भगवान श्रीकृष्ण आपल्या नातेवाईकांत आणि नगरवासीयांच्या घोळक्यात, प्रत्येकाच्या परंपरेनुसार, अगत्याने पुढे गेले आणि सर्वांना मान दिला. जे दूर गेले होते, त्यांना नम्र अभिवादन, आलिंगन, हस्तस्पर्श आणि प्रेमळ हास्यदृष्टी यांनी त्यांनी सुखावले; इतरांच्या इच्छित वरांचीही पूर्तता केली. त्यानंतर, श्रीकृष्ण स्वतः वडीलधाऱ्या, पुरोहित, पत्नी आणि वृद्ध नातेवाईकांसह आशीर्वाद घेत, गायकांच्या गाण्यांतून नगरात प्रवेशले. द्वारकेच्या राजमार्गावरून जात असताना, नगरातील कुलीन स्त्रिया आपल्या महालांवरून श्रीकृष्णदर्शनाच्या महोत्सवासाठी उत्कंठेने वर चढल्या. द्वारकावासी सतत त्यांच्याकडे पाहत राहिले, तरी त्यांचे डोळे कधीच तृप्त होत नव्हते, कारण श्रीकृष्ण हे लक्ष्मीचे निवासस्थान आणि सौंदर्याचा मूळ स्रोत आहेत. त्यांचे वक्षस्थळ म्हणजे श्रीचे निवासस्थान, मुख डोळ्यांसाठी अमृतपात्र, भुजा जगाचे रक्षक, आणि कमलासारखी पावले सद्गुणींचे शरणस्थान. पांढऱ्या छत्र्या आणि चामरांनी सुशोभित, ताज्या फुलांच्या वर्षावात, पिवळ्या वस्त्रांत व वनमालेत, ते सूर्याप्रमाणे तेजस्वी भासत होते—जणू मेघ, इंद्रधनुष्य आणि विजेसह. श्रीकृष्ण आपल्या पालकांच्या घरी गेले, जिथे त्यांच्या मातांनी त्यांना प्रेमाने आलिंगन दिले. त्यांनी आनंदाने डोके झुकवून देवकी व इतर सात मातांना वंदन केले. त्या मातांनी, प्रेमाने ओथंबून, श्रीकृष्णांना मांडीवर घेतले आणि आनंदाश्रूंनी त्यांना न्हालवले. नंतर, श्रीकृष्ण आपल्या अद्वितीय राजप्रासादात गेले, जेथे त्यांच्या सोळा हजार पत्नींच्या महाल होत्या. पतीच्या वियोगानंतर त्यांना पुन्हा भेटताना त्या सर्व पत्नी, आनंदोत्सवाने मन भरून, लज्जेने खाली मान व डोळे झुकवून, आसन व शय्यांवरून त्वरित उठल्या. त्या भृगुवंशीय कुलवधू, अंतःकरणातील प्रेम आवरू न शकता, आपल्या मुलांसह पतीला आलिंगन देत, त्यांच्याकडे तृष्णेने पाहू लागल्या; तरीही संकोचाने डोळ्यांतून अश्रू वाहू लागले. श्रीकृष्ण त्यांच्या समीप असतानाही, त्यांच्या पावलांचे सौंदर्य प्रत्येक क्षणी नवीनच भासत असे; ज्या पावलांना लक्ष्मीही कधी सोडत नाही, त्या पावलांपासून कोणती स्त्री दूर राहू शकेल? अशा प्रकारे, पृथ्वीवरील भाररूप राजांमध्ये त्यांनी वैर उत्पन्न केले, त्यांची सेनांनी परस्परविनाश घडवला आणि मग स्वतः शस्त्रत्याग करून निवृत्त झाले—जणू वारा ज्वाला विझवतो. भगवान श्रीकृष्ण स्वतःच्या मायेनं मानवजगतात अवतरले आणि उत्तम स्त्रियांच्या घेरावात, सामान्य मनुष्याप्रमाणे रमले. त्यांच्या प्रेयसींच्या कटाक्षांनी, लाजऱ्या स्मितांनी आणि चोरट्या नजरेने, कामदेवही गोंधळून आपले धनुष्य बाजूला ठेवतो; तरीही त्या श्रेष्ठ स्त्रिया सर्व आकर्षणांनीही त्यांचे मन विचलित करू शकल्या नाहीत. लोक अज्ञानामुळे, त्यांना आसक्त मानतात, कारण ते स्वतःच्या प्रमाणावर मोजतात आणि त्यांना सांसारिक व्यवहारात गुंतलेले पाहतात. पण हीच प्रभूची प्रभुत्वता—ते प्रकृतीत असूनही तिच्या गुणांनी बांधले जात नाहीत; जसे त्यांच्या शरण गेलेल्या बुद्धीला हे गुण स्पर्शही करत नाहीत. मूढ स्त्रिया, आपल्या प्रभूचे खरे स्वरूप न