द्वारका नगरीचे संरक्षण मदु, भोज, दशार्ह, कुकुर, अंधक आणि वृष्णि या वीरांनी केले होते. हे सर्व श्रीकृष्णाच्या सामर्थ्याला समकक्ष होते आणि त्यांच्या रक्षणामुळे द्वारका नगरी सुरक्षित होती, जशी भोगवती नागराज्याला नाग राखतात. प्रत्येक ऋतूत, सर्व प्रकारच्या समृद्धीने, शुभ वृक्ष, वेलींनी, आश्रम, उद्याने, बगिचे आणि कमळाच्या तलावांनी वेढलेली ही नगरी दिव्य तेजाने उजळून निघाली होती. शहराच्या प्रवेशद्वारांवर, दारांवर आणि रस्त्यांवर रंगीबेरंगी पताका व ध्वजांनी सजविलेले उत्सवी तोरण बांधले होते आणि घराघरांत सूर्यप्रकाशही आत येऊ दिला नव्हता. राजवाड्याच्या रस्त्यांपासून बाजारपेठा, चौक, गल्ल्या सर्वत्र सुगंधी पाण्याने शिंपडून स्वच्छता केली होती आणि फळे, फुले, धान्यांनी सजावट करण्यात आली होती. प्रत्येक घराच्या दाराशी दही, धान्य, फळे, ऊस, पूर्ण कलश, नैवेद्य, धूप आणि दिव्यांनी सजावट केली होती. आपला प्रिय भगवान कृष्ण येत असल्याचे कळताच, वसुदेव, उदारचित्ती अक्रूर, उग्रसेन आणि बलराम हे अद्भुत सामर्थ्याचे, तसेच प्रद्युम्न, चारुदेश्न, जाम्बवतीपुत्र सांब—हे सर्व आनंदाने ओथंबून उठले; त्यांनी आपली झोप, आसन आणि भोजन सर्व काही सोडून दिले. पुढे एका भव्य गजराजाला ठेवून, पवित्र वेदघोष करणारे ब्राह्मण, शंख आणि भेरींच्या गजरात, मंगलगानात, प्रेम आणि आदराने भारावून, रथातून ते सर्व श्रीकृष्णाच्या स्वागतासाठी आले. शेकडो तेजस्वी गज, कानात झळकणाऱ्या कुंडलांनी, तेजस्वी गालांनी आणि मुखांनी त्या सोहळ्याची शोभा वाढवत होते. नर्तक, अभिनेते, गंधर्व, सूत, मागध, गायक—हे सर्व श्रीकृष्णाच्या अद्भुत लीला आणि शौर्याचे गान करत होते. भगवंत श्रीकृष्ण आपल्या नातेवाईक आणि नगरवासीयांमध्ये प्रत्येकाशी प्रथेनुसार भेटले आणि सर्वांचा सन्मान केला. कोणाला साष्टांग नमस्कार, कोणाला आलिंगन, कोणाचा हात धरून, कोणाकडे हसतमुख कटाक्ष टाकून त्यांनी सर्वांना आनंद दिला. जे दूर होते त्यांना धीर दिला आणि इतरांना इच्छित वर दिला. स्वतः श्रीकृष्ण, वडीलधारे, पुरोहित, पत्नी आणि वृद्ध नातेवाईकांसह, सर्वांकडून आशीर्वाद घेत, गायकांच्या गजरात नगरात प्रवेशले. श्रीकृष्ण राजमार्गाने जात असताना, द्वारकेच्या कुलीन स्त्रिया आपल्या महालांच्या गच्च्यांवरून त्या मंगलदर्शनासाठी उत्सुक होऊन उभ्या राहिल्या. द्वारकेचे रहिवासी श्रीकृष्णाकडे कितीही पाहिले तरी त्यांच्या डोळ्यांचे समाधान होत नव्हते, कारण तो लक्ष्मीचा निवास आणि सौंदर्याचा मूळ स्रोत होता. त्याचे वक्ष लक्ष्मीचे निवासस्थान, मुख डोळ्यांचा अमृतपात्र, भुजा जगाचे रक्षण करणाऱ्या, आणि कमलासारखी पादयुगले पुण्यवानांचे आश्रयस्थान होती. पांढऱ्या छत्र, चामरे, ताज्या फुलांचा वर्षाव, पिवळे वस्त्र, वनमाला या अलंकारांनी श्रीकृष्ण सूर्याप्रमाणे तेजस्वी दिसत होते, जणू मेघ, इंद्रधनुष्य आणि विजेने वेढलेला सूर्य. पालकांच्या घरी गेल्यावर, मातांनी त्यांना प्रेमाने आलिंगन दिले. देवकी आणि इतर सात मातांना श्रीकृष्णाने आनंदाने वंदन केले. त्या मातांच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले; त्यांनी आपल्या पुत्राला मांडीवर घेतले आणि वात्सल्याने ओथंबून त्याला अश्रूंनी न्हालविले. नंतर श्रीकृष्ण आपल्या अद्वितीय राजमहालीत गेले, जिथे त्यांच्या सोळा हजार पत्न्यांचे भव्य निवास होते. पतीच्या वियोगानंतर पुन्हा त्याला पाहून त्या सर्व पत्नी आसन आणि शय्येवरून ताबडतोब उठल्या; त्यांच्या मनात उत्सवसमान आनंद भरून