जो कोणी भक्तिपूर्वक, द्विज म्हणून या पुराण संहितेचा अभ्यास करतो, त्याला प्रभुने सांगितलेल्या परमधामाची प्राप्ती होते. या ग्रंथाचा अभ्यास केल्याने, ब्राह्मणाला ज्ञान मिळते, क्षत्रियाला समुद्रासारखे राज्य मिळते, वैश्याला धनसंपत्तीवर प्रभुत्व मिळते आणि शूद्राचे पाप दूर होते. इतरत्र, जिथे सर्वांच्या स्वामी असलेल्या हरिचे कीर्तन सतत होत नाही, तिथे कलियुगाच्या मलिनतेचा नाश करणाऱ्या, सर्वत्र व्यापलेल्या परमेश्वराचे गुणगान या कथांमध्ये श्लोकशः केले जाते. मी त्या अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूप परमेश्वरास वंदन करतो, ज्याच्या शक्तीने सृष्टी, स्थिती आणि संहार घडतो, आणि ज्याचे स्तवन ब्रह्मा, इंद्र, शिव यांसारख्या स्वर्गातील देवतांसाठीही अगम्य आहे. देवतांमध्ये सर्वोच्च असलेल्या, स्वतःच्या नव्याने संचित शक्तीने स्थावर-जंगम जग निर्माण करणाऱ्या, आणि ज्याचे धाम केवळ पुण्यवानांनाच प्राप्त होते, त्या सनातन परमेश्वराला मी नमस्कार करतो. व्यासपुत्र, ज्यांनी स्वतःच्या आनंदात मग्न राहून, सर्व सांसारिक बंधनांपासून मुक्त होऊन, अजित श्रीकृष्णाच्या मोहक लीलांनी आकृष्ट होऊन, करुणावश होऊन हे पुराण—सत्याचा दीप—जगास दिले, त्या शुकदेवांना मी वंदन करतो. सूत म्हणाले: विदुरांनी, आपल्या तीर्थयात्रेदरम्यान मैत्रेय ऋषीकडून आत्मज्ञानाचा मार्ग जाणून घेतला आणि समाधान मिळाल्यावर हस्तिनापुरात परतले. विदुरांनी कौशारव ऋषीसमोर प्रश्न विचारताना, श्रीगोविंदावर एकनिष्ठ भक्ती प्राप्त केली आणि मग त्यांनी प्रश्न विचारणे थांबवले. विदुर परत आल्याचे पाहून, धर्मपुत्र युधिष्ठिर आणि त्याचे भाऊ, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, सूत, कृपाचार्य आणि पृथा, तसेच गांधारी, द्रौपदी, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी आणि पांडूच्या इतर पत्नी, त्यांची मुले व स्त्रीसंबंधी—सर्वजण अत्यंत आनंदित होऊन, जणू प्राण पुन्हा मिळाल्यासारखे, उठून त्यांना सन्मानपूर्वक आलिंगन व अभिवादन केले. वियोगाच्या दुःखाने ओथंबून सर्वांनी प्रेमाश्रू ढाळले; राजाने त्यांना आसन देऊन, योग्य सन्मान देऊन, स्वागत केले. विदुरांनी भोजन, विश्रांती व आराम केल्यानंतर, राजा युधिष्ठिर नम्रतेने वाकून, सर्वांच्या उपस्थितीत बोलू लागला. "मामा, आपण आम्हाला आठवता का? आपल्या छायेत आम्ही वाढलो, आणि आपण व आमच्या आईला विष, अग्नि इत्यादी संकटांतून वाचवले. या भूतलावर फिरताना आपण कसे राहिलात? प्रमुख तीर्थक्षेत्रे व पुण्यभूमी पाहिलीत का? आपल्यासारखे भक्तच खरे तीर्थ आहेत; कारण आपल्या अंतःकरणात गदाधर श्रीकृष्ण वास करतात, म्हणून आपण जिथे जाता तिथे तीर्थपावनता होते. आमचे कृष्णभक्त बंधू-बांधव कसे आहेत? यादव कुषल आहेत का? त्यांची काही बातमी मिळाली का?" युधिष्ठिराने विचारलेल्या या प्रश्नांना विदुरांनी, यादवांच्या विनाशाचा उल्लेख टाळून, इतर सर्व गोष्टी तपशीलवार सांगितल्या. त्यांना जे दुःखद व असह्य घडले होते, ते त्यांनी सांगितले नाही; कारण ते दुसऱ्यांचे दुःख पाहू शकत नव्हते. विदुर काही काळ तिथे राहिले, देवतांसारखे सन्मानित झाले, मोठ्या भावाच्या