ओळखता, त्यांना फक्त आपला प्रिय मानू लागतात, जसे सामान्य मनुष्य परमेश्वराला मर्यादित समजतो. श्रीकृष्ण व बलराम, जणू सामान्य बालकांसारखे, बैलांच्या गर्जना करत, पशूंच्या हाका अनुकरण करत खेळू लागले. एकदा कृष्ण व बलराम आपल्या मित्रांसह यमुनेच्या काठी वासरांची राखण करत होते. तेव्हा एक राक्षस, वासराच्या रूपात, कळपात मिसळून त्यांना मारण्याच्या हेतूने आला. हरीने सावधपणे बसून, काहीच न समजल्यासारखे वागत, तो राक्षस बलरामाला दाखवला. मग अच्युताने त्या राक्षसाला शेपटीसकट पकडले, त्याला घुमवून कपीत्थाच्या झाडावर फेकले; झाडावर आदळून फळांच्या वर्षावात तो राक्षस मृत पडला. हे पाहून मित्र बालकांनी "वा! वा!" असे उद्गारले, आणि देवांनी प्रसन्न होऊन पुष्पवृष्टी केली. जगाच्या रक्षणासाठी जन्मलेले हे दोघे, तरीही गोपालक बालकांसारखे वासरांची राखण करत, नेहमीप्रमाणे सकाळचे जेवण घेत. एकदा प्रत्येक मुलाने आपापल्या वासरांचे कळप पाण्याजवळ नेले; वासरांना पाणी पाजून, मग स्वतः पाणी प्याले. तेथे मुलांना एक विशाल प्राणी दिसला, जणू इंद्राच्या वज्राने फोडलेला पर्वतशिखर. तो बका नावाचा महाबळवान राक्षस होता, जो बगळ्याच्या रूपात अचानक आला आणि आपल्या तीक्ष्ण चोचीने श्रीकृष्णाला पकडून गिळले. कृष्णाला बकाच्या तोंडात गिळलेले पाहून, बलराम व इतर बालक जणू प्राणहीन इंद्रियांसारखे गोंधळले. पण ग्वाळांचा पुत्र, जगाचा गुरू, अग्नीप्रमाणे बकाच्या तोंडाची मुळं जाळू लागला; त्यामुळे वेदनेने बकाने कृष्णाला थुंकून दिले आणि पुन्हा चोच मारून त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला. बका झेपावताच, कृष्णाने त्याच्या चोचीला दोन्ही हातांनी पकडून, मित्र मुलांच्या समक्ष, सहजपणे ती फाडून टाकली—जणू देवांमधील वीरच. हे पाहून, स्वर्गवासीयांनी नंदनवनातील फुले व जाई फुलांची वर्षाव केली, वाद्ये वाजवली आणि स्तुती केली; हे पाहून ग्वाळमुले चकित झाली. कृष्ण बकाच्या तोंडातून सुटल्यावर, रामाच्या नेतृत्वाखाली मुलांना जणू प्राण पुन्हा मिळाले; त्यांनी कृष्णाला आवेगाने मिठी मारली, वासरांना एकत्र केले आणि आनंदाने गात गात व्रजात परतले. हे ऐकून ग्वाळ आणि त्यांच्या पत्नी, आश्चर्य व प्रेमाने भरून, कृष्णाकडे तहानलेल्या नजरेने पाहू लागले—जणू तो मृत्यूपासून परत आला आहे. "हाय! या मुलाने किती संकटे पाहिली! कदाचित आमच्या पूर्वजन्मीच्या पापामुळेच ही भीती येते," असे त्यांनी म्हणले. पण हे भयानक प्राणी त्याला काहीही करू शकत नाहीत; मारण्याच्या उद्देशाने आले तरी, पतंग जशी ज्वाळेत नष्ट होते, तसे ते नष्ट होतात. खरेच, ब्रह्मवेत्त्यांचे शब्द कधीच खोटे पडत नाहीत; जसे महर्षि गर्ग यांनी सांगितले, तसेच घडले. या प्रकारे, नंद व इतर ग्वाळ कृष्ण-रामांच्या लीलाकथा सांगत, आनंदात दिवस घालवत, संसारदुःख विसरून गेले. व्रजभूमीत कृष्ण-राम आपल्या बाल्यकाळात लपाछपी, मातीचे बांध बांधणे, माकडासारखे उड्या मारणे अशा खेळांत रमले. शौनक म्हणाले, "अश्वत्थाम्याच्या ब्रह्मशिरा अस्त्राच्या प्रभावाने उत्तरेच्या गर्भातील बाळ मारले गेले होते, पण प्रभूच्या कृपेने त्याला पुन्हा जीवन मिळाले.