जेव्हा अनंत परमेश्वराची कीर्ती ऐकली जाते, तेव्हा त्यांच्या सामर्थ्याची अनुभूती आपोआप होते. या प्रभूचे गुणगान केल्याने तो स्वतः लोकांच्या अंतःकरणात प्रवेश करतो आणि त्यांचे सर्व दुःख, जणू सूर्य आणि प्रचंड वारा अंधार व ढग दूर करतात तसे, पूर्णपणे दूर करतो. जे शब्द किंवा कथा परमेश्वराच्या दिव्य स्वरूपाचा उल्लेख करत नाहीत, त्या निरर्थक व असत्य आहेत; फक्त तेच सत्य, मंगल आणि पवित्र आहे, जे भगवंताच्या गुणांची महती सांगते. प्रभूच्या कीर्तीचे गायन हेच खरे आनंददायी, मनोहारी, नेहमीच ताजे आणि नवे वाटणारे आहे; हेच मनाचा सतत चालणारा महोत्सव आहे, आणि हेच लोकांच्या दुःखाच्या महासागराला आटवणारे आहे. जे भाषण कितीही अलंकारिक असले, पण जर ते हरीच्या कीर्तीचे, ज्याने जग पावन होते, गान करत नाही, तर ते कावळ्यांच्या स्नानस्थळी प्रमाणे आहे, जिथे राजहंस जात नाहीत; पण जिथे अच्युताची कीर्ती आहे, तिथेच खरे शुद्ध भक्त आहेत. ज्या वाणीमध्ये, छंदात काही दोष असला तरी, अनंत परमेश्वराची नावे व कीर्ती आहेत, ती वाणी लोकांचे पाप धुऊन टाकते; सज्जन त्या ऐकतात, गातात आणि पाठ करतात. अच्युत, जरी कर्म निष्काम असले, किंवा ज्ञान शुद्ध असले, तरी तुझ्या भक्तिविना ते तेजस्वी होत नाही; मग इतर उत्तम कर्मांनी, जर ते प्रभूला अर्पण न केले, तर कसे शाश्वत कल्याण मिळेल? ज्या प्रयत्नातून, मग तो वर्णाश्रमधर्म, तपश्चर्या, अभ्यास असो, जर अखंड श्रद्धेने हरिच्या गुणांची भक्तिपूर्वक ऐकून, त्याच्या चरणकमळांची आठवण येते, तोच प्रयत्न सर्वोच्च आहे. कृष्णाच्या चरणकमळांची स्मृती सर्व अमंगल नष्ट करते, कल्याण देते; मन शुद्ध करते, अंतर्यामी प्रभूची परमभक्ती देते, आणि ज्ञानासह वैराग्यही प्रदान करते. खरंच, तुम्ही श्रेष्ठ द्विज अत्यंत पुण्यवान आहात, कारण तुम्ही नेहमी नारायणाचे, सर्व देवांचे देव, सर्वांचा आत्मा असलेल्या प्रभूचे, आपल्या अंतःकरणात स्थिर करून, पूजन करता. आणि मलाही, जे मी पूर्वी परम ऋषीच्या मुखातून ऐकले होते, ते आत्मतत्त्व आठवले, जेव्हा राजा परीक्षित उपवास करत होता आणि अनेक महान ऋषी उपस्थित होते. हे ब्राह्मणहो, मी तुमच्यासमोर त्या पराक्रमी प्रभूच्या गौरवशाली लीला सांगितल्या, ज्याच्या महिम्याने सर्व दुःख नष्ट होते. जो कोणी, एकाग्रचित्ताने आणि श्रद्धेने, रोज किंवा क्षणभर जरी, हे ऐकतो किंवा म्हणतो, तो स्वतःला शुद्ध करतो. हे पौर्णिमा किंवा एकादशीच्या दिवशी ऐकल्यास दीर्घायुष्य मिळते; संयमाने आणि उपवास करत हे म्हटल्यास पापमुक्ती मिळते. जो संयमी, उपवास करून, पुष्कर, मथुरा किंवा द्वारका येथे हे ग्रंथ म्हणतो, तो भयमुक्त होतो. ज्याच्या कीर्तीचे गायन व श्रवण केल्यावर, देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, मनू आणि राजे, गाणाऱ्यांना किंवा ऐकणाऱ्यांना इच्छित फल देतात. जो द्विज ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेदाचा अभ्यास करतो, त्याला मध, तूप आणि दूध यांच्या प्रवाहांसारखे फळ मिळते. जो भक्त द्विज या पुराणसंग्रहाचा अभ्यास करतो, तो प्रभूने सांगितलेल्या परमधामाला पोहोचतो. अभ्यासाने ब्राह्मणाला ज्ञान, क्षत्रियाला समुद्रासारखे राज्य, वैश्याला संपत्तीवर प्रभुत्व आणि शूद्राला पापमुक्ती मिळते. इतरत्र, हरी, सर्वांचा प्रभू, जो कलियुगाच्या दोषांचे दहन करतो, त्याची अखंड कीर्ती गायली जात नाही; पण येथे, सर्वव्यापी प्रभूची कीर्ती, या कथांमधून, श्लोकानुसार, पूर्णपणे सांगितली जाते. मी त्या अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूप