ज्या दिव्य धामाचे दर्शन, ऋषी—जे आपल्या इंद्रियांवर विजय मिळवतात आणि वायूवर नियंत्रण मिळवतात—आपल्या मनातील भक्तीच्या ओघाने शुद्ध झालेल्या अवस्थेत करतात, ते धाम साक्षात् जीविताचे शुद्धीकरण करणारे आहे. हा परमात्मा, ज्याच्या मैत्रीचे गान केले जाते, ज्याच्या पवित्र कथा वेदांमध्ये आणि रहस्य जाणणाऱ्यांच्या गुप्त संवादात सांगितल्या जातात, तोच या विश्वाचा एकमेव अधिपती आहे. तो आपल्या लीलेने सृष्टीची निर्मिती, पालन आणि संहार करतो, पण या सर्वांमध्ये त्याला कोणतेही आसक्ती नाही. जेव्हा अज्ञानाने अंध झालेले राजे अधर्माने वागतात, तेव्हा सत्त्वगुणी यादवांच्या कुळात तो भगवान, श्री, सत्य, करुणा आणि कीर्तीचे रूप धारण करून, युगानुयुगे लोककल्याणासाठी अवतरतो. यदुकुळ किती धन्य! आणि मधूवन किती पावन—कारण तेथे श्रीहरी, पुरुषोत्तम, जन्म घेऊन आणि विहार करून त्या भूमीला पवित्र करतो. कुशस्थळी नगरी तर स्वर्गालाही लाजवणारी आहे; तिच्या लोकांना भगवान श्रीकृष्णाचा सदैव हास्ययुक्त, कृपादृष्टी लाभते, म्हणून ती नगरी आणि तिचे लोक धन्य आहेत. या स्त्रियांनी, व्रत, स्नान, अर्घ्य आणि विविध उपासना करून, भगवंताला पतीरूपाने प्राप्त केले. व्रजातील गोपिकांनी तर त्यांच्या मधुर वचनांचा अमृतरस पिऊन, पूर्णपणे कृष्णमय झाल्या. स्वयंवरात, शिशुपालासारख्या बलवान राजांना पराभूत करून, ज्यांना कृष्णाने आपल्या सामर्थ्याने जिंकले, आणि प्रद्युम्न, साम्बा यांसारख्या राजकन्यांना, जेव्हा त्यांनी भौमासुराचा वध करून मुक्त केले, त्या सर्व स्त्रिया हजारोंच्या संख्येने त्यांच्याजवळ आल्या. या स्त्रिया, जरी त्यांनी लौकिक शील आणि शुद्धता सोडली, तरीही त्यांनी स्त्रीत्वाची सर्वोच्च प्राप्ती केली, कारण त्यांच्या कमलनयन पतीने कधीही त्यांचे घर सोडले नाही; त्याच्या सान्निध्याने त्यांच्या हृदयात तो सदैव वास करतो. नगरातील स्त्रिया अशा प्रकारे बोलत असताना, श्रीहरीने हास्यपूर्वक त्यांना मान्यता दिली आणि पुढील प्रवासाला निघाला. अजातशत्रूने, श्रीकृष्णाच्या सुरक्षिततेसाठी, आपली चतुरंग सेना सज्ज केली, जेणेकरून कोणत्याही संकटापासून त्याचे रक्षण होईल. त्यानंतर शौरिने, दूरवरून आलेल्या आणि विरहाने व्याकुळ झालेल्या कौरवांना प्रेमाने परत पाठवले आणि आपल्या प्रियांसह स्वतःच्या नगरीकडे प्रस्थान केले. कृष्णाने कुरू, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुनाकाठी, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य, सारस्वत या प्रदेशांतून प्रवास केला. मग मरुधन्वा वाळवंट ओलांडून, सौवीर, आभीर, आणि नंतर आनर्त देशात गेला, त्याच्यासोबत भार्गव होता आणि घोडे काहीसे थकले होते. प्रत्येक ठिकाणी स्थानिक लोकांनी श्रीहरीचे योग्य सन्मानाने स्वागत केले; संध्याकाळी तो पश्चिमेकडे वळला आणि गोवर्धनाच्या प्रदेशात, गोधनाच्या शोधात गेला. तेव्हा काही सेवक आणि अनुयायी म्हणाले, “हे परमेश्वरा, आम्हाला परतण्याची परवानगी द्या; ऋषींच्या कृपेने आम्हाला तुमचे दर्शन लाभले.” त्यांनी अशी प्रार्थना केली—“आमचे वचन तुमच्या गुणगानात, आमचे कान तुमच्या कथेत, आमचे हात तुमच्या सेवेत, आमचे मन तुमच्या पादांमध्ये, आमचे मस्तक तुमच्या स्मरणात, आणि आमचे डोळे तुमच्यातील संतांचे दर्शन करण्यात सदैव गुंतले असो.” शुकदेव म्हणाले: या दोघांनी जेव्हा प्रभूचे स्तवन केले, तेव्हा गोपाळांच्या अधिपतीने, जो ओखळीला बांधलेला होता, हसून त्यांना संबोधले. भगवंत म्हणाले, “हे