भगवान श्रीकृष्णाने आपल्या शौर्याच्या बळावर शिशुपाल आणि इतर बलाढ्य राजांना पराभूत करून त्यांच्या स्वयंवरात अनेक राजकन्यांना जिंकले होते. तसेच, भौमासुराचा वध करून त्याने प्रद्युम्न, सांब यांसारख्या राजपुत्रांच्या कन्यांना, म्हणजेच हजारो राजकन्यांना, बंदिवासातून मुक्त केले होते आणि त्या सर्व भगवंताकडे आणल्या गेल्या. या स्त्रियांनी जरी आपली मर्यादा आणि शुद्धता सोडली असली, तरी त्यांनी स्त्रीत्वाची सर्वोच्च प्राप्ती केली. कारण त्यांच्या कमळासारख्या नेत्रांचा पती, श्रीकृष्ण, कधीही त्यांच्या घरातून दूर जात नाही; त्याच्या उपस्थितीने त्यांच्या हृदयाला स्पर्श करतो. नगरातील स्त्रिया असे बोलत असताना, हरीने सौम्य हास्याने त्यांचे शब्द मान्य केले आणि आपला मार्ग चालू ठेवला. अजातशत्रू, म्हणजे युधिष्ठिर, श्रीकृष्णावर असलेल्या प्रेमाने आणि काळजीने, मथुरेश्वराच्या सुरक्षेसाठी आपली चतुर्विध सेना त्याच्या मागे पाठवली, जेणेकरून इतर कोणत्याही संभाव्य संकटापासून त्याचे रक्षण होईल. पुढे, शौरि श्रीकृष्णाने दूरवरून आलेल्या आणि विरहाने व्याकुळ झालेल्या कौऱवांना प्रेमाने समजावले आणि त्यांना परत पाठवले. मग तो आपल्या प्रियांसह आपल्या नगराकडे निघाला. मार्गक्रमण करताना त्याने कुरू, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुनाकाठीचे प्रदेश, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य, सारस्वत या भूमी पार केल्या. यानंतर, मरुधन्वा वाळवंट ओलांडून तो सौवीर, आभीर प्रदेशांत गेला आणि पुढे भार्गवाच्या सोबत, घोडे थकलेले असतानाही, तो आनर्त देशात पोहोचला. प्रत्येक ठिकाणी स्थानिक लोकांनी श्रीहरीचे यथोचित सन्मान केले. संध्याकाळी त्याने पश्चिमेकडे वळून गोधनाच्या प्रदेशात चरणासाठी प्रवेश केला. तेथे देवता भगवंताला म्हणाले, “हे परमेश्वरा, आम्ही आपले सेवक, आपली परवानगी मागतो; ऋषींच्या कृपेने आम्हाला आपल्या दर्शनाचा लाभ झाला.” त्यांनी प्रार्थना केली की आमची वाणी तुमच्या गुणगानात, कान तुमच्या कथा ऐकण्यात, हात तुमच्या सेवेत, मन तुमच्या चरणी, डोके तुमच्या स्मरणात वाकावे, आणि डोळे तुमच्या स्वरूप असलेल्या पवित्र जनांचे दर्शन घडावे. शुकदेव म्हणतात, या दोघांनी देवाची स्तुती केली तेव्हा गोपाळांचा स्वामी, ओढ्याने उभ्या असलेल्या मुसळाला बांधलेला, हसत देवतांशी बोलला. श्रीभगवान म्हणाले, “हे मला आधीच माहीत होते; दयाळू ऋषीने सांगितले होते की, संपत्तीमुळे अंध झालेल्यांच्या वचनांमुळे तुम्ही तुमचे स्थान गमावले आणि माझी कृपा मिळवली.” “जे माझे भक्त, समदर्शी आणि पूर्णपणे माझ्यात रंगलेले असतात, त्यांना माझ्या दर्शनाने बंधन राहत नाही, जसे सूर्य डोळ्यांना बांधून ठेवत नाही.” “आता, नलकुबेर, तुम्ही दोघे तुमच्या लोकांकडे परत जा; कारण जे सर्वोच्च भक्ती तुम्ही माझ्यासाठी इच्छिली होती, ती आता तुमच्या हृदयात प्रकट झाली आहे.” शुकदेव सांगतात, अशा प्रकारे भगवानाने सांगितल्यावर, त्या दोघांनी भगवंताची प्रदक्षिणा केली, पुन्हा पुन्हा वंदन केले, मुसळाला नमस्कार केला आणि उत्तर दिशेकडे प्रस्थान केले. या प्रकारे, भगवंत केवळ भक्तीद्वारे प्रकट होतात; भक्तिविना, ज्ञानी लोकही त्याला पाहू शकत नाहीत. भगवंताची कर्मे, जन्म इत्यादी इतरांसारखी नियमबद्ध नाहीत; माया त्यांच्यावर हे आरोप करते, केवळ कर्तेपणाचा अभाव प्रस्थापित करण्यासाठी. हे ब्रह्माचा कल्प म्हणून ओळखले जाते, ज्यात सृष्टीची सामान्य प्रक्रिया, मुख्य