भगवानांच्या कीर्तीचे गाणे केले जाते तेव्हाच खरे आनंद, मोहकता, नेहमी ताजेपणा आणि नवनवीनता अनुभवता येते. हेच मनाचा अखंड उत्सव आहे, आणि हेच लोकांच्या दुःखाच्या महासागराला आटवते. ज्या वाणीमध्ये, कितीही अलंकारिक असली तरी, हरिच्या जगाला पावन करणाऱ्या कीर्तीचे गायन नाही, ती वाणी कावळ्यांच्या स्नानस्थळी सारखी आहे—तीथे हंस कधीच जात नाहीत; जिथे अच्युत असतात, तिथेच शुद्ध भक्त असतात. अपूर्ण छंदात जरी वाणी रचली गेली तरी, जर त्यात अनंत परमेश्वराची नावे आणि कीर्ती असतील, तर ती लोकांचे पाप धुऊन टाकते; सत्पुरुष ती ऐकतात, गातात, आणि पठण करतात. अच्युत, तुझ्या प्रति भक्ती नसलेली निष्काम कर्मे आणि शुद्ध ज्ञानसुद्धा तेजस्वी होत नाही; मग उत्तम कर्मेही, जर ती प्रभूला अर्पण केली नाहीत, तर कायमचा कल्याण कसा देतील? कर्म, तप, वेदाध्ययन, जातिधर्म—हे सर्व प्रयत्न, जर ते भक्तिभावाने हरिच्या गुणांचे श्रवण, कीर्तन करून श्रीधराच्या चरणांची अखंड स्मृती देत असतील, तरच सर्वोच्च ठरतात. कृष्णाच्या चरणकमलांची स्मृती सर्व अशुभ नष्ट करते, कल्याण देते, मन शुद्ध करते, अंतर्यामी प्रभूवर श्रेष्ठ भक्ती देते, आणि प्रत्यक्षानुभवयुक्त ज्ञान व वैराग्य प्रदान करते. हे श्रेष्ठ द्विजजनहो, तुम्ही धन्य आहात, कारण तुम्ही नित्यनारायणाची, सर्व देवांचे देव, सर्वांचा आत्मा असलेल्या परमेश्वराची, तुमच्या हृदयात स्थिर ठेवून उपासना करता. मलाही, जे मी पूर्वी परमऋषीच्या मुखातून ऐकले होते, ते आत्मतत्त्व पुन्हा आठवले, जेव्हा राजा परीक्षित उपवास करत होता आणि सभेत महान ऋषी उपस्थित होते. हे ब्राह्मणहो, मी तुम्हाला या प्रकारे पराक्रमी परमेश्वराची महिमान्वित कृत्ये सांगितली, ज्याच्या महात्म्याने सर्व दुर्भाग्य नष्ट होते. जो कोणी, श्रद्धेने आणि एकाग्रतेने, रोज किंवा क्षणभरसुद्धा हे ऐकतो किंवा पठण करतो, तो स्वतःला शुद्ध करतो. शुक्ल किंवा कृष्ण पक्षातील द्वादशी किंवा एकादशीला हे ऐकले, तर दीर्घायुष्य मिळते; संयमाने उपवास करत हे पठण केले, तर पापमुक्ती मिळते. जो स्वयं संयमी होऊन पुष्कर, मथुरा किंवा द्वारका येथे उपवासासह हे ग्रंथ पठण करतो, तो भयमुक्त होतो. ज्याच्या कीर्तीचे गायन व श्रवण केल्यावर देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, मनु आणि राजे गायक किंवा श्रोत्यांना इच्छित फल देतात. द्विजजन जर ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद यांचे अध्ययन करतात, तर त्यांना मध, तूप, दूध यांच्या धारा मिळतात. पण भक्तिभावाने हा पुराणग्रंथ पठण करणारा द्विजजन, प्रभूने सांगितलेल्या सर्वोच्च धामाला प्राप्त होतो. ब्राह्मण पठणाने ज्ञान प्राप्त करतो, क्षत्रिय महासागरासारखे राज्य मिळवतो, वैश्य धनाचा स्वामी होतो, आणि शूद्र पापमुक्त होतो. इतरत्र, हरिचे अखंड कीर्तन होत नाही, जो सर्वांचा स्वामी आहे आणि कलियुगाच्या मलाचा नाश करतो; पण येथे, या कथांमध्ये, सर्वव्यापी प्रभूची कीर्ती श्लोकशः सांगितली जाते. मी त्या अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूप प्रभूला वंदन करतो, ज्याच्या शक्तीने सृष्टी, स्थिती, लय होते; ज्याचे स्तवन ब्रह्मा, इंद्र, शंकरांसारख्या स्वर्गातील अधिपतींनाही