शौरि म्हणजे श्रीकृष्ण, दूरवरून आलेल्या आणि वियोगाने व्यथित झालेल्या कौरवांना प्रेमाने समजावून परतण्यास सांगतो आणि मग आपल्या प्रियजनांसह आपल्या नगराकडे मार्गस्थ होतो. कृष्ण आपल्या मार्गावर कुरु, जांगल, पांचाळ, शूरसेन, यमुना काठीचे प्रदेश, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य, आणि सारस्वत अशा विविध भूमींतून जातो. मग तो मरुधन्वा या वाळवंटातून पार जात, सौवीर आणि आभीर प्रदेशात प्रवेश करतो, त्याच्याबरोबर भार्गव आहे आणि घोडे थोडे थकलेले आहेत. प्रत्येक ठिकाणी स्थानिक लोकांनी हरि म्हणजे श्रीकृष्णाचा यथायोग्य सन्मान केला. संध्याकाळी, कृष्ण पश्चिमेकडे वळतो आणि गायींच्या प्रदेशात, म्हणजे गोकुळात, चराईसाठी जातो. तेथे सेवक आणि अनुयायी विनंती करतात, "हे परमेश्वर, आम्हाला परतण्याची परवानगी द्या; ऋषीच्या कृपेने आम्हाला आपल्या दर्शनाचा लाभ झाला आहे." ते पुढे प्रार्थना करतात: "आमची वाणी तुमच्या गुणांचे गान करायला वापरली जावी; आमचे कान तुमच्या कथांचे श्रवण करण्यासाठी; आमचे हात तुमच्या सेवेसाठी; आमचे मन तुमच्या पादांवर; आमचा मस्तक तुम्हाला स्मरण करताना वाकावा; आणि आमचे डोळे तुमचे स्वरूप धारण केलेल्या पवित्र जनांना पाहावे." शुकदेव सांगतो: या प्रकारे दोन सेवकांनी श्रीकृष्णाचे स्तवन केले, तेव्हा गोकुळाचा प्रभू, जो त्या वेळी उखळाला दोराने बांधलेला होता, हसून देवांना बोलला. श्रीकृष्ण म्हणाला: "हे मला आधीच माहिती होते, दयाळू ऋषीने सांगितले होते, की धनाने अंध झालेल्यांच्या शब्दांमुळे तुम्ही तुमचे स्थान गमावले आणि माझ्या कृपेचा लाभ मिळवला." "जे सत्प्रवृत्त, समदृष्ट आणि पूर्णपणे माझ्या भक्त आहेत, त्यांना माझे दर्शन बंधनकारक नाही, जसे सूर्य मनुष्याच्या डोळ्यांना बांधत नाही." "आता, हे नलकुबेर, तुम्ही तुमच्या गृही परत जा; तुम्ही माझ्या सर्वोच्च भक्तीची इच्छा केली होती, ती तुमच्या हृदयात प्रकट झाली आहे." शुकदेव सांगतो: या प्रकारे प्रभूने सांगितल्यानंतर, त्या दोन सेवकांनी कृष्णाची प्रदक्षिणा केली, बारबार नमस्कार केला, उखळाला निरोप दिला, आणि उत्तरेकडे निघून गेले. या प्रकारे, सर्वोच्च प्रभू भक्तीमुळे प्रकट होतो; भक्तीशिवाय, अगदी ज्ञानी व्यक्तीही त्याचे दर्शन घेऊ शकत नाहीत. त्याचे जन्म, कर्म इत्यादी सामान्य नियमांमध्ये बांधलेले नाहीत; माया त्याला हे गुण देऊन, कर्मकर्त्याचा भाव खंडित करण्यासाठीच हे घडवते. हे ब्रह्माचा कल्पा आहे, ज्यात विविधता आहे; त्यात सृष्टीची सामान्य प्रक्रिया, प्राथमिक आणि द्वितीय, घडते. मी वेळेचे प्रमाण, कल्पाची ओळख, आणि पद्म कल्पाचे वर्णन पूर्वीप्रमाणे सांगणार आहे—आता ऐका. शौनक म्हणतो: "हे सूत, तू आम्हाला सांगितले होते की विदुर, श्रेष्ठ भक्त, आपल्या अत्यंत जड नात्यांना सोडून पृथ्वीवरील पवित्र स्थळांची यात्रा केली." "विदुर, व्यासपुत्र, आणि कौशारव ऋषी यांच्यातील संवाद आध्यात्मिक प्रश्नांवर आधारित होता; किंवा, त्या महात्म्याने विचारल्यावर, ऋषीने त्याला सत्य सांगितले." "कृपा करून सांग, विदुराने काय केले, आणि कोणत्या कारणास्तव त्याने आपला परिवार सोडला आणि पुन्हा परतला?" सूत म्हणतो: "राजा परीक्षिताने जे विचारले, त्यावर महान ऋषीने जे उत्तर दिले, ते