कुरु वंशातील श्रेष्ठ स्त्रिया, श्रीकृष्णाला पाहण्याची उत्कट इच्छा मनात धरून, राजवाड्यांच्या छतावर चढल्या. त्यांच्या डोळ्यांत प्रेम आणि लज्जा मिसळलेली हसू उमटले, आणि त्यांनी कृष्णावर फुलांचा वर्षाव केला. त्याच वेळी, गुढाकेश — जो प्रिय मित्राचा अत्यंत आवडता होता — त्याने मोत्यांची माळ आणि रत्नजडित दंड असलेला शुभ्र छत्र धरला. उद्धव आणि सात्यकी, अद्भुत पंख्यांनी, मार्गावर तेजस्वी दिसणाऱ्या माधुपतीला पंखा घालू लागले, आणि कृष्णावर फुलांचा वर्षाव होत होता. कुठे कुठे, द्विज लोकांनी योग्य किंवा अयोग्य अशा शुभाशीर्वाद कृष्णासाठी उच्चारले; तो गुणांपलीकडे असला तरी त्याचे स्वरूप गुणमय आहे. राजा कौरवाच्या नगरातील स्त्रियांमध्ये परस्पर संवाद सुरू झाला, जो ऐकणाऱ्यांना मोहून टाकणारा होता, कारण त्यांच्या मनात श्रीकृष्णाची महिमा भरून राहिली होती. त्यातल्या काहींनी म्हणाले, "हा पुरुषच तो आदिपुरुष आहे, जो सृष्टीपूर्वी, गुणांच्या आधी, स्वतःमध्ये एकरूप होता; तोच विश्वाचा आत्मा आणि स्वामी, ज्याची शक्ती प्रलयाच्या रात्री सुप्त होती." पुन्हा, स्वतःच्या शक्तीने प्रेरित होऊन, त्याने स्वतःच्या जीवशक्ती — प्रकृती — मागे जाऊन, सृष्टी निर्माण करण्याची इच्छा केली; नामरूप नसलेल्या आत्म्याला नामरूप देण्यासाठी, शास्त्राची निर्मिती केली. ऋषी, ज्यांनी इंद्रिय आणि वायू जिंकले, आणि ज्यांचे मन भक्तीने शुद्ध झाले, ते त्या परमधामाचे दर्शन घेतात; तोच परमपुरुष अस्तित्व शुद्ध करण्यास योग्य आहे. त्याची मैत्री गातली जाते, वेदांमध्ये आणि रहस्यज्ञ लोकांत त्याच्या कथा सांगितल्या जातात; तोच एकमेव विश्वात्मा, जो लीला करून सृष्टी निर्माण, पालन आणि संहार करतो, पण त्याला या गोष्टींमध्ये आसक्ती नाही. जेव्हा अंधकारमय मनाचे राजे अधर्माने वागतात, तेव्हा सात्वत वंशातून, तो श्री, सत्य, करुणा आणि कीर्तीने युक्त रूप धारण करून, युगानुयुगे लोकहितासाठी प्रकट होतो. यदु वंश किती गौरवशाली आहे! मधूवन किती पवित्र आहे, जिथे श्रींचा स्वामी, श्रेष्ठ पुरुष, जन्म घेऊन आणि विहार करून आनंद देतो. कुशस्थली, जी स्वर्गाची कीर्तीही मागे टाकते आणि पृथ्वीवर पुण्य आणते, ती धन्य आहे, कारण तिच्या लोकांना श्रीकृष्णाच्या स्मितमय, प्रेमळ चेहऱ्याचे दर्शन सतत मिळते. या स्त्रिया, ज्यांनी व्रत, स्नान, अर्पण आणि विविध उपासना करून श्रीकृष्णाची पूजा केली, त्याच्या हातात विवाहानंतर हात दिला; व्रजाच्या स्त्रिया त्याच्या प्रेमळ वाणीचा अमृत पिऊन पूर्णपणे कृष्णात रंगल्या. ज्या स्त्रियांना कृष्णाने त्यांच्या स्वयंवरात पराक्रमाच्या किंमतीवर जिंकले — शिशुपाल वगैरे शक्तिशाली राजांना पराभूत करून — आणि ज्या राजकन्यांना, प्रद्युम्न, सांब वगैरेंच्या कन्यांना, कृष्णाने भौमाचा वध करून वाचवले, त्या हजारोंमध्ये त्याच्या जवळ आल्या. या स्त्रिया, जरी त्यांनी शील आणि पावित्र्य सोडले, तरीही त्यांनी श्रेष्ठ स्त्रीत्व प्राप्त केले, कारण त्यांचा कमळनयन पति कधीच त्यांच्या घरातून दूर जात नाही; त्याच्या उपस्थितीने त्यांच्या हृदयाला स्पर्श होतो. नगरातील स्त्रिया अशा प्रकारे बोलत असताना, हरिने स्मितमय दृष्टिकोनाने त्यांचे शब्द स्वीकारले आणि पुढे निघाला. अजातशत्रूने, मधुशत्रू कृष्णाच्या सुरक्षिततेसाठी, आपली चौकडी सैन्य तैनात केली, अन्य कुणाच्या संभाव्य धोका टाळण्यासाठी. त्यानंतर शौरी — म्हणजे कृष्ण — दूरवरून आलेल्या, विरहाने दुःखी झालेल्या कौरवांना प्रेमाने समजावून परत पाठवले, आणि आपल्या प्रियजनांसह स्वतःच्या नगरीकडे निघाला. कृष्णाने