सूतांनी सांगितले की, मी देखील त्या आत्मतत्त्वाची आठवण पुन्हा एकदा जागवली, जी मी फार पूर्वी महान ऋषीच्या मुखातून ऐकली होती. तेव्हा राजा परीक्षित उपवास करत होते आणि अनेक महान ऋषी-मुनी त्यांच्या सभेत उपस्थित होते. हे ब्राह्मणहो, मी तुम्हाला त्या पराक्रमी भगवानाच्या तेजस्वी लीला सांगितल्या, ज्यांची महिमा सर्व दुर्दैवाचा नाश करते. जो कोणी निश्चल मनाने व श्रद्धेने हे रोज, अगदी क्षणभर जरी ऐकतो किंवा म्हणतो, तो स्वतःला पावन करतो. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षातील द्वादशी किंवा एकादशीच्या दिवशी हे ऐकले असता दीर्घायुष्य मिळते; संयम आणि उपवास करून याचे पठण केल्यास पापांचा नाश होतो. जो संयमी पुरुष पुष्कर, मथुरा किंवा द्वारका येथे उपवास करून या कथांचा पाठ करतो, तो भयमुक्त होतो. ज्याच्या कीर्तीचे श्रवण व गायन केल्याने देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, मनु आणि राजे इच्छित फल देतात, अशा भगवंताच्या महिमेचे मी वर्णन केले. जो द्विज ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद यांचा अभ्यास करतो, त्याला मध, तूप व दूध यांच्या धारेप्रमाणे फल मिळते. पण जो भक्त द्विज या पुराण संहितेचा अभ्यास करतो, त्याला प्रभुने सांगितलेल्या परमधामाची प्राप्ती होते. या ग्रंथाचा अभ्यास केल्याने ब्राह्मणाला ज्ञान, क्षत्रियाला समुद्रसमान साम्राज्य, वैश्याला धनसंपत्ती आणि शूद्राला पापमुक्ती मिळते. इतरत्र, सर्वांचा स्वामी हरि, जो कलियुगातील मलिनतेचा नाश करतो, त्याची अखंड कीर्ती गायली जात नाही; पण येथे, या कथांमध्ये, सर्वव्यापी परमेश्वराचा प्रत्येक श्लोकात गौरव केला जातो. मी त्या अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूप भगवंतास वंदन करतो, ज्यांच्या सामर्थ्याने सृष्टी, स्थिती आणि लय घडते, आणि ज्यांची स्तुती ब्रह्मा, इंद्र, शिवांसारख्या देवतांनाही अवघड आहे. मी त्या सनातन, परमदेवतांना वंदन करतो, ज्यांच्या नव्याने संचित शक्तीने स्थावर-जंगम जग निर्माण होते आणि ज्यांचे धाम केवळ पुण्यवानांना ज्ञात होते. मी व्यासपुत्र शुकदेवांना वंदन करतो, ज्यांचे मन स्वस्वरूपाच्या आनंदात निमग्न होते, आणि जे भगवंताच्या अद्भुत लीलांनी आकर्षित झाले. त्यांनी करुणावश होऊन हे पवित्र पुराण, सत्याचा दीप, सर्व पापांचा नाश करणारे, प्रकट केले. पुढे सूत म्हणतात: विदुराने, आपल्या तीर्थयात्रेदरम्यान, मैत्रेय ऋषीकडून आत्मज्ञानाचा मार्ग जाणून घेतला आणि तिच्या द्वारे ज्ञानप्राप्ती झाल्यावर तो हस्तिनापुरास परतला. विदुरा जेव्हा कौंशारव ऋषीसमोर प्रश्न विचारत होता, तेव्हा त्याला गोविंदाची एकनिष्ठ भक्ति प्राप्त झाली आणि त्यानंतर त्याने प्रश्न विचारणे थांबवले. विदुराच्या परत येण्याचे पाहून धर्मपुत्र युधिष्ठिर आणि त्याचे बंधू, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, सूत, कृपाचार्य, आणि पृथा, तसेच गांधारी, द्रौपदी, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी आणि पांडूंच्या इतर पत्नी, तसेच त्यांचे पुत्र व स्त्री नातेवाईक सर्वजण आनंदित होऊन उठले. जणू काही प्राणच पुन्हा शरीरात परतले असावेत, असे वाटले. त्यांनी योग्य प्रकारे विदुराचे स्वागत केले, त्याला आलिंगन केले आणि नमस्कार केला. विरहाच्या वेदनेने त्यांच्या डोळ्यांतून प्रेमाश्रू