आणि गौण निर्मिती, घडते. आता मी तुम्हाला वेळेचे मोजमाप, कल्पाची रूपरेषा, आणि पूर्वीप्रमाणेच पद्मकल्पाचे वर्णन सांगणार आहे—ऐका. शौनक म्हणाले, “हे सूताजी, तुम्ही आम्हाला सांगितले होते की, विदुर, श्रेष्ठ भक्त, आपल्या अत्यंत कठीण सोडता न येणाऱ्या नात्यांना मागे टाकून, पृथ्वीवरील तीर्थयात्रेला निघाले. व्यासपुत्र विदुर आणि कौशारव ऋषी यांच्यातील संवाद हा अध्यात्मिक जिज्ञासेवर आधारित होता; त्या महात्म्याने विचारल्यावर त्याला सत्य सांगितले.” “कृपा करून सांगा, विदुराने नेमके काय केले, आणि कोणत्या कारणासाठी त्याने आपले कुटुंब सोडले आणि पुन्हा परतले?” सूतजी म्हणाले, “महर्षींनी राजा परीक्षिताच्या प्रश्नावर जे उत्तर दिले, ते मी तुम्हाला सांगतो—ऐका, कारण ते राजाच्या प्रश्नांनंतर येते.” राजा म्हणाले, “भगवंताच्या कोणत्या कृतीमुळे, जो जगाचा आणि माझा सृष्टिकर्ता आहे, त्याची कीर्ती कृष्णाने वाढवली? कृपा करून ते वर्णन करा.” श्री नारद म्हणाले, “दैत्यांचा पराभव देवांनी केला, कारण त्यांना त्याच्यामुळे बळ मिळाले होते. मग दैत्य मायासुर, जो महा मायावी आहे, त्याच्याकडे गेले आणि त्याचा आश्रय घेतला.” मायासुराने, प्रचंड सामर्थ्याने, सोन्याचे, रूप्याचे आणि लोखंडाचे असे तीन दुर्गम, सूक्ष्म रीतीने जोडलेले, अद्भुत संरक्षकांनी युक्त नगरे तयार केली. या नगऱ्यांच्या सहाय्याने दैत्यांची सैन्ये आणि त्यांच्या अधिपतींनी, पूर्वीच्या वैराची आठवण ठेवत, तीनही लोकांचा संहार सुरू केला. तेव्हा, सर्व लोकांचे अधिपती आणि त्यांचे स्वामी, भगवंताकडे गेले, नम्रतेने वाकले आणि म्हणाले, “हे देव, आम्हाला वाचवा! त्रिपुरावासीयांमुळे आम्ही नष्ट होत आहोत.” भगवंताने त्यांच्यावर कृपा दाखवली, “भीती बाळगू नका,” असे सांगून, धनुष्याला बाण लावला आणि त्या नगऱ्यांवर अस्त्र सोडले. मग, सूर्याच्या प्रभेसारखे ज्वलंत बाण सूर्यकिरणांसारखे उठले, आणि नगऱ्यांवर झेपावले, पण ते कोणालाही दिसले नाहीत. त्या बाणांनी घायाळ होऊन नगऱ्यांतील सर्व जण मृत्युमुखी पडले; मायासुर, महायोगी, त्यांना एकत्र करून अमृताच्या विहिरीत टाकले. अमृताचा स्पर्श होताच, ते सर्व वज्रासारखे बलवान आणि अपार तेजस्वी बनून, विजेसारखे आकाशात पुन्हा प्रकट झाले. आपला संकल्प मोडला गेला आणि वृषध्वज निराश झाला हे पाहून, भगवान विष्णूंनी तेथे दुसरे उपाय केले. त्या वेळी, ब्रह्मा वासरू बनले, विष्णू गाय झाले आणि योग्य क्षणी त्रिपुरात शिरून, त्यांनी अमृताची विहीर रिकामी केली. दैत्यांनी हे पाहिले तरी, मोहाने ते थांबवू शकले नाहीत. हे लक्षात आल्यावर, महायोगी मायासुराने अमृताचे रक्षण करणाऱ्यांना संबोधले. हसत आणि शोकमुक्त होऊन, त्याने दुःखाने पीडितांचे आणि नियतीच्या कार्याचे स्मरण केले; कारण देव, दैत्य, मानव किंवा अन्य कोणीही येथे स्वतंत्र नाही. स्वतःसाठी किंवा दुसऱ्यासाठी जे ठरले आहे, ते कोणालाही टाळता येत नाही; नियतीच प्रधान असते. मग, आपल्या शक्तीने त्याने शिवाचे मुख्य कार्य केले. धर्म, ज्ञान, वैराग्य, संपत्ती, तप, विद्या आणि कर्म यांच्या सहाय्याने, त्याने रथ, सारथी, ध्वज, घोडे, धनुष्य, कवच, बाण आणि सर्व आवश्यक वस्तू प्रकट केल्या. पूर्ण शस्त्रधारी बनून, रथावर आरूढ होऊन, त्याने धनुष्य-बाण उचलले; क्षणार्धात विजयाचा स्वामी तयार झाला. त्या बाणाने, हे राजन, हराने त्या तीन अभेद्य नगरे भस्मसात केली. आकाशात दुंदुभी वाजल्या आणि शेकडो दिव्य विमानांनी आकाश गजबजले.