जो कोणी पडलेला, अडखळणारा, दु:खी, छिन्न-भिन्न किंवा असहाय असो, तो जर मोठ्याने ‘हरीला नमस्कार’ असे उच्चारतो, तर तो सर्व पापांतून मुक्त होतो. अनंत शक्ती असलेल्या प्रभूचे जेव्हा गौरव गायले जातात, आणि ज्या शक्तीचे अनुभवन केवळ श्रवणानेच होते, तेव्हा तो प्रभू लोकांच्या हृदयात प्रवेश करतो आणि त्यांच्या सर्व दु:खांचे पूर्णपणे शुद्धीकरण करतो, अगदी सूर्य आणि बलवान वारा जसे अंधार व मेघ दूर करतात तसे. जे शब्द किंवा कथा, जे परमेश्वराच्या गौरवाचा उल्लेख करत नाहीत, ते सांगू नयेत; फक्त तेच सत्य, मंगल आणि पवित्र आहे, जे प्रभूच्या गुणांचे वर्णन करते. प्रभूच्या उत्तम कीर्तीचे गाणे हेच खरे आनंददायक, मोहक, नित्य नवीन आणि ताजे असते; हेच मनाचा सतत मोठा उत्सव आहे; आणि हेच लोकांच्या दु:खाच्या समुद्राला आटवते. जेथे हरीची कीर्ती, जी जगाला पवित्र करते, सांगितली जात नाही, तेथे कितीही सुंदर भाषण असले, तरी ते कावळ्याच्या स्नानस्थळासारखे आहे, जेथे हंस जात नाहीत; पण जिथे अच्युताची उपस्थिती आहे, तेथे खरे भक्त असतात. ज्या भाषेत अनंत प्रभूची नावे आणि कीर्ती असते, ती रचनेत काही अपूर्णता असली तरी, ती लोकांचे पाप धुऊन टाकते; सद्गुणी लोक ती ऐकतात, गातात आणि पठण करतात. हे अच्युत, तुझ्या भक्तिविना, निष्काम कर्म आणि शुद्ध ज्ञान यांनाही तेज नाही; मग सर्वश्रेष्ठ कर्मे, जर ती प्रभूला अर्पण केली नाहीत, तर ती कशी शाश्वत कल्याण देऊ शकतील? कीर्ती व संपत्ती मिळवण्यासाठी जात-आश्रमधर्म, तपश्चर्या किंवा अध्ययन यात कितीही प्रयत्न केले, तरी ते सर्व तेव्हाच श्रेष्ठ ठरतात, जेव्हा भक्तिभावाने हरीच्या गुणांचे श्रवण व कीर्तन करून श्रीधराच्या चरणांची अचल आठवण होते. कृष्णाच्या चरणकमळांची आठवण सर्व अमंगलाचा नाश करते, शुभता देते, मन शुद्ध करते, अंतर्यामी प्रभूच्या सर्वोच्च भक्तीला जागृत करते, आणि ज्ञानासह वैराग्यही देते. खरेच, तुम्ही श्रेष्ठ द्विजजन अत्यंत धन्य आहात, कारण तुम्ही नारायणाचे, सर्व देवांचे देव, सर्व प्राण्यांचा आत्मा असलेल्या प्रभूचे, आपल्या हृदयात स्थिर ठेवून, सतत पूजन करता. आणि मलाही, जे मी पूर्वी सर्वोच्च ऋषीच्या मुखातून ऐकले होते, त्या आत्मतत्त्वाची आठवण झाली, जेव्हा राजा परीक्षित उपवास करत होता आणि सभेत महान ऋषी व मुनी उपस्थित होते. हे ब्राह्मणहो, मी तुम्हाला अशा प्रकारे प्रभूच्या महान कार्यांचे वर्णन केले, ज्यांची महिमा सर्व दुर्दैवाचा नाश करते. जो कोणी, एकचित्ताने आणि श्रद्धेने, हे रोज जरी क्षणभर पठण किंवा श्रवण करतो, तो स्वतःला शुद्ध करतो. कृष्णपक्ष किंवा शुक्लपक्षातील द्वादशी किंवा एकादशीला हे ऐकले तर दीर्घायुष्य मिळते; संयमाने आणि उपवासाने पठण केल्यास, पापमुक्ती मिळते. जो संयमी, उपवास करत, पुष्कर, मथुरा किंवा द्वारका येथे हे ग्रंथ पठण करतो, तो भयमुक्त होतो. ज्याच्या कीर्तीचे श्रवण व स्तुती केल्याने, देव, ऋषी, सिद्ध, पितर, मनु आणि राजे, गाणाऱ्यांना किंवा ऐकणाऱ्यांना इच्छित फळे देतात. द्विज जर ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद यांचे अध्ययन करतो, तर त्याला मध, तुप व दूध यांच्या प्रवाहासारखे फळ मिळते. जो भक्तिपूर्वक हे पुराण पठण करतो, त्याला प्रभूने सांगितलेले परम धाम मिळते. ब्राह्मणाला अध्ययनाने ज्ञान, क्षत्रियाला समुद्रसमान राज्य, वैश्याला संपत्तीवर प्रभुत्व, आणि शूद्राला पापमुक्ती