अवघड आहे, हे अच्युत. मी त्या सनातन, सर्वश्रेष्ठ परमेश्वराला वंदन करतो, ज्याच्या नूतन शक्तीने स्थावर-जंगम जग त्याच्यातच निर्माण होते, आणि ज्याचे धाम केवळ पुण्यवानांना प्राप्त होते. मी व्यासपुत्र शुकदेवांना वंदन करतो, जे आपल्या आत्मानंदात मग्न होते, सर्व आसक्तींपासून मुक्त होते, आणि अजय प्रभूच्या मोहक लीलेने प्रेरित होऊन, करुणावश होऊन, हे पुराण—सत्याचा दीप, सर्व पापांचा नाश करणारे—जगास दिले. सूते म्हणाले: विदुराने तीर्थयात्रेदरम्यान, मैत्रेय ऋषीकडून आत्ममार्गाचे ज्ञान मिळवले आणि तिच्या कृपेने ज्ञानतृष्णा शांत झाल्यावर तो हस्तिनापुरात परतला. विदुराने कौंसारव ऋषीसमोर प्रश्न विचारत असताना, त्याच्या मनात गोविंदावर अखंड भक्ती निर्माण झाली, आणि मग त्याने प्रश्न विचारणे थांबवले. आपला बंधू परत आला हे पाहून, धर्मपुत्र युधिष्ठिर, त्याचे भाऊ, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, सूत, कृपाचार्य, आणि पृथा; गांधारी, द्रौपदी, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी आणि पांडूंच्या इतर पत्नी, त्यांचे पुत्र आणि स्त्री-नातेवाईक—हे सर्वजण अत्यानंदाने उठले, जणू प्राणच पुन्हा शरीरात आले, आणि योग्य रीतीने विदुराला आलिंगन व अभिवादन केले. वियोगाने व्याकुळ होऊन, प्रेमाश्रूंच्या धारा वाहू लागल्या; राजाने त्याचा सत्कार केला, आसन दिले, आणि स्वागत केले. विदुराने भोजन, विश्रांती घेतल्यानंतर, आणि आरामात बसल्यावर, राजा युधिष्ठिराने नम्रतेने वंदन करून, सर्वांच्या उपस्थितीत विचारले: “तुम्हाला आठवते का, आम्ही—तुमच्या आश्रयाने वाढलेलो—आम्हाला आणि आमच्या आईला विष, अग्नि इत्यादी अनेक संकटांतून वाचवले? पृथ्वीवर भ्रमण करताना तुम्ही कसे जगलात? सर्व प्रमुख तीर्थक्षेत्रे आणि पुण्यभूमी तुम्ही पाहिलीत का? भक्तजन स्वतःच तीर्थ असतात; त्यांच्या हृदयात गदाधर असतो, म्हणून ते पवित्र स्थळांनाही पावन करतात. आमचे कृष्णभक्त स्नेही व नातेवाईक तुम्हाला भेटले का किंवा त्यांच्या बातम्या मिळाल्या का? यादव आपल्या नगरीत सुखी आहेत का?” धर्मराजाने असे विचारल्यावर, विदुराने त्याने अनुभवलेली सर्व गोष्ट क्रमाने सांगितली, परंतु यादवांचे विनाश झाले, हे दुःखद आणि असह्य असल्याने सांगितले नाही; कारण तो करुणावान होता आणि इतरांचे दुःख पाहू शकत नव्हता. काही काळ तो तिथे राहिला, देवांसारखा सन्मानित व आनंदी, ज्याने आपल्या ज्येष्ठ बंधूचे कल्याण आणि सर्वांचे सुख वाढवले. आर्यमा योग्य वेळी दुष्कृत्य करणाऱ्यांना शिक्षा करत होता, तर यम, शापामुळे, शूद्र म्हणून शंभर वर्षे राहिला. युधिष्ठिराने पुन्हा राज्य मिळवले, नातू वंशाचा वारसदार झाला, आणि जगाच्या रक्षणकर्त्यांसारख्या भावांसह तो श्रेष्ठ संपत्तीत आनंदित झाला. गृहस्थीमध्ये आसक्त, असावधान लोकांसाठी, असे जगण्यात काल—जो अत्यंत दुर्गम आहे—अदृश्यपणे सरून जातो. विदुराने हे ओळखले, आणि धृतराष्ट्राला सांगितले: “राजा, त्वरेने निघा; पाहा, संकट दाराशी आले आहे. येथे, कुठूनही, कधीही यावर उपाय नाही; हा सर्वोच्च काल, परमेश्वरच, आपल्यासाठी आला आहे. ज्याच्यापुढे अत्यंत प्रियजन, जीवसुद्धा, अचानक दूर होतात; मग संपत्ती वगैरे इतरांची कायच चर्चा?