जेव्हा त्या दिवशी ब्राह्मणांनी राजसभेत भविष्य सांगितले, तेव्हा त्यांनी अत्यंत आदराने असे म्हटले, “हा बालक जगात ‘विष्णुरात’ या नावाने प्रसिद्ध होईल—कारण तो स्वतः विष्णूने रक्षित आहे. यात शंका नाही की, तो एक महान भक्त आणि महात्मा होईल.” हे ऐकून धर्मराज युधिष्ठिरांनी विचारले, “हा बालक आपल्या राजवंशातील पुण्यवान आणि कीर्तीमान ऋषिराजांच्या मार्गावर चालेल का? सज्जन आणि ज्ञानी लोकांनी ज्यांची नेहमी स्तुती केली आहे, त्या पवित्र परंपरेचे तो पालन करील का?” तेव्हा ब्राह्मणांनी उत्तर दिले, “पृथापुत्रा, हा बालक लोकांचा खरा रक्षक ठरेल, जसा मनुष्यात इक्ष्वाकू होता. ब्राह्मणसेवेत आणि सत्यनिष्ठेत तो दशरथपुत्र रामासारखा असेल. तो शिबी राजासारखा दानशूर आणि सर्वांचा आधार असेल; आपल्या वंशाची कीर्ती तो यज्ञकर्त्यांमध्ये दुष्यंतपुत्रासारखी पसरवेल.” “तो धनुर्धरांमध्ये श्रेष्ठ असेल, दोन्ही अर्जुनांइतका सामर्थ्यवान; अग्नीप्रमाणे अजिंक्य आणि समुद्रासारखा अतीक्रम्य. तो पशूंमध्ये सिंहासारखा पराक्रमी, हिमालयासारखा स्थिर, पृथ्वीप्रमाणे सहनशील, आणि आपल्या पालकांप्रमाणे सहनशक्ती असलेला असेल.” “तो आपल्या आजोबांप्रमाणे न्यायनिष्ठ, शिवासारखा कृपावान, सर्व जीवांचा आश्रय, जसा लक्ष्मीच्या प्रभूचा आहे. कृष्णभक्तीत तो अखंड राहील, सर्व सद्गुणांनी युक्त, रंतिदेवासारखा दानशूर आणि ययातीसारखा धर्मनिष्ठ. स्थैर्यात बलीसारखा आणि कृष्णभक्तीत प्रह्लादासारखा असेल; तो अश्वमेध यज्ञ करील आणि वडिलधाऱ्यांची सेवा करील.” “तो राजर्षींचा वंश वाढवील, धर्माच्या रक्षणासाठी अधर्मावर वचक ठेवील, आणि पृथ्वीवर कलियुगाला मर्यादेत ठेवील. जेव्हा त्याला ऋषिपुत्राने पाठवलेल्या तक्षक सर्पामुळे मृत्यू येणार आहे, हे कळेल, तेव्हा तो सर्व आसक्ती सोडून हरिपद प्राप्त करील.” “स्वतःच्या आत्मस्वरूपाचा शोध घेण्याच्या इच्छेने, तो व्यासपुत्र शुकदेवाकडून उपदेश ऐकेल आणि गंगेच्या तीरावर शरीर त्यागून, निर्भयपणे परमपदाला जाईल.” ब्राह्मणांनी असे सांगून, युधिष्ठिराला उपदेश केला आणि सन्मानाने आपापल्या घरी परतले. हा बालक ‘परिक्षित’ म्हणून प्रसिद्ध झाला—कारण तो गर्भात असताना जे पाहिले, त्याचा स्मरण ठेवून, या जगातील लोकांची परीक्षा घेईल. तो राजपुत्र चंद्रासारखा वाढू लागला, जसा वाढत्या चंद्राला प्रतिदिन त्याच्या वडिलांनी जळकांड टाकून पोसावे. युधिष्ठिराने आप्तस्वकीयांविरुद्ध घडलेल्या अपराधाचे प्रायश्चित्त करण्यासाठी अश्वमेध यज्ञ करण्याची इच्छा धरली. त्याने संपत्ती मिळवली, पण कर किंवा दंड न लावता इतर मार्गाने यज्ञासाठी साधन मिळवण्याचा विचार केला. त्याची ही भावना ओळखून, अच्युताच्या प्रेरणेने त्याच्या भावांनी उत्तरेकडून प्रचंड संपत्ती आणली. या संपत्तीच्या साहाय्याने धर्मपुत्र युधिष्ठिराने तीन अश्वमेध यज्ञ केले आणि परम आदराने हरिची पूजा केली. राजाने निमंत्रण दिल्यावर, प्रभू कृष्ण ब्राह्मणांनी अभिषेक केलेल्या राजासोबत काही महिने मित्रप्रेमाने राहिला. नंतर, राजाने परवानगी दिल्यावर, कृष्ण अर्जुन आणि यादवांसह द्वारकेला निघून गेला. हरिने आपल्या भक्ताचे केलेले रक्षण, हे बालपणीचे लीला-कर्म, व्रजातील बालकांनी आपल्या तारुण्यात आश्चर्याने सांगितले. हे काही आश्चर्य नाही, कारण सर्वश्रेष्ठ सृष्टीकर्ता, मानव रूप घेऊन लीला करतो. अगदी अघासुरासारखा दुष्टही, प्रभूच्या स्पर्शाने शुद्ध