मी तुम्हाला सांगतो—राजाच्या प्रश्नानुसार." राजा विचारतो: "विश्वाचा निर्माता आणि माझ्या आत्म्याचा स्वामी असलेल्या प्रभूच्या कोणत्या कृतीमुळे त्याची कीर्ती कृष्णामुळे वाढली? कृपा करून वर्णन करा." श्री नारद सांगतो: "जेव्हा दैत्य देवांशी युद्धात पराजित झाले, आणि देव शक्तिशाली झाले, तेव्हा दैत्य मायाला, मायावी शक्तीच्या स्वामीला, शरण गेले." "माया शक्तिमान, त्याने तीन नगरांची—सोन्याची, चांदीची, आणि लोखंडाची—रचना केली, जी सूक्ष्म पद्धतीने जोडलेली, आणि कल्पनातीत संरक्षणांनी युक्त होती." "त्या नगरांमुळे, दैत्यांच्या सैन्यांनी आणि त्यांच्या स्वामींनी, जुनी शत्रुता लक्षात ठेवून, तीन लोकांची विध्वंस सुरू केली." "मग लोकांच्या स्वामी, त्यांच्या स्वामींसह, प्रभूला शरण गेले, नमस्कार करून म्हणाले: 'हे देव, आम्हाला वाचवा! आम्ही त्रिपुरातील रहिवाशांमुळे नष्ट होत आहोत.'" "मग प्रभूने त्यांना आश्वासन दिले, 'भय करू नका,' आणि धनुषावर बाण चढवून, नगरांवर शस्त्र सोडले." "मग, सूर्याच्या मंडळातून अग्नीप्रमाणे चमकणारे बाण उठले; प्रकाशाच्या किरणांप्रमाणे, ते नगरांकडे गेले, पण कोणालाही दिसले नाही." "त्यांनी नगरांतील सर्व रहिवाशांना मारले, ते पडले; माया, महान योगी, त्यांना गोळा करून अमृताच्या विहिरीत टाकले." "अमृताचा स्पर्श झाल्यावर, ते वज्रासारखे बलवान आणि ऊर्जा संपन्न होऊन, विजेच्या चमकप्रमाणे मेघ फाडून वर आले." "आपली योजना भंग झाल्याचे पाहून, आणि वृषध्वज निराश झाल्याने, विष्णूने त्या ठिकाणी दुसरी युक्ती केली." "त्या वेळी, ब्रह्मा वासरू झाला, विष्णू स्वतः गाय झाला, आणि योग्य वेळ साधून त्रिपुरात प्रवेश करून, विहिरीतील अमृत पिऊन घेतले." "दैत्यांनी हे पाहिले, पण मोहाने ते रोखू शकले नाहीत; हे लक्षात आल्यावर, योगी माया अमृताच्या रक्षकांना बोलला." "हसत आणि दुःखमुक्त, त्याने दुःखी लोकांची आणि नियतीची आठवण केली; देव, दैत्य, मानव किंवा इतर कुणीही येथे स्वतंत्र नाही." "स्वतःसाठी किंवा दुसऱ्यासाठी जे निश्चित झाले आहे, ते कुणीही टाळू शकत नाही, कारण नियतीच अंतिम आहे; मग त्याने आपल्या शक्तीने शिवाची मुख्य कृती केली." "धर्म, ज्ञान, वैराग्य, संपत्ती, तप, शिक्षण आणि कर्म यांच्या माध्यमातून, त्याने रथ, सारथी, ध्वज, घोडे, धनुष्य, कवच, बाण आणि सर्व शस्त्रांचे प्रकट केले." "पूर्ण शस्त्रसज्ज होऊन, रथावर चढून, धनुष्य-बाण घेतले; बाण धनुषावर चढवून, विजयाचा प्रभू एका क्षणात तयार झाला." "त्या बाणाने, हे राजन्, हराने तीन अभेद्य नगरं जाळली; आकाशात ढोल वाजले, आणि शेकडो दिव्य विमानांनी आकाश भरले." "देव, ऋषी, पितर, सिद्ध, आनंदित होऊन, पुष्पवृष्टी केली आणि जयजयकार केला; अप्सरांचे समुदाय आनंदाने नृत्य करू लागले." "या प्रकारे, तीन नगरं जाळून, नगरांचा संहार करणारा प्रभू, ब्रह्मा आणि इतरांनी स्तुती करून, आपल्या निवासस्थानी परतला." "या प्रकारे, हरिच्या कृती, जो आपल्या शक्तीने मानवांचे मार्ग खेळकरपणे अनुकरण करतो, ऋषी गातात; या कथा जगाला शुद्ध करतात, यापेक्षा मी काय सांगू?" सूत सांगतो: "आनर्त आणि आपल्या समृद्ध प्रदेशाजवळ पोहोचल्यावर, कृष्णाने आपल्या गर्जन करणाऱ्या शंखाचा आवाज केला, जणू त्यांच्या दुःखाचा नाश केला.