सर्व सन्मान, यश आणि ऐश्वर्य प्राप्त करण्यासाठी, मग ते आपल्या जातीच्या व आश्रमधर्माच्या कर्तव्यांद्वारे असो, कठोर तपस्येद्वारे, किंवा वेदाध्ययनाने—हे सर्व तेव्हाच श्रेष्ठ ठरते, जेव्हा त्या प्रयत्नांतून, भक्तिभावाने श्रीधराच्या कमलासारख्या पादांचा अखंड स्मरण होत राहतो, आणि भगवंत हरिच्या गुणांचे श्रवण व कीर्तन केले जाते. श्रीकृष्णाच्या कमलपादांचे स्मरण केल्याने सर्व अशुभता नाहीशी होते, कल्याण प्राप्त होते; मन शुद्ध होते, अंतर्यामी परमेश्वरावर परमभक्ती निर्माण होते, आणि ज्ञानासोबत वैराग्यही प्राप्त होते. खरंच, द्विजश्रेष्ठांनो, तुम्ही अत्यंत पुण्यवान आहात, कारण तुम्ही निरंतर नारायणाचे, सर्व दैवतांचे देव, सर्वांचा अधिपती, सर्व जीवांचा आत्मा, यांचे मनोभावे पूजन करता आणि त्यांना आपल्या अंतःकरणात स्थिर ठेवता. माझ्या बाबतीतही, जे मी पूर्वी परम ऋषीच्या मुखातून ऐकले होते, ते आत्मतत्त्व पुन्हा आठवले आहे—जेव्हा राजा परीक्षित उपवास करत होता आणि महान ऋषि-मुनींच्या उपस्थितीत मी हे ऐकले होते. हे ब्राह्मणांनो, मी तुम्हाला या प्रकारे त्या पराक्रमी भगवंताच्या दिव्य लीलांचे वर्णन केले, ज्यांचे माहात्म्य सर्व दुःखांचा नाश करते. जो कोणी श्रद्धेने, एकाग्रतेने, दररोज—even काही क्षणांसाठी—या कथा ऐकतो किंवा पठण करतो, तो स्वतःला पावन करतो. चंद्राच्या द्वादशी किंवा एकादशीला हे ऐकल्यास दीर्घायुष्य मिळते; संयमाने आणि उपवास करत हे पठण केल्यास सर्व पापांचा नाश होतो. जो संयमी, उपवास करत, पुष्कर, मथुरा किंवा द्वारका येथे या कथांचे पठण करतो, तो सर्व भयांपासून मुक्त होतो. ज्यांच्या कीर्तीचे श्रवण व कीर्तन केल्याने, देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, मनु, आणि राजे—हे सर्व इच्छित फल देतात, त्या भगवंताचे हे माहात्म्य आहे. जो द्विज ऋग्वेद, यजुर्वेद व सामवेद यांचे अध्ययन करतो, त्याला मध, तूप आणि दुधाच्या प्रवाहांचे फळ मिळते. पण, जो भक्तिपूर्वक या पुराण संहितेचे अध्ययन करतो, त्याला भगवंताने सांगितलेल्या परमधामाची प्राप्ती होते. अध्ययनाने ब्राह्मणाला ज्ञान मिळते, क्षत्रियाला समुद्रपर्यंत राज्य, वैश्याला संपत्तीवर प्रभुत्व आणि शूद्राची पापांतून मुक्ती होते. इतरत्र, कलियुगातील दोषांचा नाश करणाऱ्या, सर्वांचा स्वामी असलेल्या हरिचे निरंतर कीर्तन होत नाही; परंतु येथे, या कथांमध्ये, सर्वव्यापी भगवंताचे गुण प्रत्येक श्लोकात विस्ताराने सांगितले जातात. मी त्या अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूप आत्म्याला वंदन करतो, ज्याच्या शक्तीने सृष्टी, स्थिती व संहार होतो; ज्यांची कीर्ती ब्रह्मा, इंद्र, शिव यांसारख्या दैवतांनाही समजणं कठीण आहे—हे अच्युत, तुम्हास वंदन. देवतांमध्ये श्रेष्ठ, सनातन परमात्मा, ज्यांच्या स्वतःच्या नव्या शक्तीने हे स्थावर-जंगम विश्व निर्माण होतं, आणि ज्यांचे धाम फक्त पुण्यवानांना प्राप्त होतं—त्यांना मी वंदन करतो. मी व्यासपुत्र शुकदेवांना वंदन करतो, जे स्वतःच्या आनंदात निमग्न होते, सर्व विषयांपासून मुक्त होते, आणि अजेय भगवान श्रीकृष्णाच्या मोहक लीलांनी प्रेरित होऊन, करुणावश होऊन, या पुराणरूपी सत्यदीपाचा उपदेश केला, जो सर्व पापांचा नाश करणारा आहे. सूतजी म्हणाले: विदुरांनी, तीर्थयात्रेच्या वेळी, मैत्रेय ऋषीकडून आत्मज्ञानाचा मार्ग जाणून घेतला आणि ज्ञानाची तहान भागल्यावर, ते हस्तिनापुरला परतले. विदुर जेव्हा कौशारव्य ऋषीसमोर प्रश्न विचारत होते, तेव्हा