भगवान, आपल्या स्वतःच्या अद्भुत शक्तीने प्रेरित होऊन, आपल्या जीवशक्तीमुळे सृष्टी निर्माण करण्याची इच्छा धरतात. निर्गुण, निराकार आत्म्याला रूप आणि नाव देण्याची त्यांची अभिलाषा असते. शास्त्रांचे कर्ते म्हणून, त्यांनी सृष्टीच्या प्रक्रियेला गती दिली. हेच परमधाम, ऋषी—ज्यांनी आपल्या इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे आणि मन ओतप्रोत भक्तीने शुद्ध केले आहे—ते आपल्या ध्यानाने अनुभवतात. असे हे परमात्मा, जगाच्या पावित्र्याचा स्रोत आहे. याच परमेश्वराची मैत्री, वेदांमध्ये आणि रहस्य जाणणाऱ्यांच्या गुप्त चर्चेत गायली जाते. तोच या विश्वाचा आत्मा, एकमेव स्वामी, आपल्या लीलेने सृष्टीची निर्मिती, पालन आणि संहार करतो, पण त्याला या कृत्यांमध्ये आसक्ती नाही. जेव्हा जेव्हा अधर्मी, अज्ञानाने ग्रस्त राजे पृथ्वीवर अन्यायाने वावरतात, तेव्हा तो सत्त्वगुणी यदुवंशातून, सौभाग्य, सत्य, करुणा आणि कीर्तीने युक्त स्वरूप धारण करून, युगानुयुगे लोककल्याणासाठी अवतरतो. यदुवंश किती पुण्यशाली! आणि मधूवन, जिथे श्रींचा स्वामी, सर्वश्रेष्ठ पुरुष, जन्म घेतो आणि विहार करतो, ते किती पावन! कुशस्थळी नगरी तर स्वर्गालाही लाजवणारी, पृथ्वीवर पुण्य फुलवणारी आहे; तिथले लोक, त्यांच्या सौभाग्याने, नेहमी आपल्या परमेश्वराच्या हास्यपूर्ण, प्रेमळ दर्शनाचा लाभ घेतात. या स्त्रियांनी, व्रत, स्नान, अर्घ्य आणि इतर नियमांनी, प्रभूची सेवा केली असावी, म्हणूनच तो त्यांचा पाणिग्रहण करतो. व्रजाच्या स्त्रिया, त्याच्या प्रेमळ वचनांचा अमृतरस पिऊन, पूर्णपणे त्याच्यात रंगून जातात. ज्यांना त्याने स्वयंवरात, शिशुपालासारख्या बलाढ्य राजांना पराभूत करून, आपल्या शौर्याने जिंकले, आणि ज्या अनेक राजकन्या, प्रद्युम्न, सांबादीक राजकन्या, ज्यांना त्याने भौमाचा वध करून मुक्त केले—अशा हजारो स्त्रिया त्याच्याकडे आल्या. या स्त्रिया, जरी त्यांनी लौकिक मर्यादा आणि शुद्धता सोडली, तरीही त्यांनी स्त्रीत्वाची सर्वोच्च अवस्था प्राप्त केली, कारण त्यांचा कमलनयन पती कधीच त्यांच्या घरातून दूर जात नाही; त्याच्या सान्निध्याने त्यांच्या हृदयाला तो स्पर्शतो. शहरातील स्त्रिया अशा रीतीने बोलत असताना, हरिने हास्यपूर्ण कटाक्ष टाकला आणि त्यांच्या शब्दांना मान्यता देत पुढे गेला. अजातशत्रू, मथुरेशाच्या सुरक्षिततेसाठी, आपली चतुरंग सेना सज्ज ठेवतो, इतरांपासून होणाऱ्या संभाव्य संकटापासून त्याचे रक्षण करण्यासाठी. मग शौरिने, दूरवरून आलेल्या, विरहाने व्याकुळ झालेल्या कौरवांना प्रेमाने समजावले आणि आपल्या प्रियांसह स्वतःच्या नगरीकडे प्रस्थान केले. तो कुरु, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुनाकाठी, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य आणि सारस्वत प्रदेशातून गेला. मरुधन्वा वाळवंट पार करत, सौवीर, आभीर आणि मग भार्गवाच्या सहवासात, काहीसे थकलेले घोडे घेऊन, अनर्त देशात पोहोचला. प्रत्येक ठिकाणी हरिला स्थानिक लोकांनी यथोचित सन्मान दिला. संध्याकाळी, तो पश्चिमेकडे वळला आणि गायींच्या प्रदेशात गवताच्या शोधात गेला. तेव्हा, काही सेवक आणि अनुयायी म्हणाले, “हे परमेश्वरा, आम्हाला तुझी आज्ञा दे. ऋषींच्या कृपेने आम्हाला तुझे दर्शन लाभले.” त्यांनी प्रार्थना केली—“आमची वाणी तुझ्या गुणगाणात, कान तुझ्या कथा ऐकण्यात, हात तुझ्या सेवेत, मन तुझ्या चरणी, शिर तुझ्या स्मरणात, आणि डोळे तुझ्या