वाहू लागले; राजाने त्याला सन्मानपूर्वक आसन दिले आणि स्वागत केले. विदुराने जेवण केले, विश्रांती घेतली आणि आरामात बसला, तेव्हा सर्वांच्या उपस्थितीत राजा युधिष्ठिराने विनम्रतेने त्याला विचारले: "तुम्हाला आठवतं का, आम्ही कसे तुमच्या आश्रयाने वाढलो? आमच्या आईसह आम्ही विष, अग्नि आदी अनेक संकटांतून वाचलो, हे सर्व तुमच्यामुळेच. तुम्ही पृथ्वीवर भ्रमण करत असताना कसे जगलात? तुम्ही या पृथ्वीवरील प्रमुख तीर्थक्षेत्रांना भेट दिलीत का? हे प्रभो, तुमच्यासारखे भक्तच खरे तीर्थक्षेत्र आहेत; कारण ते आपल्या हृदयात गदाधर भगवंताला वागवतात आणि त्यामुळे तीर्थेही पावन होतात. आमचे मित्र, नातेवाईक—जे कृष्णभक्त आहेत—त्यांची भेट झाली का किंवा त्यांच्याविषयी काही ऐकले का? यादव लोक आपल्या नगरीत सुखाने आहेत का?" युधिष्ठिराने असे विचारल्यावर विदुराने त्याच्या अनुभवानुसार सर्व काही सांगितले, मात्र यादव वंशाच्या विनाशाची गोष्ट त्याने सांगितली नाही. कारण ती गोष्ट दुःखद व असह्य होती आणि दुसऱ्यांचे दुःख पाहण्याची त्याची तयारी नव्हती. काही काळ विदुरा तिथे राहिला, देवासारखा सन्मानित झाला, आपल्या मोठ्या भावाचे कल्याण आणि सर्वांच्या आनंदाचे कारण ठरला. त्या काळात, आर्यमा चुकी करणाऱ्यांना योग्य शिक्षा देत होता, तर यमराज शापामुळे शूद्रत्वात एकशे वर्षे राहिला. युधिष्ठिराने आपले राज्य पुन्हा मिळवले, पौत्र राजवंशाचा वारस झाला, आणि त्याचे बंधू विश्वपालकांसारखे त्याच्या सोबत होते. सर्वजण अत्यंत समृद्धीत आनंदी होते. मात्र, घरगुती सुखांत गुंतलेले आणि असावधान असलेले लोक या सर्वात कठीण, जिंकता न येणाऱ्या काळाचा प्रवाह कसा निघून जातो, हे जाणू शकले नाहीत. विदुराने हे जाणले आणि धृतराष्ट्राला म्हटले, "राजन, त्वरा करा; पाहा, संकट समोर आले आहे. येथे, कुठूनही, कधीही, कोणतीही उपाययोजना नाही. हा सर्वोच्च काळ, सर्वांचा स्वामी, आपल्यासाठी आला आहे. ज्याच्यामुळे सर्वात प्रियजनही, स्वतःचे जीवनसुद्धा, दूर होतात आणि लोक अचानक एकमेकांपासून वेगळे होतात—मग धन-वैभव वगैरे गोष्टींचे काय बोलावे? वडील, भाऊ, मित्र, पुत्र—सर्वजण मारले गेले; तारुण्य निघून गेले; वृद्धत्वाने तुझे शरीर क्षीण झाले आणि तू दुसऱ्याच्या घरी राहतोस. अहो, जीवातली किती मोठी आशा असावी, की तू एक सेवकासारखा भीमाने ठेवलेले उरलेले अन्नही स्वीकारतोस. आग लावली गेली, दान दिले गेले, विष दिले गेले, पत्नींचा अपमान झाला, भूमी व संपत्ती हिरावली गेली—या सर्वांसाठी जीव देणाऱ्यांना आता काय उरले? तुझे शरीरसुद्धा, हे दीनबंधू, जगण्याची इच्छा असली तरी, वृद्धत्वाने थकलेले, जुने कपडे जसे टाकून दिले जातात तसेच, नाइलाजाने निघून जाईल. जो या शरीराचा हेतु संपल्यावर, आसक्ती सोडून, सर्व बंधनांतून मुक्त होतो आणि त्याचे भविष्य कसेही असो याची चिंता करत नाही, तो खरा ज्ञानी समजावा. जो स्वतःच्या किंवा दुसऱ्याच्या कारणाने वैराग्यप्राप्त होतो, मनःसंयम ठेवतो आणि हृदयात हरिचे ध्यान करतो, तो गृहत्याग करतो—तोच श्रेष्ठ पुरुष होय. म्हणून, तुझे गंतव्य उत्तर दिशेकडे असो; तुझा मार्ग इतरांना अज्ञात राहो. कारण येथून पुढे, गुणांच्या प्रभावाने, काळ माणसांना दूर नेत असतो." अशा प्रकारे सूतांनी त्या दिव्य कथा सांगितल्या, ज्यात भगवंताची महती, भक्ती, आणि जीवनाचे अंतिम सत्य प्रकट होते.