द्वारकेत श्रीकृष्णाचा आगमनाचा संदेश मिळताच, वसुदेव, उदार मनाचा अक्रूर, उग्रसेन, आणि अद्भुत सामर्थ्याचा बलराम, तसेच प्रद्युम्न, चारुदेश्न, सांब (जांबवतीचा पुत्र) — हे सर्व आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या आगमनाने अत्यंत आनंदित झाले. त्यांनी आपली शय्या, आसन आणि भोजन त्वरित सोडून दिली. श्रीकृष्णाच्या स्वागतासाठी राजहत्तीला पुढे ठेवून, ब्राह्मणांच्या मंगलमय स्तुती आणि वेदपठणाच्या आवाजात, शंख आणि तुर्यांच्या गजरात, सर्वजण रथांनी, प्रेम आणि आदराने प्रेरित होऊन, उत्साहाने पुढे गेले. शेकडो भव्य हत्ती, त्यांच्या चमकदार कुंडलांनी, उजळलेल्या गालांनी आणि तेजस्वी चेहऱ्यांनी त्या दृश्याची शोभा वाढवत होते. नर्तक, अभिनेते, गंधर्व, गायक, मागध आणि स्तुतिकार श्रीकृष्णाच्या अद्भुत पराक्रमांची गाणी आणि कथा गात होते. श्रीकृष्ण आपल्या नातेवाईक आणि नगरातील नागरिकांनी वेढलेला, प्रत्येकाशी त्यांच्या प्रथेप्रमाणे भेटला आणि सर्वांना सन्मान दिला. नम्र अभिवादन, आलिंगन, हस्तस्पर्श आणि हास्यदृष्टीने, दूर गेलेल्या लोकांना सांत्वना दिली आणि इतरांना इच्छित वर दिले. श्रीकृष्ण स्वतः, वयोवृद्ध, पुरोहित, पत्नी आणि वृद्ध नातेवाईकांसह, इतरांकडून आशीर्वाद घेत, गायकांच्या साथीत नगरात प्रवेश केला. द्वारकेच्या राजमार्गावरून जात असताना, नगरातील सती स्त्रिया आपल्या महालांवर चढून, श्रीकृष्णाच्या दर्शनाचा महोत्सव पाहण्यासाठी उत्सुक होत्या. द्वारकेचे रहिवासी सतत श्रीकृष्णाकडे पाहत असले, तरी त्यांचे डोळे कधीच तृप्त होत नव्हते, कारण तोच सौंदर्याचा आणि लक्ष्मीचा अधिष्ठान आहे. त्याचा उर लक्ष्मीचे निवासस्थान आहे, चेहरा डोळ्यांसाठी पानपात्र आहे, हात जगाचा रक्षणकर्ता आहे, आणि त्याचे कमलपाद पुण्यात्म्यांचे आश्रयस्थान आहे. श्रीकृष्ण पांढऱ्या छत्री, चामर, ताज्या फुलांच्या वर्षावात, पिवळ्या वस्त्रात आणि वनमाळा घालून, सूर्याच्या प्रकाशासारखा, मेघ, इंद्रधनुष्य आणि विजेने वेढलेला तेजस्वी दिसत होता. पालकांच्या घरात प्रवेश करताच, मातांनी त्याला आलिंगन दिले; श्रीकृष्णाने देवकी आणि इतर सात मातांना आनंदाने नम्रतेने वंदन केले. त्या मातांनी, प्रेमाने ओलसर छातीने, आपल्या पुत्राला मांडीवर घेतले आणि आनंदाने डोळ्यांतून अश्रू वाहवत त्याला स्नान घातले. पुढे, श्रीकृष्ण आपल्या अद्वितीय राजमहलात गेला, जिथे त्याच्या सोळा हजार पत्नींचे भव्य निवास होते, आणि सर्व इच्छांची पूर्तता होत होती. पतीचे आगमन पाहून, पत्नी आपल्या आसन आणि शय्यांवरून उठल्या, त्यांच्या हृदयात उत्सवाचा आनंद होता, चेहरा आणि डोळे लाजेने खाली झुकले होते, कारण त्या व्रतस्थ होत्या. भावना आवरता न आल्याने, त्या भृगुवंशातील कुलीन स्त्रिया, आपल्या मुलांसह श्रीकृष्णाला आलिंगन देत, आतून तळमळून त्याच्याकडे पाहत होत्या; लाजेने अश्रू त्यांच्या डोळ्यांतून वाहत होते. श्रीकृष्ण त्यांच्या शेजारी असला तरी, त्याचे पाद यांना प्रत्येक क्षणी नवेच वाटत होते; त्या पादांना कोणती स्त्री सोडू शकते, जेव्हा लक्ष्मीही त्यांना कधीच सोडत नाही? अशीच श्रीकृष्णाने पृथ्वीवरील राजांच्या सैन्यांनी परस्पर वैर निर्माण करून, त्यांचा नाश केला, जणू वाऱ्याने अग्नी विझवावा, आणि नंतर स्वत: शस्त्रहीन राहिला. भगवान