कुशस्थळी नगरी, जिच्या कीर्तीने स्वर्गही फिका पडतो आणि जिच्या पुण्यामुळे पृथ्वी धन्य होते, ती अत्यंत भाग्यवान आहे. कारण त्या नगरीतील लोकांना श्रीकृष्णाच्या कृपेने सतत त्यांच्या परमेश्वराचा हास्यपूर्ण, प्रेमळ चेहरा पाहायला मिळतो. त्या स्त्रियांनी, श्रीकृष्णाला मिळवण्यासाठी, व्रत, स्नान, अर्पण आणि विविध धार्मिक कृत्यांद्वारे त्याची पूजा केली आहे, म्हणूनच कृष्णाने त्यांच्या हातात हात घालून त्यांना विवाहासाठी स्वीकारले आहे. वृंदावनातील स्त्रिया कृष्णाच्या प्रेमळ बोलण्याचा अमृत वारंवार पिऊन पूर्णपणे त्यात तन्मय झाल्या. श्रीकृष्णाने स्वयंबरात आपल्या शौर्याने, शिशुपाल आणि इतर बलाढ्य राजांना पराभूत करून अनेक राजकन्यांना जिंकले. तसेच, प्रद्युम्न आणि सांबासारख्या राजपुत्रांच्या कन्यांना, कृष्णाने भौमासुराचा वध करून मुक्त केले आणि हजारोंच्या संख्येने त्या आपल्या घरी आणल्या. या स्त्रिया, जरी सर्व सामाजिक शुद्धता आणि मर्यादा सोडून दिल्या असल्या, तरीही त्यांनी स्त्रीत्वाचा सर्वोच्च दर्जा प्राप्त केला, कारण त्यांच्या कमळासारख्या डोळ्यांच्या पतीने, श्रीकृष्णाने, कधीही त्यांचे घर सोडले नाही; त्याच्या उपस्थितीने त्यांच्या हृदयाला स्पर्श केला. नगरातील स्त्रिया अशा प्रकारे बोलत असताना, हरिने हसत आणि प्रेमळ नजरेने त्यांच्या बोलण्याची कबुली दिली आणि पुढे निघाला. अजातशत्रू, म्हणजे युधिष्ठिर, कृष्णाविषयी प्रेम आणि काळजीने, त्याच्या सुरक्षेसाठी चारही प्रकारच्या सैन्याची व्यवस्था केली, जेणेकरून इतर कोणत्याही शत्रूपासून त्याचे संरक्षण होईल. मग शौरि, म्हणजे श्रीकृष्ण, दूरवरून आलेल्या, आणि विरहाने दुःखी झालेल्या कौरवांना प्रेमाने समजावून त्यांच्या घरी पाठवून, आपल्या प्रियजनांसह स्वतःच्या नगरीकडे निघाला. त्याने कुरु, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुना किनार्यावरील प्रदेश, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य आणि सारस्वत या प्रदेशातून मार्गक्रमण केला. त्यानंतर मरुधन्वा या वाळवंटातून पार करत, सौवीर आणि आभीर प्रदेशात गेला आणि मग भार्गवाच्या सोबत अनर्त प्रदेशात पोहोचला; त्याचे घोडे थोडे थकलेले होते. प्रत्येक ठिकाणी, हरिला स्थानिक लोकांनी यथायोग्य सत्कार केला. संध्याकाळी तो पश्चिमेकडे वळला आणि गायींच्या प्रदेशात चरायला गेला. तेव्हा त्याचे सेवक आणि परिचारक म्हणाले, "हे परमेश्वर, आम्हाला परवानगी द्या; ऋषीच्या कृपेने आम्हाला तुमचे दर्शन लाभले आहे." त्यांनी प्रार्थना केली की, "आमची वाणी तुमच्या गुणांचे वर्णन करण्यात, कान तुमच्या कथा ऐकण्यात, हात तुमच्या सेवेत, मन तुमच्या पायांवर, डोके तुमच्या स्मरणात आणि डोळे तुमच्या भक्तांचे दर्शन करण्यात असो." शुकदेव म्हणाले, "अशा प्रकारे त्यांनी स्तुती केली तेव्हा गोपाळांचा परमेश्वर, जो उखळीला बांधलेला होता, हसत देवांना बोलला." श्रीकृष्ण म्हणाला, "हे मला आधीच माहीत होते; दयाळू ऋषीने सांगितले होते की, संपत्तीमुळे अंध झालेले लोक तुमच्यावर अन्याय करतील आणि त्यामुळे तुम्हाला माझी कृपा मिळेल." श्रीकृष्ण पुढे म्हणतो, "जे माझे भक्त, समदृष्ट आणि पूर्णतः समर्पित असतात, त्यांना माझे दर्शन बंधन निर्माण करत नाही, जसे सूर्याच्या प्रकाशाने माणसांना बंधन होत नाही." "हे नलकूबर, आता तुम्ही तुमच्या स्थानावर जा; तुम्ही माझ्यासाठी जी सर्वोच्च भक्ती इच्छिली होती, ती तुमच्या हृदयात उत्पन्न