मिळते. अन्यत्र, सर्वांचे स्वामी हरी, जो कलियुगातील पापाचा समूह जाळतो, त्याची कीर्ती सतत गायली जात नाही; पण येथे, सर्वव्यापक रूप असलेल्या प्रभूचे, या कथांमध्ये, श्लोकश: सविस्तर वर्णन होते. मी त्या अजन्मा, अनंत, सत्यस्वरूप प्रभूंना वंदन करतो, ज्यांच्या शक्तीने सृष्टी, स्थिती आणि संहार घडतो, आणि ज्यांची स्तुती ब्रह्मा, इंद्र, शंकर यांसारख्या देवतांनाही समजणे कठीण जाते. मी त्या शाश्वत परमेश्वराला वंदन करतो, ज्याच्या नूतन शक्तीने स्थावर-जंगम जग स्वतःमध्ये निर्माण केले आहे, आणि ज्याचे धाम केवळ पुण्यात्म्यांना प्राप्त होते. मी व्यासपुत्र शुकदेवांना वंदन करतो, ज्यांचे मन स्वानंदात मग्न होते, आणि जे अपराजित प्रभूच्या मोहक लीलांनी आकृष्ट झाले, व ज्यांनी करुणावश होऊन हे पुराण, सत्याचा दीप, सर्व पापांचा नाश करणारे, प्रकट केले. सूतजी म्हणाले: विदुर, आपल्या तीर्थयात्रेच्या वेळी मैत्रेय ऋषीकडून आत्मज्ञानाचा मार्ग जाणून, समाधान पावून, हस्तिनापुरास परतले. विदुर जेव्हा पर्यंत कौशारव ऋषींना प्रश्न विचारत होते, तेव्हा त्यांना गोविंदावरील अनन्य भक्ती प्राप्त झाली आणि मग त्यांनी ते प्रश्न विचारणे थांबवले. त्यांचा बंधू परत आल्याचे पाहून, धर्मराज युधिष्ठिर, त्याचे बंधू, धृतराष्ट्र, युयुत्सु, सूत, कृपाचार्य आणि पृथादेवी, तसेच गांधारी, द्रौपदी, सुभद्रा, उत्तरा, कृपी व इतर पांडवपत्नी आणि त्यांची मुले व स्त्री-नातेवाईक — हे सर्व जण अत्यंत आनंदाने उठून, जणू काही त्यांच्या देहात प्राणच परतले, असे वाटले. त्यांनी योग्य रीतीने विदुराचे स्वागत केले, मिठ्या मारल्या आणि वंदन केले. विरहाच्या वेदनेने भारावून, त्यांनी प्रेमाश्रूंचा वर्षाव केला; राजाने त्यांचा सत्कार केला, आसन दिले आणि स्वागत केले. विदुर भोजन करून, विश्रांती घेऊन, सुखाने बसले तेव्हा, राजा युधिष्ठिर ने नम्रतेने, सर्वांच्या उपस्थितीत, त्यांना विचारले: ‘‘तुम्हाला आमची आठवण आहे का? आम्ही तुमच्या छायेखाली फोफावलो, आणि आमच्या आईसह विष, आग इत्यादी अनेक संकटांतून वाचलो. तुम्ही पृथ्वीवर भ्रमण करत असताना कसे जीवन जगले? तुम्ही या पृथ्वीवरील प्रमुख तीर्थक्षेत्रे व पुण्यभूमी पाहिलीत का? भक्तजन हे स्वतःच तीर्थक्षेत्र असतात; कारण ते आपल्या हृदयात गदाधर प्रभूला वागवतात, त्यामुळे ते तीर्थांना देखील पवित्र करतात. आमचे कृष्णभक्त मित्र आणि नातेवाईक तुम्हाला भेटले किंवा त्यांच्याविषयी काही ऐकले का? यादव कुषलतेने आपल्या नगरीत आहेत का?’’ धर्मराजाने असे विचारल्यावर विदुराने, यादवकुळाच्या विनाशाचा अपवाद वगळता, जे काही अनुभवले, ते क्रमाने सांगितले. कारण अत्यंत दु:खद व असह्य घटना घडली असली, तरी दुसऱ्यांचे दु:ख पाहू न शकणाऱ्या दयाळू विदुराने ती गोष्ट सांगितली नाही. काही काळ त्यांनी तेथे राहून, देवतांसारख्या सन्मानाने, आपल्या मोठ्या भावाला कल्याण व सर्वांना आनंद दिला. आर्यमा, योग्य वेळी पाप करणाऱ्यांना शिक्षा देत होता, तर यमराज, शापामुळे, शंभर वर्षे शूद्राच्या स्थितीत होता. युधिष्ठिराने पुन्हा राज्य मिळवले आणि आपल्या नातवाला वंशाचा वारसदार म्हणून पाहिले, तेव्हा त्याने आपल्या बंधूंना, जे लोकपालांसारखे होते, घेऊन परमोच्च वैभवात आनंद मानला. अशा प्रकारे, घरगुती आसक्तीने आणि असावधपणे, या गोष्टींमध्ये गुंतलेल्या लोकांसाठी, अत्यंत दुर्गम असलेला काल, सहजपणे ओळखला जात नाही आणि तो नकळतच सरतो.