मला पूर्वीच ज्ञात होते—दयेने परिपूर्ण असलेल्या ऋषीने मला सांगितले होते की, संपत्तीच्या गर्वाने अंध झालेल्या लोकांच्या वचनांमुळे तुम्ही आपल्या स्थानापासून वंचित झाला आणि माझी कृपा तुम्हाला लाभली. जे भक्त, समदर्शी, आणि पूर्णपणे माझ्यात एकरूप झालेले असतात, त्यांना माझ्या साक्षात्काराने कोणतेही बंधन राहत नाही, जसे सूर्याचा प्रकाश डोळ्यांना बंधन करत नाही. आता, नलकूबर, तुम्ही दोघे तुमच्या लोकांमध्ये परत जा; कारण तुम्ही माझ्या सर्वोच्च भक्तीची इच्छा केली होती, ती आता तुमच्या हृदयात प्रकट झाली आहे.” शुकदेव म्हणाले: असे ऐकून, त्या दोघांनी प्रभूची प्रदक्षिणा केली, वारंवार वंदन केले, ओखळीला नमस्कार केला आणि उत्तरेकडे प्रस्थान केले. अशा प्रकारे, भगवंत केवळ भक्तीनेच प्रकट होतो; भक्तिविना, अगदी ज्ञानी व्यक्तीलाही त्याचे दर्शन होत नाही. त्याची कर्मे, जन्म इत्यादी, इतरांसारखी नाहीत; ती मायेने त्याच्यावर आरोपली जातात, केवळ कर्तृत्वाचा अभिमान नष्ट करण्यासाठी. ही ब्रह्माकल्पाची कथा आहे, ज्यात सृष्टीच्या विविध प्रक्रियांचे वर्णन होते, मूळ आणि गौण सृष्टी यांचा समावेश होतो. आता मी तुम्हाला कालमापन, कल्पेचे स्वरूप, आणि पूर्वीप्रमाणे पद्मकल्पाचे वर्णन सांगणार आहे—सावधपणे ऐका. शौनक म्हणाले: हे सूत, तू आम्हाला सांगितलेस की विदुर, श्रेष्ठ भक्त, आपल्या अत्यंत प्रिय कुटुंबाचा त्याग करून, पृथ्वीवरील तीर्थयात्रेला निघाले. विदुर आणि कौशारव ऋषी यांच्यातील संवाद आध्यात्मिक शोधावर आधारित होता; त्या महात्म्याने विचारल्यावर विदुरास सत्य सांगितले. कृपा करून आम्हाला सांग, त्या विदुराने काय केले, आणि कोणत्या कारणाने त्यांनी कुटुंबाचा त्याग केला आणि पुन्हा परतले? सूत म्हणाले: जे काही महान ऋषीने राजा परीक्षिताच्या प्रश्नावर उत्तर दिले, ते मी आता तुम्हाला सांगतो—राजाच्या प्रश्नानंतरची ही गोष्ट आहे. राजा म्हणाले: भगवंताच्या कोणत्या कृतीमुळे, जो विश्वाचा आणि माझा स्वामी आहे, त्याची कीर्ती वाढली? कृपया ते सांग. श्री नारद म्हणाले: जेव्हा दैत्य देवांशी युद्धात पराभूत झाले आणि देव त्यांच्या साहाय्याने बळकट झाले, तेव्हा दैत्य मायासुराकडे, जो मायेचा अधिपती आहे, शरण गेले. त्याने तीन दुर्ग—सुवर्ण, रौप्य आणि लोखंडाचे—निर्माण केले, जे अत्यंत गुप्त आणि अभेद्य होते. त्या दुर्गांच्या सहाय्याने, दैत्यांची सैन्ये आणि त्यांचे अधिपती, आपल्या प्राचीन वैराची आठवण ठेवून, तीनही लोकांचा संहार करू लागले. तेव्हा सर्व लोकांचे अधिपती भगवंताकडे गेले, वंदन करून म्हणाले, “हे प्रभो, आम्हांला वाचवा! त्रिपुरातील रहिवासी आमचा विनाश करीत आहेत.” भगवंताने त्यांना अभय दिले आणि धनुष्यावर बाण चढवून, त्या दुर्गांवर अस्त्र सोडले. सूर्याच्या तेजासारखे बाण, प्रकाशकिरणांसारखे, त्या दुर्गांकडे गेले आणि कोणालाही दिसले नाहीत. त्या बाणांनी त्रस्त होऊन, सर्व दैत्य मृत्युमुखी पडले; मायासुराने, महान योगी म्हणून, त्यांना एक अमृताच्या विहिरीत टाकले. त्या अमृतस्पर्शाने, ते दैत्य वज्रासारखे बलवान आणि तेजस्वी झाले, वीजेप्रमाणे मेघ फाडून वर आले. त्यावेळी, विष्णूंनी दुसरा उपाय केला. ब्रह्मा वासरू झाले, विष्णू गाय झाले, आणि योग्य वेळी त्रिपुरात प्रवेश करून, त्यांनी त्या अमृतविहिरीतील अमृत पिऊन टाकले. अशा प्रकारे, भगवंताच्या लीला, भक्तीच्या योगाने, या जगात प्रकट होतात, आणि भक्तिविना, अगदी ज्ञानीजनही त्यांचे रहस्य उकलू शकत नाहीत.