एकदा, अजाता शत्रुने, मद्हुच्या शत्रूच्या सुरक्षिततेसाठी आणि त्याच्या प्रेमामुळे, त्याच्या चारfold सैन्याची तैनात केली, जेणेकरून इतरांच्या संभाव्य धोक्यांपासून त्याचे रक्षण होऊ शकेल. त्यानंतर, शौरिने दूरवरून आलेल्या कौरवांना पाहिले, जे विरहामुळे दु:खी होते. त्यांनी त्यांना प्रेमाने परत जाण्याची विनंती केली आणि आपल्या प्रियजनांसह आपल्या शहराकडे निघाले. शौरिने कुरु, जांगल, पांंचाल, शूरसेन, यमुनेच्या किनाऱ्यावरील प्रदेश, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य आणि सारस्वत यांचे प्रदेश पार केले. त्यानंतर, मरुधन्वाच्या वाळवंटातून पार करत, तो सॉविर आणि आभीरा प्रदेशात गेला, आणि नंतर भर्गवाच्या सोबतीने आनंदात अनर्तात दाखल झाला, जिथे त्याचे घोडे थोडे थकले होते. प्रत्येक ठिकाणी, हरिला स्थानिक लोकांनी आदराने स्वागत केले. संध्याकाळी, त्याने पश्चिमेकडे वळून गायींच्या भूमीत गवत शोधायला सुरुवात केली. "हे सर्वोच्च प्रभू, आपल्या सेवकांना आणि सहाय्यकांना निघण्याची परवानगी द्या; ऋषीच्या कृपेने, आम्हाला आपल्या दर्शनाचा लाभ झाला आहे," असे त्यांनी प्रार्थना केली. "आमचा आवाज आपल्या गुणांचा उल्लेख करण्यात वापरला जावा, आमच्या कानांनी आपल्या कथा ऐकण्यात, आमच्या हातांनी आपल्या सेवेत, आमच्या मनांनी आपल्या चरणी, आमच्या डोक्यांनी आपला स्मरण करावा, आणि आमच्या डोळ्यांनी आपल्यात समाविष्ट असलेल्या पवित्र व्यक्तींना पाहावे." शुकाने सांगितले की, या दोघांनी हरिला स्तुती केली, गोकुळाचा प्रभू, जो मळ्यात रस्सीने बांधलेला होता, हसला आणि स्वर्गीय beings कडे बोलला. "हे भक्तांनो, हे मला आधीच माहित होते, दयाळू ऋषीच्या कृपेने, की धनाने अंध झालेले तुमचे शब्द तुम्हाला तुमच्या स्थानावरून वंचित ठेवले आणि तुम्हाला माझी कृपा प्राप्त झाली," असे त्याने सांगितले. "सद्गुणी, समभाव असलेले आणि पूर्णपणे माझ्यात समर्पित असलेल्या व्यक्तींना, माझे दर्शन घेण्यामुळे कोणतीही बंधनं नाहीत, जसे सूर्य माणसांच्या डोळ्यांना बंधित करत नाही." "आता तुमच्या स्वतःच्या निवासस्थानी जा, ओ नलकूबर, कारण तुमच्या हृदयात माझ्यासाठी जी सर्वोच्च भक्ती तुम्ही दोघांनी इच्छित केली होती, ती उगम पावली आहे," असे प्रभूने सांगितले. यावर, शुकाने सांगितले की, या शब्दांनी दोघांनी हरिच्या चारोंभोवती प्रदक्षिणा घेतली, पुन्हा पुन्हा नमस्कार केला, बांधलेल्या मळ्यातून निघाले आणि उत्तरेकडे गेले. याप्रकारे, सर्वोच्च प्रभू भक्तीच्या माध्यमातून प्रकट झाला; अशा भक्तीशिवाय, ज्ञानी व्यक्ती देखील त्याला पाहू शकत नाहीत. त्याची क्रिया, जन्म इत्यादी इतरांच्या नियमांच्या अधीन नाहीत; हे सर्व माया द्वारे त्याच्यावर आरोपित केले जाते, फक्त कार्याच्या संकल्पनेला नकार देण्यासाठी. हे ब्रह्माच्या कल्पा म्हणून ओळखले जाते, ज्याचे वर्णन भिन्नतेसह केले जाते; यामध्ये, सर्जनाची सामान्य प्रक्रिया घडते, प्राथमिक आणि दुय्यम दोन्ही. "मी कालचक्राचे माप, कल्पेचे चिन्ह आणि पद्म कल्पाचे वर्णन करीन—आता ऐका," असे सांगितले गेले. शौनकाने विचारले, "हे सूत, तुम्ही आम्हाला सांगितले की विदुर, जो सर्वोच्च भक्त आहे, त्याच्या अत्यंत सोडण्यास कठीण नातेसंबंधांना मागे ठेवून पृथ्वीवरील पवित्र स्थळांना भटकला." विदुर आणि ऋषी कौशारव यांच्यातील संवाद आध्यात्मिक चौकशीवर आधारित होता; किंवा, त्या महान आत्माने, जेव्हा विचारले गेले, तेव्हा त्याने सत्य बोलले. "कृपया आम्हाला सांगा, दयाळू, विदुरने काय केले आणि त्याने आपल्या कुटुंबाचा त्याग का केला आणि नंतर पुन्हा परत आला," असे