झाली आहे." शुकदेव सांगतात, "असे ऐकून, त्या दोघांनी श्रीकृष्णाची प्रदक्षिणा केली, वारंवार नमस्कार केला, उखळीला निरोप दिला आणि उत्तर दिशेला निघून गेले." या प्रकारे, परमेश्वर भक्तीद्वारे प्रकट होतो; भक्तीशिवाय, अगदी ज्ञानी लोकही त्याला पाहू शकत नाहीत. त्याचे जन्म, कर्म इत्यादी सामान्य नियमांना बांधलेले नाहीत; माया त्याच्या कर्मांना फक्त कर्तृत्वाच्या कल्पना खंडित करण्यासाठी जोडते. हे ब्रह्माच्या कल्पाचे वर्णन आहे, ज्यात विविध भेद आहेत; यामध्ये सृष्टीचा सामान्य, प्राथमिक आणि द्वितीय क्रम घडतो. मी तुम्हाला कालाची मोजणी, कल्पाची रूपरेषा आणि पूर्वीप्रमाणे पद्म कल्पाचे वर्णन सांगणार आहे—सावधपणे ऐका. शौनक म्हणाले, "हे सूत, तू सांगितले होते की विदुर, श्रेष्ठ भक्त, आपल्या अत्यंत प्रिय कुटुंबाला सोडून पृथ्वीवरील पवित्र स्थळांमध्ये भटकत होता. विदुर, व्यासाचा पुत्र, आणि कौशारव ऋषी यांच्यातील संवाद आध्यात्मिक जिज्ञासेवर आधारित होता; त्या महान आत्म्याने विचारल्यावर त्याला सत्य सांगितले. कृपया सांग, विदुराने काय केले आणि त्याने कुटुंबाचा त्याग का केला आणि पुन्हा कुटुंबात का परतला?" सूत म्हणाले, "राजा परीक्षिताने जेव्हा मोठ्या ऋषीला विचारले, त्याचे उत्तर मी तुम्हाला सांगतो—राजाच्या प्रश्नानुसार ऐका." राजा म्हणाला, "परमेश्वराच्या कोणत्या कृतीत, जो विश्वाचा निर्माता आणि माझा आत्मा आहे, कृष्णामुळे त्याची कीर्ती वाढली? कृपया ते वर्णन करा." श्री नारद म्हणाले, "जेव्हा देवांना युद्धात पराभव मिळाला, तेव्हा त्यांनी मायाला, महा मायावी, शरण घेतले. त्याने तीन नगरे—सोने, चांदी आणि लोखंडाची—निर्माण केली, अत्यंत सूक्ष्म आणि अभेद्य संरक्षणाने सज्ज. त्या नगरे आणि त्यांच्या सेनांनी, प्राचीन वैर आठवून, तीन लोकांचा संहार सुरू केला." मग, लोकांच्या अधिपती आणि त्यांच्या राजांनी श्रीकृष्णाला शरण जाऊन विनवले, 'हे देव, आम्ही त्रिपुरवासीयांमुळे नष्ट होत आहोत, आमचे रक्षण करा.' श्रीकृष्णाने त्यांना आश्वासन दिले, 'भीती बाळगू नका,' आणि धनुष्याला बाण लावून त्या नगरांवर अस्त्र सोडले. सूर्याच्या कड्यावरून अग्निसारखे बाण उठले; प्रकाशाच्या किरणांसारखे, ते नगरांवर येताना दिसलेच नाहीत. त्या बाणांनी त्रिपुरातील सर्व रहिवासी मृत्युमुखी पडले; मायाने, महान योगीने, त्यांना एक अमृताच्या विहिरीत टाकले. अमृताचा स्पर्श झाल्यावर, ते वज्रासारखे बलवान आणि शक्तिशाली झाले, आणि विजेच्या चमकासारखे मेघ फाडून बाहेर आले. मायाचा निर्धार मोडला आणि वृषध्वज उदास झाला, तेव्हा विष्णूंनी दुसरा उपाय केला. त्या वेळी, ब्रह्मा वासर झाला, विष्णू गाय झाला, आणि योग्य क्षणी त्रिपुरात प्रवेश करून अमृताच्या विहिरीतून अमृत पिऊन घेतले. राक्षसांनी हे पाहिले, पण भ्रमित झाल्यामुळे त्यांनी अडथळा केला नाही. हे लक्षात आल्यावर, महान योगी मायाने अमृताचे रक्षण करणार्यांना संबोधले. हसत आणि दुःखरहित, त्याने दु:खी लोकांची आठवण केली आणि नियतीचे कार्य समजले; देव, राक्षस, मानव किंवा अन्य कोणीही—इथे कोणी स्वतंत्र नाही. स्वतःसाठी किंवा दुसर्यासाठी जे निश्चित आहे, ते कोणाच्याही प्रयत्नाने बदलता येत नाही; नियतीच प्रबळ आहे. मग त्याने आपल्या शक्तीने शिवाचे मुख्य कार्य केले. धर्म, ज्ञान, वैराग्य, संपत्ती, तप, विद्या आणि कर्माद्वारे त्याने रथ, सारथी, ध्वज, घोडे, धनुष्य, कवच, बाण आणि सर्व आवश्यक वस्तू प्रकट केल्या.