त्यांना गोविंदावर एकनिष्ठ भक्ती निर्माण झाली आणि मग त्यांनी त्या प्रश्नांची विचारणा थांबवली. त्यांचा बंधू परत आल्याचे पाहून, धर्मराज युधिष्ठिर, त्यांचे भाऊ, धृतराष्ट्र, युयुत्सू, सूत, कृपाचार्य आणि पृथा, गांधारी, द्रौपदी, हे ब्राह्मण, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी व पांडूंच्या इतर पत्नी, तसेच त्यांची मुले व स्त्रियांचा परिवार— सर्वजण आनंदाने उठले, जणू काही त्यांच्या देहात पुन्हा प्राण परतले, आणि योग्य पद्धतीने त्यांना आलिंगन व नमस्कार करून स्वागत केले. विरहाच्या वेदनेने त्यांच्या डोळ्यांतून प्रेमाश्रू वाहू लागले; राजाने त्यांचा सन्मान केला, आसन दिले आणि स्वागत केले. विदुरांनी भोजन केले, विश्रांती घेतली व सुखाने बसले असता, राजाने नम्रतेने वाकून, सर्वांच्या उपस्थितीत त्यांना विचारले. युधिष्ठिर म्हणाले: तुम्हाला आम्ही आठवतो का? कारण तुमच्या आश्रयाने आम्ही वाढलो, आणि आमच्या आईसह आम्ही विष, अग्नि यांसारख्या अनेक संकटांतून वाचलो. तुम्ही पृथ्वीवर भ्रमण करत असताना कसे जगलात? तुम्ही या पृथ्वीवरील प्रमुख तीर्थक्षेत्रे व पवित्र स्थळे पाहिली आहेत का? भगवंताचे भक्त म्हणजेच खरे तीर्थक्षेत्र; कारण ते आपल्या अंतःकरणात गदाधर भगवंताला वागवतात आणि त्यामुळे जिथे जातात तिथे पावित्र्य निर्माण करतात. प्रिय बंधू, आमचे कृष्णभक्त मित्र व नातेवाईक तुम्हाला भेटले किंवा त्यांच्याबद्दल ऐकले आहे का? यादव लोक आपापल्या नगरीत सुखी आहेत का? धर्मराजाने असे विचारल्यावर, विदुरांनी त्यांनी जसे अनुभवले तसे सर्व काही क्रमाने सांगितले, परंतु यादव वंशाच्या विनाशाचा उल्लेख केला नाही. कारण, जरी काही दुःखद व सहन न होणारे घडले असले, तरी दुसऱ्यांच्या दुःखाचे साक्षीदार व्हावे असे त्यांना वाटले नाही; म्हणून त्यांनी ते सांगितले नाही. विदुर काही काळ तिथे राहिले, देवतुल्य सन्मानाने व सुखाने, आपल्या ज्येष्ठ बंधूचे कल्याण व सर्वांचा आनंद साधत. त्या काळात, यमराज शापामुळे शूद्रत्वात होते आणि आर्यमा अपराध्यांना योग्य शिक्षेसाठी कार्यरत होता. युधिष्ठिराने पुन्हा राज्य मिळवले होते, नातू वंशाचा वारसदार म्हणून होता, आणि त्याचे भाऊ, जणू जगपालकच, त्याच्यासोबत पराक्रम व समृद्धीत आनंद घेत होते. अशा प्रकारे, जे गृहस्थ सुखात मग्न असतात, सावध नसतात, त्यांच्यासाठी काळ, जो अत्यंत दुर्गम आहे, नकळतच सरून जातो. हे विदुर जाणून, त्यांनी धृतराष्ट्राला सांगितले: 'राजन्, त्वरीत निघा; पाहा, संकट जवळ आले आहे.' येथे, कधीही, कोणत्याही उपायाने सुटका नाही; कारण हा सर्वोच्च काळ, परमेश्वर, आपल्यासाठी आला आहे. ज्याच्यामुळे सगळ्यात प्रिय व्यक्ती, जणू प्राणच, आपल्यापासून दुरावतात, आणि लोक अचानक वेगळे होतात; मग इतर गोष्टी, संपत्ती वगैरे यांचं काय सांगावं? पित्यांना, भावांना, मित्रांना, पुत्रांना—सर्वांना मृत्यूने हिरावून घेतलं; तारुण्य निघून गेलं; तुझं शरीर वार्धक्याने झिजलं आहे, आणि तू दुसऱ्याच्या घरी राहतोस. वा! जीवाला जगण्याची किती मोठी आशा असते, की तू देखील, जणू एखाद्या सेवकासारखा, भीमाने उरलेले अन्न स्वीकारतोस. अग्नि लावला गेला, दान दिलं गेलं, विष दिलं गेलं, पत्नींचा अपमान झाला, भूमी व संपत्ती हिरावली गेली—ज्यांनी हे सगळं भोगलं, त्यांच्यासाठी आता काय उरलं आहे? हे दीनबंधो, तुझं शरीरसुद्धा, जरी जगू इच्छित असलं तरी, वार्धक्याने झिजून, शेवटी नाईलाजाने, जणू जीर्ण कपडे टाकावेत, तसंच तुझ्यापासून निघून जाईल.