राहिला, पण व्रतानिमित्त लाजेखुशीत त्यांचे मुख व डोळे खाली झुकले होते. त्या भृगुवंशीय कुलवधूंना आपल्या भावना दडपता येईनात; आपली मुले जवळ घेऊन त्यांनी श्रीकृष्णाला आलिंगन दिले आणि अंतःकरणातील ओढीतून त्याच्याकडे पाहिले; जरी त्यांनी अश्रू लपवण्याचा प्रयत्न केला, तरी लाजेखुशीत डोळ्यांतून पाणी वाहू लागले. श्रीकृष्ण त्यांच्या अगदी जवळ असतानाही, त्यांच्या पादयुगलांचे सौंदर्य प्रत्येक क्षणी नवीनच वाटे; ज्या स्त्रीला त्या पादयुगलापासून विरक्ती येईल, जेव्हा चंचल लक्ष्मीही त्यांना कधीच सोडत नाही? अशा प्रकारे, पृथ्वीवरील भाररूप राजांची परस्पर शत्रुत्वे निर्माण करून, त्यांच्या सैन्यांसह त्यांनी एकमेकांचा विनाश घडविला आणि मग स्वतः शस्त्र सोडून निवृत्त झाले, जसे वारा अग्निला विझवतो. प्रभू श्रीकृष्ण स्वतःच्या इच्छेने या मर्त्य लोकांत अवतरले आणि उत्तम स्त्रियांच्या वेढ्यात, सामान्य माणसाप्रमाणे विहार केला. त्या रमणींच्या कटाक्ष, लाजरे हास्य आणि चोरून टाकलेल्या नजरेने कामदेवही मोहित झाला आणि धनुष्य बाजूला ठेवले; तरी त्या सर्वश्रेष्ठ स्त्रिया आपल्या सर्व गुणांनीही त्याच्या मनाला विचलित करू शकल्या नाहीत. लोक अज्ञानाने त्याला आसक्त समजतात, कारण ते स्वतःच्या मापानेच इतरांना मोजतात आणि त्याच्या लौकिक वर्तणुकीवरून त्याचा खरा स्वभाव समजत नाहीत. हीच प्रभूची प्रभुता आहे—तो प्रकृतीत वावरतो, तरी तिच्या गुणांनी कधीही बांधला जात नाही; जसा शरणागताचा बुद्धी गुणांनी प्रभावित होत नाही, तसा. काही अज्ञ स्त्रिया प्रभूच्या महानतेची कल्पनाही करू शकल्या नाहीत; त्या त्याला आपल्या पतीप्रमाणे समजत, जसे सामान्य मन प्रभूला मर्यादित मानते. कधी कधी, श्रीकृष्ण आणि बलराम दोघे एकत्र बैलांच्या गर्जनेसारखे ओरडत, जनावरांच्या आवाजांची नक्कल करीत, अगदी सामान्य मुलांप्रमाणे खेळत. एकदा, कृष्ण आणि बलराम आपल्या मित्रांसह यमुनेच्या तीरावर वासरांची राखण करत होते, तेव्हा एक राक्षस त्यांना मारण्याच्या हेतूने आला. त्या राक्षसाने वासराचे रूप घेतले होते आणि तो कळपात मिसळला होता. श्रीकृष्ण हळूहळू बसले, जणू काहीच कळले नाही, आणि तो राक्षस बलरामाला दाखविला. मग अच्युताने त्या वासराच्या शेपटीसह मागच्या पायांनी त्याला उचलले, गोल गोल फिरवून जवळच्या कपीत्थ वृक्षावर फेकले. त्या मोठ्या अंगाच्या राक्षसावर फळे कोसळली आणि तो निष्प्राण पडला. हे पाहून मित्रमंडळी आश्चर्यचकित होऊन ‘शाबास! शाबास!’ असे उद्गारू लागले, तर देवांनी आकाशातून फुलांचा वर्षाव केला. हे दोघे, जरी सर्व विश्वाचे रक्षण करणारे असले, तरी गवळ्यांप्रमाणे वासरांची राखण करीत आणि नेहमीप्रमाणे सकाळचा नाश्ता घेत. एक दिवस, प्रत्येक मुलाने आपापले वासरांचे कळप पाण्याच्या काठी नेले; वासरांनी पाणी प्यायल्यानंतर, त्यांनीही पाणी प्यायले. तेथे मुलांनी एक विशाल प्राणी पाहिला, जो जणू इंद्राच्या वज्राने फोडलेल्या पर्वतशिखरासारखा भासत होता. तो बका नावाचा बलाढ्य राक्षस होता, ज्याने बगळ्याचे रूप घेतले होते. तो अचानक पुढे आला आणि आपल्या तीक्ष्ण चोचीने श्रीकृष्णाला जबरदस्तीने पकडले. श्रीकृष्णाला गिळलेले पाहून, बलराम आणि इतर मुले जणू प्राणहीन इंद्रियांसारखी गोंधळून गेली. पण गवळ्यांचा तो पुत्र, जगाचा गुरु, त्याने बकाच्या टाळूच्या मुळाशी अग्निप्रमाणे जाळले; त्यामुळे वेदनांनी पछाडून बकाने कृष्णाला उगाळून बाहेर टाकले आणि मग क्रोधाने पुन्हा त्याच्या चोचीने त्याला मारण्याचा प्रयत्न केला.