त्यांनी विचारले. सूताने सांगितले, "राजा परीक्षिताने जेव्हा त्याला विचारले, तेव्हा महान ऋषीने काय उत्तर दिले, ते आता मी तुम्हाला सांगणार आहे—ऐका, हे राजाच्या प्रश्नांचे अनुसरण करते." राजाने विचारले, "प्रभू, जो विश्वाचा निर्माता आहे आणि माझा स्वतःचा आत्मा आहे, त्याच्या कोणत्या कार्यामुळे विदुराची कीर्ती कृष्णामुळे वाढली? कृपया याचे वर्णन करा." श्री नारदाने सांगितले, "जेव्हा देवांनी युद्धात राक्षसांना पराभूत केले, जे त्याच्यामुळे शक्तिशाली झाले होते, तेव्हा त्यांनी माया, जो भ्रमाचा सर्वोच्च स्वामी आहे, कडे आश्रय घेतला." त्याने, शक्तिशाली असलेल्या माया, तीन शहरांची रचना केली—सोने, चांदी, आणि लोखंडाची—ज्यांना पाहणे कठीण होते, सूक्ष्म साधनांनी एकत्रित केलेले, आणि कल्पनेच्या पलीकडे संरक्षण केलेले. या शहरांसह, राक्षसांच्या सैन्यांनी, त्यांच्या राजांसह, प्राचीन शत्रुत्व लक्षात ठेवून, तीन जगांचा नाश करण्यास सुरुवात केली, ओ राजा. त्यानंतर, जगाच्या शासकांनी, त्यांच्या राजांसह, प्रभूकडे गेले, नमस्कार केला आणि म्हणाले: "आमचे रक्षण करा, ओ देव! आम्हाला त्रिपुराच्या रहिवाशांनी नष्ट करीत आहे." प्रभूने त्यांना अनुकंपा दर्शवून सांगितले, "भयभीत होऊ नका," आणि, त्याच्या धनुष्याला एक तीर बांधून, शहरांवर एक शस्त्र सोडले. त्यानंतर, सूर्याच्या कक्षेतून जळणारे तीर उगवले; जसे प्रकाशाच्या किरणांप्रमाणे, ते शहरांच्या दिशेने येत असताना दिसले नाहीत. यामुळे, त्या शहरांतील सर्व रहिवाशांचा मृत्यू झाला आणि ते खाली पडले; माया, महान योगी, त्यांना गोळा करून अमृताच्या विहिरीत टाकले. अमरत्वाच्या अमृताने स्पर्शित झाल्यावर, ते, वज्रासारखे शक्तिशाली आणि महान ऊर्जा युक्त, वीजांच्या चमकासारखे ढगांना फाडत उभे राहिले. त्याच्या ठाम निर्धारामुळे, आणि वृषध्वज निराश झाला, प्रभू विष्णूने त्या ठिकाणी दुसरा उपाय शोधला. त्या वेळी, ब्रह्मा बाळ झाला, विष्णू स्वतः गाय बनला, आणि, त्रिपुरा मध्ये योग्य क्षणी प्रवेश करून, अमृताच्या विहिरीतून अमृत पिऊन घेतले. राक्षसांनी हे पाहिले, तरीही ते याला थांबवू शकले नाहीत, कारण ते भ्रमित होते; हे लक्षात घेतल्यावर, महान योगी माया अमृताचे रक्षकांना बोलला. स्मित करत आणि दु:खमुक्त असताना, त्याने दु:खाने ग्रस्त असलेल्या आणि नशीबाच्या कार्यांचा विचार केला; कारण देव, राक्षस, मानव किंवा इतर कोणतीही—कोणीही येथे स्वतंत्र नाही. जे काही स्वतःसाठी किंवा दुसऱ्यासाठी ठरवले आहे, ते दोन्हीपैकी कोणत्याही व्यक्तीने टाळता येत नाही, कारण भाग्य प्रबळ आहे; मग, त्याच्या स्वतःच्या शक्तींनी, त्याने शिवाचा मुख्य कार्य केला. धर्म, ज्ञान, वेगळेपण, समृद्धी, तप, शिक्षण, आणि क्रियेद्वारे, त्याने रथ, रथचालक, ध्वज, घोडे, धनुष्य, कवच, तीर, आणि सर्व काही प्रकट केले. पूर्णपणे शस्त्रसज्जित होऊन, तो रथावर बसला, धनुष्य आणि तीर घेतले; तीर धनुषावर ठेवून, एका क्षणात, विजयाचा प्रभू स्वतःला सज्ज केला. त्या तीराने, ओ राजा, हराने तीन अजेय शहरांना जाळले; आकाशात, ढोल वाजले, आणि आकाश विविध स्वर्गीय वाहनांनी भरले. देव, ऋषी, पूर्वज, आणि सिद्ध आत्मा, आनंदाने, फुलांचा वर्षाव केला आणि विजयाची घोषणा केली; अप्सरांनी आनंदात नृत्य केले. या प्रकारे, तीन शहरांना जाळल्यानंतर, शहरांचा नाश करणारा प्रभू, ब्रह्मा आणि इतरांनी स्तुती केलेला, आपल्या निवासस्थानी परतला. याप्रकारे, हरिच्या कृत्या, जो आपल्या शक्तीने मनुष्यांच्या मार्गांचे खेळकर अनुकरण करतो, यांचे गाणे ऋषी करतात; यापेक्षा अधिक काय सांगावे, कारण हे जगाला पवित्र करतात.