपर्यंत, तो येथे असेपर्यंत, तुम्ही सर्व पाहत रहा." "धृतराष्ट्र, त्याचा भाऊ व गांधारी पत्नीबरोबर हिमालयाच्या दक्षिणेकडील ऋषिमुनींच्या आश्रमात गेले आहेत. तिथे, गंगेने सात ऋषींसाठी सात प्रवाहांत स्वतःला विभागले आहे, म्हणून ती सप्तस्रुती म्हणून ओळखली जाते." "तेथे, योग्य वेळी स्नान करून, विधिपूर्वक अग्नीत आहुती देऊन, तो केवळ पाणी पिऊन, शांतचित्ताने, सर्व इच्छांपासून मुक्त होऊन राहतो आहे. त्याने आसन, प्राण, सहा इंद्रिये यांवर विजय मिळवला आहे; ध्यानाने रज व तम गुण नष्ट करून, तो शुद्ध सत्त्वगुणी झाला आहे." "ज्ञानात मन विलीन करून, क्षेत्रज्ञाला आत्म्यात विलीन करून, आणि आत्म्याला ब्रह्मात ठेवून, जसे कुंभातील आकाश आकाशात विलीन होते, तसा तो स्थित आहे.