स्वत:च्या शक्तीने मानवजातीमध्ये अवतरला आणि उत्तम स्त्रियांच्या वेढ्यात, जणू सामान्य मनुष्याप्रमाणे, आनंद घेत होता. त्यांच्या लाजाळू हास्य, आकर्षक दृष्टिकोन आणि प्रेमळ कटाक्षांनी कामदेवही मोहित झाला, त्याने आपला धनुष्य बाजूला ठेवला; पण त्या श्रेष्ठ स्त्रिया, सर्व मोहिनीनेही, श्रीकृष्णाच्या इंद्रियांना कधीच विचलित करू शकल्या नाहीत. लोक, अज्ञानामुळे, श्रीकृष्णाला संसारात गुंतलेला मानतात, कारण ते आपल्याच दृष्टिकोनातून त्याचा व्यवहार पाहतात. हेच भगवंताचे ऐश्वर्य — निसर्गात राहूनही, तो तिच्या गुणांनी कधीच बांधला जात नाही, जसे त्याच्या आश्रय घेतलेल्या बुद्धीला गुण बाधत नाहीत. अज्ञानी स्त्रिया, आपल्या भगवानाची माप न समजून, त्याला फक्त आपला प्रिय मानत, जणू तो त्यांच्यासाठीच आहे; सामान्य मनाने भगवंताला सीमित मानतात. श्रीकृष्ण आणि बलराम, जणू रुतलेल्या बैलासारखे, गर्जना करत, प्राण्यांच्या आवाजाची नक्कल करत, एकमेकांशी खेळत होते. एकदा, कृष्ण आणि बलराम आपल्या मित्रांसह यमुनेच्या तीरावर वासरांचे पालन करत होते, तेव्हा त्यांना मारण्याच्या हेतूने एक राक्षस आला. तो राक्षस वासराचा रूप घेऊन कळपात मिसळला; हरि शांतपणे बसला, निर्दोषपणे वागला, आणि बलरामला त्याचा संकेत दिला. अच्युताने त्या राक्षसाला, शेपटीसह, मागच्या पायांनी पकडले, फिरवून कपित्थ वृक्षाच्या शिखरावर फेकले; त्या राक्षसाचा मोठा शरीर, फळांनी झाडावरून पडताना, मृत झाला. हे पाहून, मित्रांनी "वा! वा!" अशी आश्चर्याची प्रतिक्रिया दिली, आणि देवांनी आकाशातून फुलांचा वर्षाव केला. हे दोघे, सर्व जगाचे रक्षक असूनही, गवळ्याच्या मुलांप्रमाणे वासरांचे पालन करत, सकाळचे भोजन घेत होते. एक दिवस, प्रत्येक मुलाने आपल्या वासरांच्या कळपाला पाण्याच्या काठी नेले; वासरांना पाणी पाजून, ते स्वत: पाणी पिले. तेव्हा मुलांना एक भव्य प्राणी दिसला — जणू इंद्राच्या वज्राने फोडलेल्या पर्वताचा शिखर. तो बका राक्षस होता, मोठा बगळ्याच्या रूपात, जो अचानक आला आणि तीक्ष्ण चोचीने श्रीकृष्णाला जोरात पकडून गिळले. श्रीकृष्ण बकाच्या तोंडात गेल्याने, बलराम आणि इतर मुलं जणू प्राणहीन, अचंबित झाली. पण गवळ्याचा पुत्र, जगाचा शिक्षक, अग्नीप्रमाणे बकाच्या तोंडाची मुळ जाळली; वेदनेने बका श्रीकृष्णाला तोंडातून बाहेर फेकला, आणि संतापात पुन्हा चोचीने त्याच्यावर हल्ला केला. बका धावून आल्यावर, श्रीकृष्णाने आपल्या हातांनी त्याची चोच पकडली, आणि मुलांच्या समोर सहजपणे ती फाडून टाकली, जणू देवांमध्ये वीर आहे. मग, स्वर्गातील रहिवासी बकाचा शत्रू असलेल्या श्रीकृष्णावर नंदनवनातील फुले आणि जाई फेकू लागले, आणि वाद्य, शंख, स्तुतीने त्याचे गुणगान केले; हे पाहून गवळ्यांची मुलं विस्मित झाली. श्रीकृष्ण बकाच्या तोंडातून सुटल्यावर, रामाच्या नेतृत्वात मुलांना जणू प्राण पुन्हा मिळाले; त्यांनी आनंदाने श्रीकृष्णाला आलिंगन दिले, वासरे गोळा करून, गात गात व्रजात परतले. हे ऐकून, गवळ्यांचे पुरुष आणि त्यांच्या पत्नी, आश्चर्य आणि प्रेमाने भरून, श्रीकृष्णाकडे तहानलेल्या डोळ्यांनी पाहू लागले, जणू तो मृत्यूतून परत आला आहे. "अरे, या मुलाने किती संकटे पाहिली! कदाचित आमच्या पूर्वीच्या काही दोषामुळेच ही भीती येते," असे त्यांनी चिंतित होऊन म्हटले.