कुरु, जांगल, पांचाल, शूरसेन, यमुना किनारी, ब्रह्मावर्त, कुरुक्षेत्र, मत्स्य, सारस्वत अशा प्रदेशातून मार्गक्रमण केले. मग, मरुधन्वाचे वाळवंट पार करून, सौवीर, आभीर आणि मग आनर्त प्रदेशात गेला, त्याच्यासोबत भर्गव आणि दमलेल्या घोड्यांसह. प्रत्येक ठिकाणी स्थानिक लोकांनी हरिचे यथोचित स्वागत केले; संध्याकाळी, पश्चिम दिशेला वळून, कृष्णाने गोमातीत म्हणजे गोधनाच्या प्रदेशात चराईसाठी प्रवेश केला. तेथे, स्थानिक लोक म्हणाले, "हे परमेश्वर, आम्ही तुमचे सेवक आणि सहकारी, आता परतू दे; ऋषीच्या कृपेने आम्हाला प्रभूचे दर्शन लाभले आहे." त्यांनी प्रार्थना केली — "आमची वाणी तुमच्या गुणगाथेत वापरली जावी, आमचे कान तुमच्या कथांचे श्रवणात, हात सेवेत, मन तुमच्या चरणी, डोके स्मरणात, आणि डोळे तुमच्या भक्तांचे दर्शनात असावेत." शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे दोघे कृष्णाची स्तुती करत होते, तेव्हा गोपाळांचा स्वामी, उखळाला बांधलेला, स्मित करीत देवांना बोलला. श्रीकृष्ण म्हणाले, "हे मला आधीच माहीत होते, ऋषीच्या कृपेने मला हे कळले, की संपत्तीमुळे अंध झालेले लोकांच्या वचनामुळे तुम्ही तुमच्या स्थानापासून वंचित झालात, आणि माझ्या कृपेने तुम्ही लाभले." "जे सत्पुरुष, समचित्त आणि पूर्णपणे माझ्या भक्त आहेत, त्यांना माझे दर्शन बंधनकारक नाही, जसे सूर्य मनुष्यांच्या डोळ्यांना बंधन घालत नाही." "हे नलकुबेर, आता तुम्ही तुमच्या स्थानावर जा; तुम्ही माझ्या प्रति सर्वोच्च भक्तीची इच्छा केली, ती तुमच्या हृदयात प्रकट झाली आहे." शुकदेव म्हणाले: अशा प्रकारे कृष्णाने सांगितल्यावर, दोघांनी त्याला प्रदक्षिणा घातली, बारबार नमस्कार केला, उखळाला निरोप दिला, आणि उत्तर दिशेकडे प्रस्थान केले. अशा प्रकारे, परमेश्वर भक्तीद्वारे प्रकट होतो; भक्तीशिवाय, बुद्धिमान लोकही त्याचे दर्शन घेऊ शकत नाहीत. कृष्णाची कर्मे, जन्म वगैरे अन्य नियमांना अधीन नाहीत; या गोष्टी त्याला मायाद्वारे जोडल्या जातात, केवळ कर्तृत्वाच्या संकल्पनेचा खंडन करण्यासाठी. हे ब्रह्माचा कल्प म्हणून ओळखले जाते, ज्यात भेद आहेत; त्यात सृष्टीची सामान्य प्रक्रिया — प्राथमिक आणि द्वितीय — घडते. मी आता कालाची मोजणी, कल्पाची रूपरेषा सांगणार आहे, आणि पूर्वीप्रमाणे पद्मकल्पाचे वर्णन करणार आहे — ऐका. शौनक म्हणाले: हे सूत, तू सांगितलेस की विदूर, श्रेष्ठ भक्त, अत्यंत कठीण सोडण्यासारखे नाते सोडून, पृथ्वीवरील पवित्र स्थळांवर भटकला. विदूर, व्यासपुत्र, आणि कौशारव ऋषी यांच्यातील संवाद आध्यात्मिक प्रश्नांवर आधारित होता; किंवा, त्या महात्म्याने विचारल्यावर, सत्य सांगितले. कृपया सांग, विदूराने काय केले, आणि कोणत्या कारणाने त्याने कुटुंब त्यागले आणि पुन्हा परतला? सूत म्हणाले: राजा परीक्षिताने जे विचारले, त्यावर महान ऋषीने जे उत्तर दिले, ते मी आता सांगतो — ऐका, ते राजाच्या प्रश्नांनुसार आहे. राजा म्हणाला: प्रभु — जो विश्वाचा निर्माता आणि माझा आत्मा आहे — त्याच्या कोणत्या कृतीमुळे त्याची कीर्ती कृष्णामुळे वाढली? कृपया सांग. श्री नारद म्हणाले: जेव्हा देवांनी, कृष्णाच्या सहाय्याने, युद्धात दानवांना पराजित केले, तेव्हा दानवांनी मायाला — मायाचा स्वामी — शरण गेले. त्याने, सामर्थ्यवान मायाने, सुवर्ण, रौप्य आणि लोखंडाच्या तीन दुर्ग, सूक्ष्म मार्गांनी जोडलेले, कल्पनातीत संरक्षकांनी सुसज्ज, निर्माण केले. त्या दुर्गांमधून, दानवांच्या सैन्यांनी आणि त्यांच्या स्वाम्यांनी, प्राचीन वैर आठवून, तीनही लोकांचा संहार सुरू केला, हे राजन.