स्वरूपधारी संतांचे दर्शन करण्यात लागो.” शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे दोघेही त्याची स्तुती करत असताना, गोकुळाचा स्वामी, ओखळीला बांधलेला, हसत देवतांशी बोलला. प्रभू म्हणाले: “हे मला आधीच माहीत होते. दयाळू ऋषीच्या कृपेने मला समजले, की धनाने अंध झालेल्यांच्या शब्दांमुळे तुम्ही तुमचे स्थान गमावले आणि माझी कृपा मिळवली. जे साधू, समदर्शी, आणि पूर्णपणे माझ्या भक्तीत रत असतात, त्यांना माझ्या दर्शनाने कोणतेही बंधन राहत नाही, जसे सूर्य डोळ्यांना बांधीत नाही.” “आता, नलकूबर, तुम्ही तुमच्या लोकांकडे परत जा. माझ्या परम भक्तीची जी इच्छा होती, ती तुमच्या अंतःकरणात जागृत झाली आहे.” शुकदेव म्हणाले: असे म्हणून दोघांनी प्रभूची प्रदक्षिणा केली, वारंवार वंदन केले, ओखळीला नमस्कार केला आणि उत्तर दिशेकडे प्रस्थान केले. अशा प्रकारे, परमेश्वर भक्तीमुळे प्रकट होतो; भक्तिविना, ज्ञानी लोकही त्याला पाहू शकत नाहीत. त्याची कृत्ये, जन्म इ. इतरांप्रमाणे कर्माच्या नियमांना बांधलेली नाहीत; माया त्याच्यावर ही कर्मभावना आरोपते, केवळ कर्तृत्वाचा भ्रम दूर करण्यासाठी. ही ब्रह्माचा कल्पा म्हणून ओळखली जाते, ज्यात विविधता आहे; त्यात सृष्टीची सामान्य, मुख्य व गौण प्रक्रिया घडते. आता मी काळाचा माप, कल्पाचे स्वरूप, आणि पूर्वीप्रमाणे पद्मकल्पाचे वर्णन सांगणार आहे—ऐका. शौनक म्हणाले: हे सूत, तू आम्हाला सांगितलेस की विदुर, श्रेष्ठ भक्त, आपल्या अत्यंत जड नात्यांना सोडून, पृथ्वीवरील तीर्थयात्रेला निघून गेले. विदुर, व्यासपुत्र, आणि कौशारव ऋषी यांच्यातील संवाद अध्यात्मिक शोधावर आधारित होता; किंवा, त्या महात्म्याने विचारल्यावर, त्यांना सत्य सांगितले. कृपया आम्हाला सांग, विदुराने काय केले, आणि कोणत्या कारणास्तव त्यांनी कुटुंब त्यागले व पुन्हा परतले? सूत म्हणाले: महर्षींनी राजा परीक्षिताला जे उत्तर दिले, ते मी आता तुम्हाला सांगतो—राजाने विचारलेल्या प्रश्नानुसार. राजा म्हणाला: प्रभूच्या कोणत्या कृतीमुळे, या विश्वनिर्मात्याच्या आणि माझ्या आत्म्याच्या, त्यांची कीर्ती वाढली हे सांग. श्री नारद म्हणाले: जेव्हा दैत्यांचा देवांशी युद्धात पराभव झाला, आणि देवांना त्याच्या सहाय्याने बळ मिळाले, तेव्हा दैत्य मायासुराकडे, या मायेच्या अधिपतीकडे, आश्रय मागायला गेले. मायासुराने, प्रचंड सामर्थ्याने, सोन्याचे, चांदीचे आणि लोखंडाचे—तीन दुर्गम, अदृश्य आणि अभेद्य किल्ले बांधले. त्या किल्ल्यांमधून दैत्यांची सेना आणि त्यांचे अधिपती, आपली जुनी वैरभावना लक्षात ठेवून, तीनही लोकांचा संहार करू लागले. मग, लोकांचे अधिपती आणि इतर सर्व, प्रभूच्या चरणी जाऊन, “हे देव, आम्हाला वाचवा! त्रिपुरवासी आमचा नाश करीत आहेत,” अशी प्रार्थना करू लागले. प्रभूने त्यांना अभय दिले, धनुष्यास बाण लावला आणि त्या किल्ल्यांवर अस्त्र सोडले. तेव्हा, सूर्याच्या प्रभेसारखे, ज्वलंत बाण उठले. प्रकाशकिरणांप्रमाणे, ते किल्ल्यांजवळ पोहोचताना कुणालाही दिसले नाहीत. त्या बाणांनी घायाळ होऊन, सर्व त्रिपुरवासी प्राणत्याग करून पडले. मायासुर, महान योगी, त्यांना गोळा करून अमृताच्या विहिरीत टाकतो. अमृताच्या स्पर्शाने, ते सर्व वज्रासारखे बलवान, प्रचंड तेजस्वी होऊन, मेघ फाडणाऱ्या वीजेसारखे पुन्हा वर आले. आपली युक्ती निष्फळ झाल्याचे पाहून, वृषध्वज निराश झाला आणि तेव्हा विष्णूने त्या ठिकाणी दुसरा उपाय योजला.