द्वारका नगरी सर्व ऋतूंमध्ये, समृद्धीने नटलेली, शुभ्र वृक्ष, वेलींनी, आश्रमांनी, बगिच्यांनी, उद्यानांनी आणि कमळांच्या सरोवरांनी वेढलेली होती. त्या नगरीचे तेज सर्वत्र पसरले होते. प्रवेशद्वारे, दरवाजे आणि रस्त्यांवर उत्सवी तोरणे उभारली गेली होती, रंगीबेरंगी पताका आणि ध्वजांनी सजवलेली, आणि घरांत सूर्यप्रकाशही मंदावलेला होता. राजवाड्यांच्या रस्त्यांपासून ते बाजारपेठा, चौक—सर्वत्र झाडून स्वच्छता केली गेली, सुगंधी पाण्याची शिंपड केली गेली, आणि फळे, फुले, धान्यांनी सजावट केली गेली. प्रत्येक घराच्या दाराशी दही, धान्य, फळे, ऊस, कलश, नैवेद्य, धूप आणि दिव्यांनी अलंकरण केले होते. आपल्या प्रिय भगवान येत आहेत हे कळताच, वसुदेव, महानुभाव अक्रूर, उग्रसेन आणि अद्भुत सामर्थ्य असलेले बलराम, तसेच प्रद्युम्न, चारुदेश्न, जाम्बवतीपुत्र सांब—हे सर्व, मोठ्या आनंदाने, आपापली झोप, आसन आणि भोजन सोडून उठले. राजहत्ती पुढे नेऊन, वेदपाठ करणाऱ्या ब्राह्मणांच्या मंगलगायनासह, शंख, भेरी, आणि वाद्यांच्या गजरात, प्रेम आणि आदरभावाने, रथांच्या माळेत, हे सर्व भगवानाच्या स्वागतासाठी गेले. शेकडो मोठे हत्ती, कानात झळाळती कुंडले, तेजस्वी गाल आणि मुख, भगवानाचे तेज वाढवत होते. नर्तक, नट, गंधर्व, स्तुतिगायक, मागध, आणि गायक—हे सर्व भगवानाच्या अद्भुत लीला आणि कीर्तीचे गान करत होते. भगवान श्रीकृष्ण आपल्या नातेवाईकांमध्ये आणि नागरिकांच्या वेढ्यात, प्रत्येकाला योग्य रीतीने सन्मान देत होते. कोठे विनम्र नमस्कार, कोठे आलिंगन, हस्तस्पर्श, हास्ययुक्त कटाक्ष—अशा प्रकारे दूर गेलेल्यांना धीर देत, काहींच्या मनोकामना पूर्ण करत होते. स्वतः भगवान, वडीलधाऱ्या, पुरोहित, पत्नी आणि वृद्ध नातेवाईकांसह, इतरांकडून आशीर्वाद घेत, गायकांच्या गजरात, द्वारका नगरीत प्रवेशले. राजमार्गावरून जात असताना, नगरीतील सती स्त्रिया आपल्या प्रासादांच्या गच्च्यांवर जाऊन, भगवानाचे दर्शन घेण्याच्या उत्सवासाठी उत्सुक झाल्या. द्वारकेचे रहिवासी कितीही पाहत राहिले, तरी त्यांची दृष्टी कधीच तृप्त होत नव्हती; कारण भगवान श्रीकृष्ण हे लक्ष्मीचे निवासस्थान आणि सौंदर्याचे मूळ आहेत. त्यांचे वक्ष लक्ष्मीचे निवास, मुख डोळ्यांसाठी अमृतपात्र, बाहू जगाचे रक्षण करणारे, आणि कमलासारखे चरण सदाचार्यांचे आश्रयस्थान होते. पांढऱ्या छत्र-चामरांनी, ताज्या फुलांच्या वर्षावात, पिवळ्या वस्त्रांत, वनमाल धारण करून, भगवान सूर्याप्रमाणे तेजस्वी दिसत होते—भोवती मेघ, इंद्रधनुष्य आणि वीज चमकत असल्यागत. मातापित्यांच्या घरात प्रवेश करताच, आठ मातांनी त्यांना प्रेमाने आलिंगन दिले. देवकी आणि इतर मातांना त्यांनी आनंदाने मस्तक झुकवले. त्या मातांच्या छातीवर प्रेमाने अश्रू आले, त्यांनी आपल्या पुत्राला मांडीवर घेतले आणि आनंदाश्रूंनी स्नान घातले. यानंतर भगवान आपल्या अद्वितीय राजमहलात गेले, जेथे त्यांच्या सोळा हजार पत्नींच्या निवासस्थानांचा विस्तार होता. पतीच्या वियोगानंतर त्यांचे दर्शन होताच त्या सर्व पत्नी, हर्षोत्सवाने, आपल्या आसनांवरून व शय्यांवरून उठल्या; संकोचामुळे मुख व नेत्र खाली झुकले होते, पण अंतःकरणात आनंदाचा जल्लोष होता. त्या भृगुवंशीय