सूतांनी सांगितले की, भक्ति देवीचे हे बोल ऐकून सभेत उपस्थित सर्वांना मोठे आश्चर्य वाटले. त्याच वेळी भक्ति पुन्हा बोलू लागली, “हे शौनक! हेही माझ्या तोंडून ऐकावे.” भक्ति म्हणाली, “देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या ऋषे, तुम्ही खरोखरच धन्य आहात. माझ्या पुण्यामुळेच तुम्ही येथे आलात. या जगात सज्जनांचे दर्शन सर्व सिद्धी प्राप्त करून देते. जय असो त्या परमात्म्याला, ज्याचे शरीर मायेला आधार आहे, ज्याच्या एका शब्दाने सर्व वाणी प्रकट होते! त्याच्या कृपेनेच ध्रुवाने परमपद प्राप्त केले. मी ब्रह्मदेवाच्या पुत्राला, सर्व मंगलाचा आश्रय असलेल्या नारदाला वंदन करते.” यानंतर दुसरे अध्याय सुरू होते—श्रीमद्भागवताचा महिमा आणि भक्ति देवीच्या दुःख निवारणासाठी नारदांचा प्रयत्न. नारद म्हणाले, “मुली, तू व्यर्थ का शोक करतेस? इतकी व्याकुळ का आहेस? श्रीकृष्णाच्या कमलमय चरणांचे स्मरण कर, मग तुझे दुःख नाहीसे होईल. तोच कृष्ण ज्याने द्रौपदीला कौरवांच्या संकटातून वाचवले, आणि गोकुळातील गोपिकांचे रक्षण केले—तो कृष्ण आता कुठे आहे? पण हे भक्ति, तू त्याला प्राणाहूनही प्रिय आहेस. तू हाक मारलीस की, तो प्रभू अगदी नीच घरातही येतो. पहिल्या तीन युगांत—सत्य, त्रेता आणि द्वापार—सत्य, ज्ञान आणि वैराग्य हेच मोक्षाचे साधन होते; पण कलियुगात केवळ भक्ति हेच ब्रह्माशी ऐक्य प्राप्त करण्याचे साधन आहे. हे जाणून, त्या चेतन्यवान परमेश्वराने तुला—स्वतःच्या स्वरूपाची, परमानंदमयी, कृष्णाला प्रिय असलेली—सुरेख मूर्ती म्हणून निर्माण केले. तू हात जोडून विचारलेस, ‘मी काय करू?’ तेव्हा कृष्णाने तुला सांगितले, ‘माझ्या भक्तांचे पालन कर.’ तू ती आज्ञा स्वीकारलीस, आणि हरि तृप्त झाला. त्याने मुक्तीला तुझी दासी केले, आणि हे दोन—ज्ञान व वैराग्य—तुला दिले. वैकुंठात तू स्वतःच्या स्वरूपाने भक्तांचे पालन करतेस; पण पृथ्वीवर भक्तांचे पालन करण्यासाठी तू तुझ्या छायारूपाने प्रकट होतेस. मुक्ती, ज्ञान आणि वैराग्य यांना घेऊन तू पृथ्वीवर आलीस आणि कृतयुगापासून द्वापाराच्या शेवटापर्यंत आनंदात राहिलीस. कलियुगात, मुक्तीला विधर्मी लोकांनी त्रस्त केले व नष्ट केले; तुझ्या आज्ञेने ती पुन्हा लवकरच वैकुंठात परतली. मुक्ती येथे येते आणि जाते, जशी तुला आठवण होते; आणि हे दोन—ज्ञान व वैराग्य—तूच तुझे पुत्र केल्यास, त्यांचे रक्षण तू स्वतः करतेस. पण कलियुगात दुर्लक्षामुळे तुझे हे दोन पुत्र अशक्त व वृद्ध झाले आहेत; तरीही तू चिंता करू नकोस—मी काही उपाय शोधतो. हे सुंदर भक्ति, कलियुगासारखे दुसरे युग नाही; त्या युगात मी तुला प्रत्येक घरात, सर्व लोकांत स्थापन करीन. इतर सर्व कर्तव्ये बाजूला ठेवून, मोठ्या उत्सवांना प्राधान्य देऊन, त्या वेळी मी हरिची सेवा करणार नाही, ना तुला जगभर पसरविणार आहे. कलियुगात जे जीव तुझ्या सोबत राहतात—ते पापी असले तरी—कृष्णाच्या मंदिरात निर्भयपणे जातील. ज्यांच्या