अर्जुनाच्या प्रिय अच्युत परमेश्वराला उद्देशून, असे सांगितले जाते की, अगदी निष्काम कर्म किंवा शुद्ध ज्ञानसुद्धा जर तुझ्या भक्तिविना असेल, तर त्याला तेज नसते; मग उत्तमात उत्तम कर्मसुद्धा, जर ते परमेश्वराला अर्पण नसेल, तर त्यातून शाश्वत कल्याण कसे मिळेल? मनुष्य जातिव्यवस्था, आश्रमधर्म, तपश्चर्या किंवा वेदाध्ययन यांसारख्या मार्गांनी कीर्ती व संपत्ती मिळवू पाहतो; पण या सर्वांचा खरा शिखर तोच, जेव्हा भक्तिभावाने, आदराने, हरीच्या गुणांचे श्रवण आणि कीर्तन करत करत, श्रीधराच्या चरणकमलांचे अखंड स्मरण होते. कृष्णाच्या चरणकमलांचे स्मरण सर्व अमंगल दूर करते, कल्याण देते, मन शुद्ध करते, अंतर्यामी परमेश्वरावर श्रेष्ठ भक्ती उत्पन्न करते आणि आत्मसाक्षात्कारयुक्त ज्ञान व वैराग्य प्रदान करते. खरोखर, द्विजश्रेष्ठ लोक धन्य आहेत, कारण त्यांनी नारायण परमेश्वराला, सर्व प्राण्यांचा आत्मा असलेल्या, आपल्या हृदयात स्थिरपणे ठेवले आहे आणि त्याची अखंड उपासना करतात. मीसुद्धा, जे सत्य मी पूर्वी परमऋषीच्या मुखातून ऐकले होते, ते पुन्हा आठवले—त्या वेळी राजा परीक्षित उपवास करत होता आणि अनेक महान ऋषि-मुनी उपस्थित होते. हे ब्राह्मणहो, मी तुम्हाला त्या सर्वशक्तिमान परमेश्वराच्या दिव्य लीला सांगितल्या, ज्याच्या महिम्यामुळे सर्व अमंगल नष्ट होते. जो कोणी श्रद्धेने आणि एकाग्रतेने, दररोज किंवा थोडा वेळ तरी, या कथा ऐकतो किंवा म्हणतो, तो स्वतःला शुद्ध करतो. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षातील एकादशी किंवा द्वादशीला हे ऐकल्यास दीर्घायुष्य मिळते; संयम व उपवास करून हे जपल्यास पापमुक्ती होते. पुष्कर, मथुरा किंवा द्वारका येथे संयमाने उपवास करून हे ग्रंथ म्हणणारा भयमुक्त होतो. ज्याच्या कीर्तीचे श्रवण आणि स्तवन केल्यामुळे, देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, मनू, राजे—हे सर्व, ऐकणाऱ्यांच्या इच्छांची पूर्तता करतात, त्या परमेश्वराची ही महिमा आहे. द्विज जर ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेदाचा अभ्यास करतो, तर त्याला मध, तूप आणि दूधाच्या प्रवाहांचे फळ मिळते. पण जो भक्तिपूर्वक या पुराणसंग्रहाचा अभ्यास करतो, त्याला परमेश्वराने सांगितलेले परमधाम प्राप्त होते. ब्राह्मणाने अभ्यास केल्यास त्याला ज्ञान, क्षत्रियाला समुद्रसमान राज्य, वैश्याला संपत्तीचा स्वामित्व, आणि शूद्राला पापमुक्ती मिळते. अन्यत्र, सर्वांचा स्वामी हरि, जो कलियुगातील दोष भस्मसात करतो, त्याची अखंड कीर्ती गायली जात नाही; पण येथे, या कथांमध्ये, सर्वव्यापक परमेश्वराची लीला श्लोकशः सांगितली जाते. हे अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूपा! तुझ्या शक्तीने सृष्टी, स्थिती आणि लय घडते; ब्रह्मा, इंद्र, शंकर यांनाही तुझी कीर्ती समजणे कठीण आहे—म्हणून तुला वंदन! देवांमध्ये श्रेष्ठ, सनातन परमेश्वर, ज्याच्या नव्याने निर्माण झालेल्या शक्तीने स्थावर-जंगम जग साकारते, आणि ज्याचे धाम केवळ पुण्यवानांना प्राप्त होते, त्याला नमस्कार! व्यासपुत्र शुकदेव, ज्यांचे मन आत्मानंदात मग्न होते, आणि जे अपराजित परमेश्वराच्या मोहक लीलांनी आकृष्ट झाले, त्यांनी करुणावश होऊन हे पुराण—सत्याचा दीप, सर्व पापांचा नाश करणारे—सर्वांसाठी