श्रेष्ठ स्त्रिया, मनातील भावना आवरू शकत नव्हत्या; मुलांसह पतीला आलिंगन देताना, दृष्टीने त्यांना न संपणारी तृष्णा वाटत होती. संकोचाने अश्रू त्यांच्या डोळ्यांतून वाहू लागले. भगवान जरी त्यांच्या समोर होते, तरी प्रत्येक क्षणी त्यांचे चरण त्यांना नवेच भासत; ज्या चरणांना लक्ष्मीही कधीच सोडत नाही, त्या चरणांचा मोह कोण स्त्री सोडू शकेल? अशा प्रकारे, पृथ्वीवरील भार असलेल्या राजांचा परस्पर वैरभाव निर्माण करून, त्यांच्या सैन्यांनी एकमेकांचा नाश घडवून, भगवान वायूप्रमाणे अग्नि शमवित उभे राहिले—शस्त्र सोडून. स्वतःच्या इच्छेने मानवजगतात अवतीर्ण होऊन, सर्वश्रेष्ठ स्त्रियांच्या वेढ्यात, भगवान सामान्य माणसासारखे क्रीडा करीत होते. त्यांच्या पत्नींच्या कटाक्ष, लज्जित स्मित, चंचल दृष्टि—या सर्वांनी मदनही भुलला, पण त्या सर्व मोहिनी स्त्रिया सर्व प्रकारच्या युक्त्या लावूनही भगवानाच्या इंद्रियांना विचलित करू शकल्या नाहीत. अज्ञानजन त्यांना सामान्य माणसासारखे आसक्त समजतात, कारण ते आपल्या दृष्टिकोनातूनच मूल्यांकन करतात. भगवानाचे हेच ऐश्वर्य आहे—ते प्रकृतीत वावरतात, पण तिच्या गुणांनी कधीच बांधले जात नाहीत; जसे त्यांच्या शरण गेलेल्या भक्ताचे मनही गुणांनी प्रभावित होत नाही. काही स्त्रिया, आपल्या प्रभूचे खरे स्वरूप न ओळखता, त्यांना केवळ आपला प्रिय मानतात; सामान्य मनुष्य जसा भगवंताला सामान्य समजतो, तसा. कधी कधी कृष्ण आणि बलराम, उन्मत्त वृषभांसारखे गर्जना करीत, प्राण्यांच्या आवाजाची नक्कल करीत, एकमेकांशी खेळत. एकदा, कृष्ण आणि बलराम आपल्या गोपालमित्रांसह, यमुनेच्या काठी वासरांची राखण करत होते. तेव्हा, एक राक्षस वासराच्या रूपात, कळपात मिसळून, त्यांना मारण्याच्या उद्देशाने आला. हरि हळूच बसला, काहीच न कळल्यासारखा भासवला, आणि बलरामाला तो राक्षस दाखवला. मग अच्युताने त्याला शेपटासकट पकडले, गोल गोल फिरवले आणि कपीत्थ वृक्षावर फेकले; मोठा राक्षस फळांच्या गडगडाटात खाली कोसळून प्राण सोडून पडला. हे पाहून गोपालमित्र आश्चर्यचकित होऊन 'वा! वा!' असे उद्गारले, आणि देवांनी आकाशातून फुलांचा वर्षाव केला. हे दोघे, जरी सर्व जगांचे रक्षक, तरी गोपाळांच्या वेशात वासरे राखत, नेहमीप्रमाणे सकाळचे भोजन घेत होते. एका दिवशी, प्रत्येक गोपाळ आपापल्या वासरांचा कळप पाण्याच्या काठी घेऊन गेला; वासरांनी पाणी प्यायल्यानंतर, त्यांनीही पाणी प्यायले. तिथे, त्यांनी एक विशाल प्राणी पाहिला, जणू इंद्राच्या वज्राने फोडलेला पर्वतशिखर. तो बका राक्षस होता, जो बगळ्याच्या रूपात आला होता. त्याने अचानक पुढे येऊन, तीक्ष्ण चोचीने कृष्णाला पकडले. कृष्णाला गिळलेले पाहून, बलराम आणि गोपालमित्र जणू प्राणविना इंद्रियांसारखे गोंधळले. पण गवळ्याचा पुत्र, जगाचा शिक्षक, त्याने अग्नीप्रमाणे बकाच्या तोंडाच्या मुळाशी जाळले; त्यामुळे वेदनेने बका कृष्णाला थुंकून बाहेर टाकतो, आणि पुन्हा क्रोधाने त्याच्यावर तुटून पडतो. कृष्ण, धर्मात्म्यांचा रक्षक, कंसमित्र, त्याने बकाच्या चोचीला दोन्ही हातांनी पकडले, आणि सहजपणे, देवांमध्ये वीर जसा सहज फाडतो, तसा बकाचा चोच फाडून टाकली. हे पाहून गोपालांना प्रचंड आनंद झाला.