हृदयात नेहमी प्रेमरूप भक्ती आहे, अशुद्ध जीव त्यांना स्वप्नातसुद्धा हानी करू शकत नाहीत. भुते, पिशाच्च, राक्षस, अगदी असुरही, ज्यांच्या मनात भक्ती आहे, त्यांना स्पर्शानेही जिंकू शकत नाहीत. न तपाने, न वेदांनी, न ज्ञानाने, न कर्माने—फक्त भक्तीनेच हरि प्राप्त होतो; गोपिका याचेच प्रमाण आहेत. हजारो जन्मानंतर भक्तीप्रेम जागृत होते; पण कलियुगात—फक्त भक्ती, भक्ती! भक्तीमुळे कृष्ण तुझ्यासमोर उभा राहतो. जे भक्तीचे विरोधक आहेत, ते तिन्ही लोकांत बुडतात; एकदा दुर्वासाला भक्ताचा अपमान केल्यामुळे दुःख भोगावे लागले. बस, व्रते पुरेशी, तीर्थयात्रा पुरेशी, योग, यज्ञ, ज्ञानचर्चा पुरेशी—फक्त भक्तीच मुक्ती देते. सूत म्हणाले, नारदांनी जेव्हा भक्ति देवीला तिचे स्वरूप समजावून सांगितले, तेव्हा ती सर्व मंगलांनी युक्त होऊन नारदाला म्हणाली— भक्ति म्हणाली, “हे नारद, तू किती पुण्यशाली आहेस! तुझे माझ्यावरचे प्रेम अढळ आहे. मी तुला कधीही सोडणार नाही; नेहमी तुझ्या हृदयात राहीन. हे करुणामूर्ती, तुझ्यामुळे माझे दुःख क्षणात नाहीसे झाले. पण माझे हे दोन पुत्र अजूनही शुद्ध चैतन्यरहित आहेत—त्यांना जागृत कर, जागृत कर.” सूत म्हणाले, भक्ति देवीची ही विनंती ऐकून नारदांना मोठी दया आली. त्यांनी आपल्या बोटांनी त्या दोघांना चोळून जागवू लागले. त्यांनी त्यांचे तोंड त्यांच्या कानाजवळ नेले आणि मोठ्याने म्हणाले, “हे ज्ञान, लवकर जागे हो! हे वैराग्य, उठ!” पुन्हा पुन्हा वेद, वेदांत, गीताचा पाठ केला, आणि खूप प्रयत्नाने ते दोघे कसेबसे उठले. पण ते दोघे डोळे उघडू शकले नाहीत, मोठ्याने जांभया देऊ लागले, बगळ्यासारखे अशक्त, त्यांच्या शरीरावर वार्धक्याची राख, जणू कोरड्या लाकडासारखे झाले होते. त्या दोघांना उपाशीपोटी, कृश अवस्थेत पाहून, पुन्हा झोपेत गुंग होताना पाहून, नारद मनात विचार करू लागले—आता मी काय करावे? ‘अरे, ही झोप कशी येते? हे एवढे वार्धक्य कसे येते?’ असे विचार करत भृगुवंशीय नारद गोविंदाचे स्मरण करू लागले. त्याच क्षणी आकाशातून एक वाणी ऐकू आली—“हे ऋषे, चिंता करू नकोस. तुझे प्रयत्न फळ देतील, यात शंका नाही. या कार्यासाठी, हे देवर्षे, पुण्यकर्म कर. पुण्यशाली लोक तुझे कृत्य जगात प्रसिद्ध करतील. जेव्हा ते पुण्यकर्म घडेल, तेव्हा त्या दोघांमधील झोप व वार्धक्य त्वरित नाहीसे होईल, आणि भक्ती सर्वत्र पसरली जाईल.” ती स्पष्ट आकाशवाणी सर्वांनी ऐकली, आणि नारद आश्चर्यचकित झाले—“हे मला माहीत नव्हते!” असे त्यांनी म्हटले. नारद म्हणाले, “या दैवी वाणीद्वारेही हे रहस्य गुप्त ठेवले आहे. तो उपाय कोणता, कोणते कर्म करावे, ज्यामुळे त्यांचे कार्य सिद्ध होईल? ते पुण्यवान लोक कुठे मिळतील? ते उपाय कसे देतील? मी येथे काय करावे, जसे आकाशवाणीने सांगितले?” सूत म्हणाले, “ते दोघे तिथेच ठेवून, नारद ऋषी एक तीर्थस्थानाहून दुसऱ्या तीर्थस्थानी जाऊ लागले, आणि मार्गातील महान ऋषींना विचारू लागले.