प्रभूला वंदन करतो, ज्याच्या सामर्थ्याने सृष्टी, स्थिती व संहार घडतात; ज्याची कीर्ती ब्रह्मा, इंद्र, शिवांसारख्या स्वर्गातील देवांनाही समजणे कठीण आहे, अशा अच्युताला मी नमन करतो. सर्व देवांमध्ये श्रेष्ठ, अनंत, ज्याच्या शक्तीने स्थावर-जंगम विश्व निर्माण झाले, आणि ज्याचे धाम केवळ पुण्यवानांना प्राप्त होते, अशा सनातन प्रभूला मी वंदन करतो. मी व्यासपुत्राला वंदन करतो, ज्यांचे मन स्वतःच्या आनंदात लीन आहे, सर्वांत अलिप्त आहे, आणि ज्यांना अजिंक्य प्रभूच्या मोहक लीलांनी आकृष्ट केले; ज्यांनी करुणावश होऊन हे पुराण, सत्याचा दीप, सर्व पापांचा नाश करणारे, प्रकट केले. सूतमुनी म्हणाले: विदुराने, आपल्या तीर्थयात्रेदरम्यान, मैत्रेय ऋषीकडून आत्ममार्गाचे ज्ञान मिळवले आणि तिच्या कृपेने आपली ज्ञानाची तृष्णा शमवल्यावर, तो पुन्हा हस्तिनापूरला परतला. ज्या काळात विदुराने कौशारव ऋषीसमोर प्रश्न विचारले, त्या काळात त्याच्या मनात गोविंदाची एकनिष्ठ भक्ती वाढली, आणि मग त्याने प्रश्न विचारणे थांबवले. आपला बंधू परत आला हे पाहून, धर्मपुत्र युधिष्ठिर, त्याचे भाऊ, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, सूत, कृपाचार्य, आणि पृथा, तसेच गांधारी, द्रौपदी, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी आणि पांडूच्या इतर पत्नी, त्यांची मुले, आणि स्त्री-नातेवाईक — सर्वजण जणू प्राणच पुन्हा मिळाले असल्यासारखे आनंदाने उठले आणि योग्य रीतीने विदुराचे स्वागत, आलिंगन व नमस्कार करून, त्याला सन्मान दिला. विरहाने व्याकुळ झाल्यामुळे, त्यांच्या डोळ्यातून प्रेमाश्रू वाहू लागले; राजाने त्याचा सत्कार केला, आसन दिले आणि स्वागत केले. जेव्हा विदुराने भोजन केले, विश्रांती घेतली आणि आरामात बसला, तेव्हा राजा युधिष्ठिराने, सर्वांच्या उपस्थितीत, आदराने नम्रपणे विचारले: "तुम्हाला आमची आठवण येते का? आम्ही तुमच्या आश्रयाने वाढलो, आणि आईसह विष, आग व इतर अनेक संकटांतून वाचलो. तुम्ही पृथ्वीवर भ्रमण करत असताना कसे जगलात? तुम्ही या पृथ्वीवरील प्रमुख तीर्थक्षेत्रे आणि पवित्र स्थळे पाहिली आहेत का? प्रभो, भक्तजन हेच खरे तीर्थ आहेत; कारण ते आपल्या अंतःकरणात गदाधर प्रभूला धारण करून, स्वयं तीर्थस्थळांनाही पावन करतात. प्रिय, आमचे कृष्णभक्त मित्र व नातेवाईक, तुम्ही त्यांना भेटलात किंवा त्यांच्याबद्दल ऐकलं का? यादव कुषलतेने आपल्या नगरीत आहेत का?" युधिष्ठिराच्या या विचारलेल्या प्रश्नांना विदुराने, यादवांच्या विनाशाव्यतिरिक्त, सर्व गोष्टी जशा अनुभवल्या तसे क्रमाने सांगितल्या. काही दुःखद आणि असह्य घटना घडल्या असल्या तरी, दुसऱ्यांच्या दुःखाला न बघू शकणाऱ्या दयाळूपणामुळे, त्याने त्या सांगितल्या नाहीत. विदुराने काही काळ तिथे देवासारखा सन्मानित व आनंदाने वास्तव्य केले, ज्याने आपल्या मोठ्या भावाला कल्याण दिले आणि सर्वांना आनंदित केले. त्या काळात, आर्यमा हा दुष्कृत्य करणाऱ्यांना योग्य शिक्षा देत होता, कारण यमराज शापामुळे शूद्र म्हणून शंभर वर्षे राहिला होता. युधिष्ठिराने पुन्हा राज्य मिळवले होते आणि आपला नातू राजवंशाचा वारसदार झाला होता; त्यामुळे तो आपल्या भावांसह, जणू जगाचे रक्षकच, परम ऐश्वर्यात आनंदात होता. अशा प्रकारे, घरगुती मोहात गुंतलेले, असावधान लोक, आपल्या उपभोगात इतके रमून गेले की, अत्यंत दुर्गम काळ त्यांना कळलाच नाही. हे पाहून विदुराने धृतराष्ट्राला सांगितले, "राजन, त्वरा कर; संकट जवळ आले आहे, आता प्रस्थान कर.