कल्याणासाठी व सर्वांच्या आनंदासाठी ते तिथे होते. त्या काळात, नियमप्रमाणे, आर्यमा पापी लोकांना शिक्षा देत होता, तर यम, शापामुळे, शूद्र म्हणून शंभर वर्षे राहात होता. युधिष्ठिराने आपले राज्य पुन्हा मिळवले, वंशाचा वारसदार म्हणून आपला नातू पाहिला आणि आपल्या भावांसह, जणू लोकपालांसारखे, अत्यंत समृद्धीत आनंद मानत होते. मात्र, घरगुती बंधनांत गुंतलेले, असावधान लोक, वेळ कसा निघून गेला हे जाणू शकले नाहीत. विदुरांनी हे ओळखले आणि धृतराष्ट्राला म्हणाले, "राजन, त्वरीत निघा; पहा, संकट जवळ आले आहे. येथे, कोणत्याही मार्गाने, कुठेही किंवा कधीही, याचे औषध नाही; हा सर्वोच्च काळ—परमेश्वर—सर्वांसाठी आला आहे. ज्याने अत्यंत प्रिय व्यक्तींचीही, त्यांच्या प्राणांसह, अचानक वियोग घडवून आणला, तर संपत्ती वगैरे बाबींचे तर बोलायलाच नको. वडील, भाऊ, मित्र, पुत्र—सर्व मारले गेले; तारुण्य निघून गेले; वृद्धत्वाने शरीर क्षीण झाले आणि आपण दुसऱ्याच्या घरी राहता. वा! जीवाला जगण्याची किती आशा असते! म्हणूनच आपण, एक सेवकासारखे, भीमाने उरलेले अन्न स्वीकारता. आग लावली गेली, दान केले गेले, विष दिले, पत्नींचा अपमान झाला, भूमी व संपत्ती हिसकावली गेली—ज्यांनी हे सर्व केले, त्यांच्यापैकी किती जण उरले? हे दुर्दैवी, आपले शरीरही, जगण्याची इच्छा असूनही, अनिच्छेने, वृद्धत्वाने झिजून, फाटलेल्या कपड्यांसारखे सोडून जाईल. जो या शरीराचा हेतु संपल्यावर, आसक्ती सोडून, बंधनमुक्त होतो आणि शरीराच्या गतीची चिंता करत नाही, तो खरा ज्ञानी. जो स्वतःच्या किंवा इतरांच्या कारणामुळे वैराग्यप्राप्त होतो, आत्मसंयमी राहतो, हृदयात हरिचे ध्यान करतो आणि घर सोडतो, तो सर्वोच्च पुरुष आहे. म्हणून, आपण उत्तरेकडे, इतरांना न कळता, प्रवास करा; कारण येथून पुढे, गुणांच्या प्रभावाने, काळ माणसांना सहजपणे आपल्या वशात घेतो." विदुरांनी दिलेल्या या जागृतीने, धृतराष्ट्राने आप्तांविषयीची गाढ आसक्ती तोडली आणि भावाने दाखवलेल्या मार्गाने निघून गेले. सुभलपुत्री गांधारी, पतिव्रता, पतीच्या मागे, आपली सत्ता सोडून, जशी उत्तम पुरुष शेवटी आसक्ती सोडतात, तशी निघून गेली. अजातशत्रू युधिष्ठिराने सर्वांशी मैत्री केली, अग्निहोत्रे केली, ब्राह्मणांना तीळ, गाई, भूमी, सुवर्ण यांचे दान दिले आणि वडीलधाऱ्यांना वंदन करण्यासाठी घरी गेला; पण तिथे त्याला पालक किंवा सुभलपुत्री दिसली नाही. तेथे संजय बसलेला आढळला. युधिष्ठिराने काळजीने विचारले, "गावलगण, आमचे वृद्ध, दृष्टिहीन वडील कुठे आहेत? आणि आमची माता, जी पुत्रांच्या वियोगाने शोकमग्न आहे, कुठे आहे? आमचे मामा, आमचे मित्र कुठे गेले? कदाचित, मला अज्ञानी समजून, नातेवाईक नसल्याने, ते पत्नीला घेऊन गंगेच्या तीरावर गेले असावेत, दु:खातून सुटका व्हावी म्हणून," असे म्हणता म्हणता तो व्याकुळ झाला. "पांडुपुत्र वडील गेले, तेव्हा आमच्या मामांनी सर्व मित्र-नातेवाईकांचे रक्षण केले. आता हे रक्षक आम्हाला सोडून कुठे गेले?" सूत म्हणाले: या दया व वियोगाच्या वेदनेने संजय व्याकुळ झाला, आणि अंतःकरणातील प्रभूचे दर्शन न झाल्याने, तो उत्तर देऊ शकला नाही; तो दुःखाने गलबलून गेला.