होऊन, विरळ मिळणारे आत्म्याशी ऐक्य प्राप्त करतो. ज्याने एकदाच प्रभूचे स्वरूप मनात ठेवले, त्यालाही भक्तीचा सर्वोच्च मार्ग मिळतो; मग जो भ्रमरहित होऊन नित्य आत्मानंद अनुभवतो, त्याचे काय वर्णन करावे? सूतरूपी व्यासशिष्य म्हणतो: “हे द्विजश्रेष्ठांनो, अशा प्रकारे युधिष्ठिराने कृष्णाच्या अद्भुत लीलांची कथा ऐकली आणि पुन्हा एकदा, त्या पवित्र कथेत मन लीन करून, शुकदेवाला विचारले—‘हे ब्रह्मन्, हरिने बालपणी जे केले, ते व्रजातील मुलांनी तारुण्यात कसे गायले, जेव्हा ते वेगळ्या काळात घडले होते?’ ‘हे महायोगी, हे पूज्य गुरू, मला हे अद्भुत रहस्य सांगा. हे निश्चितच हरिच्या मायाशक्तीचे कार्य आहे, याशिवाय दुसरे कोणतेही स्पष्टीकरण नाही.’ ‘आम्ही जगातले सर्वात भाग्यवान आहोत, जरी केवळ नावापुरते क्षत्रिय असलो, कारण तुझ्या मुखातून आम्ही कृष्णकथारसाचा अमृतप्रवाह सातत्याने पितो.’ श्रीसूता म्हणतो: ‘राजाने असे विचारल्यावर, बदरायणपुत्र शुकदेव, ज्यांचे मन अनंतात लीन होते, त्यांनी आठवणीने बाह्यदृष्टी पुन्हा मिळवली आणि त्या भगवद्भक्त युधिष्ठिराला हळूवार उत्तर दिले.’ ‘हे द्विजश्रेष्ठांनो, जसे तुम्ही विचारले, तसे मी प्रभूच्या बाललीला आणि कृत्ये सांगितली. जो कोणी पडतो, घसरतो, संकटात, छिन्न, किंवा असहाय असतो, तो जर मोठ्याने ‘हरि’ला नमस्कार करतो, तर सर्व पापांतून मुक्त होतो.’ ‘जेव्हा अनंत प्रभूची कीर्ती ऐकली जाते, तेव्हा तो लोकांच्या हृदयात प्रवेश करून, त्यांचे दुःख पूर्णपणे दूर करतो, जसे सूर्य आणि जोरदार वारा अंधार आणि ढग दूर करतात.’ ‘जे शब्द भगवंताच्या कीर्तीचा उल्लेख करत नाहीत, ते रिकामे आणि असत्य आहेत; केवळ प्रभूची गुणगाथा सांगणारेच सत्य, मंगल आणि पावन असतात.’ ‘फक्त तीच कथा मनाला आनंद, आकर्षण, नित्य नवीनता आणि उत्सव देते, जी उत्तम कीर्ती असलेल्या प्रभूचे गुण गाते; तीच लोकांच्या दुःखाचा समुद्र सुकवते.’ ‘ज्या वाणीने हरिची कीर्ती सांगितली नाही, ती जरी अलंकारिक असली, तरी ती कावळ्यांचे स्नानस्थळ आहे, हंसांना प्रिय नाही; जिथे अच्युताचा वास असतो, तिथेच शुद्ध भक्त असतात.’ ‘जरी छंदात अपूर्ण असली, तरी जी वाणी अनंत प्रभूचे नाव आणि कीर्ती घेते, ती लोकांचे पाप धुते; सज्जन ती ऐकतात, गातात आणि पठण करतात.’ ‘हे अच्युत, तुझ्याविना, इच्छा-रहित कर्म आणि शुद्ध ज्ञानही तेजस्वी होत नाही; मग जे कर्म प्रभूला अर्पण केले नाही, ते कसे चिरस्थायी मंगल देईल?’ ‘कुलधर्म, आश्रमधर्म, तप, अभ्यास—या सर्वांचा प्रयत्न, कीर्ती आणि वैभवासाठी, तेव्हाच सर्वोच्च ठरतो, जेव्हा तो श्रीधराच्या चरणांची अखंड स्मृती देतो, हरिच्या गुणांची भक्तिपूर्वक श्रवण-कीर्तन करतो.’ ‘कृष्णाच्या पादस्मरणाने सर्व अशुभ दूर होते, मंगल प्राप्त होते; मन शुद्ध होते, अंतर्यामी प्रभूची सर्वोच्च भक्ती मिळते, आणि ज्ञान, वैराग्यही प्राप्त होते.’ ‘खरेच, तुम्ही द्विजश्रेष्ठ अत्यंत धन्य आहात, कारण तुम्ही नित्य नारायणाची उपासना करता—तोच देवांचा देव, सर्वांचा आत्मा, ज्याला तुम्ही आपल्या अंतःकरणात स्थिर केले आहे.’ ‘आणि मीही, पूर्वी जे सत्य मी परमऋषीच्या मुखातून ऐकले, ते पुन्हा आठवले, जेव्हा राजा परिक्षित उपवास करीत असताना, महर्षी आणि ऋषींच्या उपस्थितीत होते.’ अशा प्रकारे, या प्रसंगात भगवंताच्या लीला, परिक्षिताचा जन्म, त्याचे गुण, युधिष्ठिराचा यज्ञ, आणि भगवद्गुणगाथेचे महत्त्व सांगितले गेले.