प्रकट केले, त्यांना मी वंदन करतो. सूतजी म्हणतात: विदुराने, आपल्या यात्रेदरम्यान, मैत्रेय ऋषीकडून आत्मज्ञानाचा मार्ग ऐकला आणि त्याने आपल्या जिज्ञासेची तृप्ती केली. नंतर तो हस्तिनापुरात परतला. जेव्हा विदुर कौशारव ऋषीसमोर प्रश्न विचारत होता, तेव्हा त्याच्या मनात गोविंदावरील अखंड भक्ती उत्पन्न झाली आणि मग त्याने प्रश्न विचारणे थांबवले. त्याच्या आगमनाने धर्मपुत्र युधिष्ठिर व त्याचे बंधू, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, सूत, कृप, आणि पृथा, तसेच गांधारी, द्रौपदी, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी आणि इतर पांडवपत्नी व त्यांच्या कन्या—सर्वजण, जणू जीव पुन्हा शरीरात आला, अशा आनंदाने उठले आणि योग्य प्रकारे त्याचे स्वागत, आलिंगन व नमस्कार केले. विरहाच्या वेदनेने ओतप्रोत होऊन, सर्वांच्या डोळ्यांतून प्रेमाश्रू वाहू लागले; राजाने विदुराचा सन्मान केला, आसन दिले आणि त्याचे स्वागत केले. विदुराने भोजन केले, विश्रांती घेतली आणि आरामात बसला, तेव्हा नम्रतेने वाकून, युधिष्ठिराने सर्वांच्या उपस्थितीत त्याला विचारले: “तुम्हाला आम्ही आठवतो का? तुमच्या आश्रयाने आम्ही वाढलो, आईसहित विष, अग्नि यांसारख्या अनेक संकटांतून वाचलो. पृथ्वीवर भ्रमण करताना तुम्ही कसे जगलात? प्रमुख तीर्थक्षेत्रे व पुण्यभूमी तुम्ही पाहिली का? पण खरं सांगायचं तर, भक्तजन स्वतःच तीर्थ असतात; कारण त्यांच्या अंतःकरणात गदाधारी परमेश्वर वास करतो, त्यामुळे ते ज्या ठिकाणी जातात, त्या ठिकाणीही पावित्र्य येते. आमचे कृष्णभक्त बांधव, मित्र, आप्त—ते तुम्हाला भेटले का किंवा त्यांच्याबद्दल काही ऐकले का? यादव लोक आपल्या नगरीत सुखाने आहेत का?” युधिष्ठिराच्या या विचारणेनंतर, विदुराने आपल्या अनुभवाप्रमाणे सर्व काही सांगितले, फक्त यादवांचा संहार झाल्याची दु:खद बातमी सांगितली नाही; कारण त्याला दुसऱ्यांचे दुःख पाहवत नव्हते. काही काळ तो तिथे राहिला, देवतुल्य सन्मानाने, आपल्या ज्येष्ठ बंधूचे कल्याण व सर्वांचे सुख साधत. आर्यमा, यमराजाच्या शापामुळे, शूद्रत्व स्वीकारलेल्या यमाच्या अनुपस्थितीत, दुष्टांना योग्य शिक्षा देत होता. युधिष्ठिराने पुन्हा राज्य मिळवले, नातू राजवंशाचा वारस झाला, आणि बंधूंसह, जणू लोकपालांसारखा, श्रेष्ठ वैभवात आनंद मानू लागला. पण घरगुती मोहात गुंतलेले, बेफिकीर लोक, अशा सुखात रमून, काळाची अजिंक्य गती कशी निघून जाते, हेच विसरतात. हे जाणून, विदुराने धृतराष्ट्राला सांगितले: “राजा, त्वरेने निघा; आपत्ती दाराशी आली आहे. येथे, कुठल्याही मार्गाने, कोणत्याही वेळी, कोणतीही मदत नाही; हा सर्वोच्च काळ—स्वयं भगवान—सर्वांसाठी आला आहे. ज्याच्या हातात अगदी प्रियजन, जीवसुद्धा, क्षणात हिरावले जातात—मग संपत्ती, इतर वस्तूंची काय कथा? वडील, भाऊ, मित्र, पुत्र—सर्व मारले गेले; तारुण्य गेले; वृद्धत्वाने शरीर क्षीण झाले, आणि आपण दुसऱ्याच्या घरी राहता. आहाहा! जीवाला असलेली आयुष्याची आशा किती मोठी! म्हणूनच, तुम्ही भीमाने उरलेले अन्न, जणू एखाद्या सेवकासारखे, स्वीकारता. आग लावली गेली, दान झाले, विष दिले गेले, स्त्रियांना लज्जित केले, भूमी व धन हिरावले गेले—अशा गोष्टींसाठी प्राण देणाऱ्यांना अजून काय शिल्लक राहिले आहे?